道教禮儀有哪些禁忌

發布時間：2026-03-25 17:31:02

   禁忌，是人們日常生活中必須注意和尊重的事情。所謂“禁忌”
，即指犯忌諱的話和行為。道教有哪些主要禁忌呢，首先，我們從“道不言壽”這一禁忌說起。?

    有人初進道觀，見到鶴發童顏的老道長，帶有敬意地問道：“老人家
，您今年高壽多少?”然而老道長卻避而不答
，隻是點頭微笑。修道之士，之所以忌諱人們詢問其年齡，這便是因為“道不言壽”的緣故。“道”又為什麼“不言壽”呢?這是因為道教的思想基石是悅生惡死，追求長生成仙，所以“道不言壽”也。?

    信仰道教神仙的人有多種，住宮觀修道者名“道士”，隱居山林修道者稱“隱士”，居家修道者為“居士”。他們都是道教徒。在與他們交談中
，切莫詢問其生辰和年齡
，以免犯忌。?

    接下來
，我們介紹“戊不朝真”。

    道教規定
，逢陰曆天幹為“戊”之日(戊子
、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、誦經

，也不能鳴鍾鼓、做齋醮。

    按《九天神霄戊日禁忌》載：“昔日武帝好道求仙，於元豐元年七月望日

，感西王母降臨，帝問曰：‘世間蟲蝗、水旱之災緣何而來?’王母曰：‘此皆下民無知，四季之內，六戊之日犁除田地，冒犯陰陽之禁忌，致使水澤不降，百穀不收，民遭饑謹。’帝曰：‘戊禁最重

，如何禳解
，可免此災?’王母曰：‘戊wu禁jin最zui重zhong，無wu法fa禳rang解jie。不bu惟wei蟲chong蝗huang水shui旱han之zhi災zai然ran
，四si時shi所suo犯fan
，各ge有you災zai殃yang
，當dang禁jin之zhi。戊wu日ri不bu可ke澆jiao灌guan肥fei糞fen觸chu穢hui地di靈ling。春chun犯fan六liu戊wu，則ze令ling人ren促cu壽shou絕jue嗣si，動dong土tu
，犯fan帝di星xing；夏犯六戊，則令人自失明
，飛災橫禍相侵
，動土
，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗時病，動土則犯五嶽四瀆
；冬犯六戊
，則令人官非口舌
，耗散財物，動土，則犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌
，即得時和歲稔，衣食自然。’言畢，王母須臾上升而去。”

    《抱樸子》雲：“六戊者，是戊子、戊戌
、戊午


、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期


，獨道家之忌辰。天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。”? 《女青天律》稱：“法官道士焚香誦經，不禁六戊，鍾鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德無量。”?

    因此
，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宮觀於“戊”日前天傍晚，主殿外必須懸掛“戊”牌

，以告示道眾。

    “道不朝亡”

，也是道門中一個很重要的禁忌。道教徒除父母、師父逝世時叩拜外，對其他亡者一概不下跪朝拜。究其緣由有二：一是道教重生輕死、悅生惡死；二是免遭陰穢之氣。

    道教還有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋
、誦經和靜坐時
，他人不得打擾，作為道士也不得應聲而起。

    吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國有兩句俗語
，一是“吃飯大似官”
；二是“雷公不打吃飯人”。由此可見當人用餐時

，他人是不應去打擾的。道士齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂
，二是過堂
，三是過大堂。道眾齋堂吃飯
，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是道教宮觀的儀範之一。道士在吃飯時，與世俗人吃飯有很大的區別。如：道士每飯必先供養
，為思：十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神

、人
、鬼普同供養。是為結“三緣”之舉。昔時
，北京白雲觀齋堂門旁有幅對聯：“一念純真金可化
；三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過程中亦有修心之舉。所以
，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。

    誦經，是一件很神聖的事情。《太上玄門功課經序》中規定：“凡誦經者，切須齋戒，嚴整衣冠，誠心定氣
，叩齒演音
，然後朗誦。慎勿輕慢，交頭接耳。務在端肅，念念無違……。”因此，他人不得打擾道士誦經，誦經者亦不能起身離開經案。?

    jingzuo
，jidaoshixiulianjinggong。daoshiyidaoweishi。jingzuoxiulianneidanshidaoshidetoudengdashi。daojiaotuxiuliandemudeshiqiwangdedaochengxian，jinrushenxianjilezhijing。suoyi，jingzuoshiyingpaichuganrao，dadaowuwoliangwangdejingjie。

    《道教儀範》中還載有《日忌》：“早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。”這“三不言”是每個道教徒都必須遵守的，否則就是犯忌。“一日之計在於晨”
，對當日所做的事情要周密安排，力爭圓滿完成
，不能成為夢想。因此
，早不言夢也。中午為陽之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心，故午不言殺也。夜晚陰氣重
，言鬼神必招禍患
，所以晚不言鬼神也。

    道教有“正一”和“全真”兩大教派。在飲食上全真道士食素；正一道士在非齋日可飲酒茹葷。但據聞，曆史上天師世家還有“四不吃”的規矩，即不吃牛肉、烏魚
、鴻雁和狗肉。蓋牛忠、烏魚孝、雁貞、狗義之故。?

