出家人吃肉嗎，漢傳佛教出家僧人為什麼不能吃肉？

發布時間：2026-03-25 17:30:03

南nan傳chuan佛fo教jiao如ru斯si裏li蘭lan卡ka與yu南nan亞ya的de上shang座zuo部bu佛fo教jiao
，日ri本ben佛fo教jiao及ji修xiu金jin剛gang乘cheng的de藏zang傳chuan佛fo教jiao是shi允yun許xu吃chi肉rou的de，隻zhi有you漢han傳chuan佛fo教jiao才cai提ti倡chang不bu吃chi肉rou。這zhe種zhong區qu別bie的de存cun在zai是shi因yin為wei各ge宗zong派pai側ce重zhong點dian不bu同tong。

上座部佛教強調去除對欲境的貪戀以及分別心，對於施主的供養無論是否有肉都要欣然接受

，不分彼此
，但供養的肉要遵從“不害”yuanze。ribendefojiaosengrendadoushirou，zheyuribenzheyiguojiadedilitiaojianyouguan，ribenshiyigeyouzhongduodaozuchengdeguojia，shiwulaiyuanduoyilaiyuhaichan。zangchuanfojiaojingangchengdemizongdaoyousibu，qizhongjiaoxiademibuqiangtiaobaochiqingjiedewaibiaoshihuodeqingjingneixindeyizhongshouduan，zhexiexiuxingrenshirouweibujingzhiwu
，ziranbushirou，zhiyouwushangyujiabujuzutiaojiandexingzheweilexiuxiweidemailuo
，erbixubaochishifenwangshengdejingli
，zaipeiyangwutanyubeixindejichuzhishang
，caijianyizhexierenchirou。

在漢傳佛教僧人戒律中有一條規定出家人不能食用動物肉及製品，即不能食輦
，這一戒律到底是源出何時，出自何處呢
？ 實際上，最早的規定是僧人不吃韭菜、蔥

、蒜一類帶有辛竄氣味的食物，佛教對於食用“三淨肉”一直是允許的。強製出家人吃素是起始於南北朝時代梁武帝的提倡才在漢傳佛教內普及的，這也是漢傳佛教的特色之一。

但漢傳佛教提倡素食也出於以下幾個方麵的原因：

1
、培(pei)養(yang)慈(ci)悲(bei)心(xin)的(de)需(xu)要(yao)。眾(zhong)生(sheng)可(ke)區(qu)分(fen)為(wei)有(you)情(qing)眾(zhong)生(sheng)和(he)無(wu)情(qing)眾(zhong)生(sheng)
，動(dong)物(wu)因(yin)為(wei)具(ju)有(you)貪(tan)生(sheng)怕(pa)死(si)，能(neng)感(gan)覺(jiao)到(dao)病(bing)痛(tong)的(de)本(ben)能(neng)而(er)歸(gui)於(yu)有(you)情(qing)類(lei)，也(ye)處(chu)在(zai)六(liu)道(dao)之(zhi)一(yi)道(dao)
，吃(chi)它(ta)們(men)與(yu)吃(chi)我(wo)們(men)的(de)過(guo)去(qu)世(shi)父(fu)母(mu)兄(xiong)妹(mei)無(wu)異(yi)。自(zi)然(ran)不(bu)能(neng)吃(chi)其(qi)肉(rou)。　

2、動物在被宰殺時由於害怕、驚慌、嗔恨

、恐(kong)懼(ju)而(er)致(zhi)體(ti)內(nei)聚(ju)集(ji)了(le)很(hen)多(duo)毒(du)素(su)，吃(chi)進(jin)人(ren)體(ti)對(dui)人(ren)體(ti)的(de)健(jian)康(kang)不(bu)利(li)。再(zai)說(shuo)吃(chi)肉(rou)油(you)膩(ni)，會(hui)使(shi)得(de)胃(wei)腸(chang)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)
，氣(qi)行(xing)不(bu)順(shun)，頭(tou)腦(nao)不(bu)清(qing)，不(bu)利(li)於(yu)參(can)悟(wu)修(xiu)行(xing)，而(er)植(zhi)物(wu)一(yi)類(lei)則(ze)不(bu)至(zhi)於(yu)此(ci)。

事實上
，有沒有吃素食和學不學佛沒有直接的關係，漢傳佛教保持吃素是漢傳佛教的傳統習慣。所謂“目中有人福報多！口中有德助緣多！心中有佛歡喜多！”內心存有佛教裏真正的戒律和因果，有著一顆真正向善之心


，才是更為重要的。