北朝晚期佛衣變化的成因

發布時間：2026-03-25 13:55:11

北朝晚期佛衣變化的成因  

      伴隨東魏、北齊佛像體貌的變化（圖56），在佛衣穿著方麵也出現了新的變化，大致分為兩個係統，位於政治中心鄴（今河北臨漳）附近的安陽石窟、響堂山石窟、天tian龍long山shan石shi窟ku及ji偏pian北bei的de曲qu陽yang佛fo像xiang，出chu現xian了le敷fu搭da雙shuang肩jian下xia垂chui式shi和he少shao數shu右you袒tan式shi佛fo衣yi，而er東dong部bu的de青qing州zhou地di區qu則ze是shi褒bao衣yi博bo帶dai演yan化hua式shi和he一yi定ding數shu量liang的de右you袒tan式shi佛fo衣yi

，其qi中zhong褒bao衣yi博bo帶dai式shi佛fo衣yi的de變bian化hua律lv動dong與yu南nan朝chao佛fo像xiang一yi致zhi。  

     而敷搭雙肩下垂式佛衣在東魏、北齊境內的興起
，當與法上變革
、曹仲達造像風格聯係起來考慮。  

    法上

，據《續高僧傳》卷八《法上傳》載
，“年階四十遊化懷衛
，為魏大將軍高澄奏入在鄴。……德可軌入，威能肅物
，故魏齊二代曆為統師。掌僧錄，令史員置五十許人，所部僧尼二百餘萬。”“衣服率素納補為宗
，五條袛支由來以布……自上未任已前儀服通混
，一知綱統
，製樣別行，使夫道俗兩異，上有功焉。製寺立淨亦始於此。……故帝（文宣帝）待遇事之如佛
，凡所吐言無不承用，又遵重戒禁。”  

      記載顯示
，法上在東魏被高澄招人任統師之初
，東魏境內僧俗通混，無甚區別。法上“一知綱統，製樣別行”，遂改變這一局麵
，而使僧俗衣著有別。 

      beifangshamenzhezhuangheshifangqilvdianguizhieryushisutonghunshangbukezhi，keyimingquedeshi
，zheyixianxiang，yufoxiangbaoyibodaishijiashajunjuyouqiangliedeshisuhuatezheng。fashangzainiuzhuanshamenyizhedetongshi，shifouzhijiecanyufoxiangyizhedeshejishangwuzhengju，dankeyimingquedeshiyufashangduishamenyizhebiangexianghuying，foxiangzuofudashuangjianxiachuishifoyidedaoletuiguang。qijianchuxiandewaicengjiashayoutanshiweifashangsuochuangyiyoukeneng。  

    jiangfudashuangjianxiachuishizuiwaicengjiashagaizuobanpishipizhe，yulvdianyaoqiugengjiajiejin，zheyufashanghuifuguizhixianghe，danfoxiangyizhesuochengxiandezonghemianmao，rengyuguizhixiangqushenyuan。lvdianguidingdeyoutanshijiasha，bixuluchuyoujianroutibufen，daoshi《法苑珠林》謂“肉袒肩露，乃是立敬之極”，yindufoxiangyoutanshikeshoucifa
，handiduoyibanpishiquerdaizhi，wanquanbaoluyoujianroutidezuofabingbushengxing，jinzaibeiliangshitajibeiweizaoxiangzhongouyousuojian。fudashuangjianxiachuishifoyidechuxian，shiyoutanshijiashayipiyuneicengjiashazhiwaidefangshidedaofuxing，zheleiyoujianfuyouyiwudesuoweiyoutan，kenengjiushiyijingzai《南海寄歸內法傳》中所批評的中土沙門“偏袒覆膊……鹹乖本製。”

        由《續高僧傳》中對法上衣著的描述來看，他向以田相袈裟為宗，其五條袈裟（安陀會）及僧袛支均是布材，為依律從事。傳中記載了法上終年86歲
，逝於北周大象二年（580），據此他40歲遊化懷州等地應是東魏建國元年
，孝靜帝天平元年（534）。其改造沙門衣著可能始於534年。

      有關東魏北齊佛衣樣式的新變化，還需兼顧佛像製作大家曹仲達的作用。  

      唐張彥遠《曆代名畫記》載，曹仲達“本本曹國人也，北齊最稱工，能畫佛像
，管至朝散大夫。憎倧雲：＇曹師於袁（袁昂），冰寒於水，外國佛像
，無競於時＇”。

       宋郭若虛《圖畫見聞誌》描述了曹仲達的風格：“曹之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故後輩稱之曰：＇吳帶當風，曹衣出水＇。”  

     《曆代名畫記》有關於曹仲達師承的記載：“曹仲達師於袁”，“袁昂師於謝（赫）、張（僧繇）、鄭（法士）。”該書還記載
，蕭齊年間周縣曇研師法塞北勒，並授於曹仲達。  

     關於袁昂，《曆代名畫記》載：“仕齊，為秘監黃門侍郎，幼以孝稱，頗善畫，人梁
，官至中書監。”  

      以yi上shang有you關guan曹cao仲zhong達da的de記ji載zai顯xian示shi

，曹cao仲zhong達da的de直zhi接jie師shi承cheng為wei南nan朝chao齊qi梁liang年nian間jian畫hua家jia周zhou曇tan研yan和he袁yuan昂ang，並bing間jian接jie得de法fa於yu張zhang僧seng繇yao，曹cao仲zhong達da藝yi術shu風feng格ge與yu南nan朝chao特te別bie是shi張zhang僧seng繇yao的de淵yuan源yuan，已yi在zai東dong魏wei北bei齊qi佛fo像xiang體ti貌mao與yu南nan朝chao張zhang僧seng繇yao所suo創chuang風feng格ge的de相xiang似si性xing上shang得de到dao體ti現xian。 

   依據上述記載
，曹仲達佛像的特征為“外國佛像
，無競於時”
，“其體稠疊，而衣服緊窄”，“曹衣出水”，顯示出曹仲達最擅長的是外國佛像
，在當時無人比肩。而以現有實物資料來看，同期北方出現的外來造像樣式多為右袒式，在天龍山、青州地區北齊造像中均能見到（圖57），且均是所謂“曹衣出水”。類似風格廣見於笈多薩爾那特地區佛像（圖58）。

   敷搭雙肩下垂式佛衣的最初出現，當與曹仲達無關。曹仲達的生卒年代學者考證結果不一，謝巍在《中國畫學著作考錄》中認為生於513年，卒於580年之前
，林樹中在《六朝藝術》中認為生於526年，卒於596年。現紀年較早的龍門普泰洞敷搭雙肩下垂式佛衣年代為531年，若以兩位推算年齡計，曹仲達時年應為18或5歲，距成熟的創作年齡尚有距離。

       北方現存將敷搭雙肩下垂式佛衣的外層袈裟作右袒式，是安陽大留聖窟三佛
，發生時間為546年，時曹仲達的可能年齡分別是33或20歲，以33歲來看是為成熟的創作年齡，所以對敷搭雙肩下垂式佛衣的改造可以考慮曹仲達。

   問(wen)題(ti)是(shi)文(wen)獻(xian)中(zhong)並(bing)未(wei)涉(she)及(ji)曹(cao)仲(zhong)達(da)對(dui)佛(fo)像(xiang)有(you)創(chuang)新(xin)之(zhi)舉(ju)，今(jin)所(suo)見(jian)北(bei)齊(qi)右(you)袒(tan)式(shi)佛(fo)像(xiang)做(zuo)工(gong)雖(sui)極(ji)其(qi)精(jing)美(mei)，但(dan)袈(jia)裟(sha)貼(tie)體(ti)樣(yang)式(shi)卻(que)與(yu)笈(ji)多(duo)薩(sa)爾(er)那(na)特(te)風(feng)格(ge)相(xiang)近(jin)。曆(li)史(shi)上(shang)曹(cao)仲(zhong)達(da)在(zai)佛(fo)像(xiang)上(shang)的(de)突(tu)出(chu)造(zao)詣(yi)，或(huo)許(xu)僅(jin)限(xian)於(yu)製(zhi)作(zuo)上(shang)的(de)精(jing)到(dao)，即(ji)“北齊最稱工”。

 以上分析，可以對東魏北齊佛像及衣著風格的成因得出幾點認識：

a.東魏、北bei齊qi佛fo像xiang體ti態tai豐feng滿man的de表biao現xian，受shou到dao南nan朝chao張zhang僧seng繇yao所suo創chuang新xin風feng的de影ying響xiang，而er張zhang僧seng繇yao風feng格ge的de產chan生sheng
，又you是shi得de益yi於yu南nan朝chao梁liang武wu帝di大da力li崇chong佛fo及ji較jiao為wei發fa達da的de海hai路lu交jiao通tong。

b.統師法上對沙門著裝的改造，促使源自北魏的敷搭雙肩下垂式佛衣在東魏
、北齊的盛起。法上和曹仲達均有可能參與了對這款佛衣的進一步改造。

c.曹仲達的藝術風格特色應突出反映在對同期北方右袒式佛像的表現。