    道教戒律中一些禁止做的事

，從廣義上講也屬於道教禁忌的範疇，如五戒(戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒葷)。另外，玄門持戒威儀(出入威儀
、事師威儀、視聽威儀
、語言威儀、盥櫛威儀

、飲食威儀、聽法威儀、出行威儀
、起立威儀、坐臥威儀、作務威儀
、沐浴威儀)也都屬於道教禁忌的範疇。如“事師威儀”中規定：“師禮拜，不得與師同拜；師前不得受人禮拜；燈月下，不得履踐師影。”若違反
，則是犯忌。

  daojiaojinjishizaizhongguogudaiminjianjinjiheyuanshidaojiaoxinyangdejichushangzhujianxingchengde。wuluncanfangdaomen

，huoshilvyouguanguang，junyingzhuyidaomenliyiheqizhongdejinji。benwenjiangduiyixiedaomenjinjilvezuojieshao。

  道教的宗教活動
，又稱為“齋醮”
，是(shi)道(dao)教(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)。道(dao)教(jiao)進(jin)行(xing)宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)的(de)醮(jiao)壇(tan)，是(shi)神(shen)靈(ling)降(jiang)至(zhi)之(zhi)所(suo)，既(ji)神(shen)聖(sheng)又(you)莊(zhuang)嚴(yan)。因(yin)此(ci)，圍(wei)繞(rao)醮(jiao)壇(tan)的(de)法(fa)器(qi)和(he)活(huo)動(dong)等(deng)，自(zi)然(ran)也(ye)十(shi)分(fen)聖(sheng)潔(jie)，並(bing)由(you)此(ci)產(chan)生(sheng)了(le)諸(zhu)多(duo)禁(jin)忌(ji)。壇(tan)場(chang)禁(jin)忌(ji)，總(zong)的(de)精(jing)神(shen)就(jiu)是(shi)：諸多穢不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場時
，切不可有吊喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。親臨醮壇之人


，主要是道士
，也不能不有諸多禁忌。據《醮三洞真文五法正一盟威成儀•醮後諸忌第十三》

，齋醮諸忌略有七條
，即勿飲酒；勿食五辛；勿與別人同坐；勿視死看生
；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外
，醮壇中人尤應忌食牛肉。

   道(dao)教(jiao)在(zai)舉(ju)行(xing)宗(zong)教(jiao)活(huo)動(dong)時(shi)，不(bu)僅(jin)要(yao)有(you)清(qing)靜(jing)的(de)醮(jiao)壇(tan)
，而(er)且(qie)道(dao)士(shi)本(ben)身(shen)也(ye)應(ying)保(bao)持(chi)清(qing)淨(jing)之(zhi)身(shen)。在(zai)行(xing)儀(yi)式(shi)之(zhi)前(qian)
，道(dao)士(shi)通(tong)常(chang)要(yao)齋(zhai)戒(jie)沐(mu)浴(yu)，潔(jie)淨(jing)身(shen)心(xin)。道(dao)士(shi)沐(mu)浴(yu)時(shi)忌(ji)俗(su)人(ren)見(jian)浴(yu)。所(suo)以(yi)沐(mu)浴(yu)須(xu)在(zai)密(mi)室(shi)中(zhong)進(jin)行(xing)
，而(er)且(qie)忌(ji)用(yong)不(bu)潔(jie)之(zhi)水(shui)。

  道教祀神時常用香、花
、燈、水、果guo五wu種zhong祭ji品pin奉feng獻xian於yu神shen壇tan之zhi上shang，稱cheng為wei齋zhai供gong。對dui於yu齋zhai供gong中zhong的de五wu種zhong供gong品pin，各ge有you規gui定ding和he禁jin忌ji。香xiang是shi道dao士shi及ji信xin徒tu通tong感gan神shen靈ling之zhi物wu。道dao士shi要yao上shang香xiang，信xin眾zhong求qiu神shen也ye要yao上shang香xiang，上shang香xiang時shi，持chi香xiang者zhe要yao手shou指zhi幹gan淨jing

，切qie忌ji“信手拈香，觸以腥穢”；現代供神之花，常以梅
、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈
；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴
、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外
，食過之物
、冬瓜
、蕃石榴、芭樂


、李子
、單碗菜也都不能用於祭神。

  燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠
，其禁當然就不可不忌。道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為準；忌用右手撚香，須左手持香，右手護香；忌以口齧香
，也就是不能用嘴叼香
；燒香忌回顧，要心神專一；忌用灶中火燃香。

  道(dao)門(men)內(nei)部(bu)具(ju)有(you)濃(nong)鬱(yu)的(de)神(shen)聖(sheng)氛(fen)圍(wei)和(he)宗(zong)教(jiao)色(se)彩(cai)，衣(yi)有(you)衣(yi)的(de)要(yao)求(qiu)，食(shi)有(you)食(shi)的(de)講(jiang)究(jiu)，都(dou)不(bu)能(neng)夠(gou)隨(sui)心(xin)所(suo)欲(yu)，我(wo)行(xing)我(wo)素(su)。道(dao)教(jiao)服(fu)飾(shi)禁(jin)忌(ji)內(nei)容(rong)很(hen)多(duo)，主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)：忌穢褻法服；忌法服不潔
、形儀慢黷
；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等。在飲食方麵，道教養生之道的一個很重要的內容就是飲食禁忌。道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。現今，道教兩派之中，全真恪守古訓，苦心厲誌
，不立家室
，禁絕葷辛；而正一則允許成家
，除齋醮活動期間，一般不禁絕葷辛飲酒


，但求心淨而已。

參訪宮觀時也有一些禮儀應該注意。一是和道士“招呼”的禮儀。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”禮儀，而要用“拱手”禮li儀yi。拱gong手shou就jiu是shi兩liang手shou抱bao拳quan。二er是shi見jian了le道dao士shi不bu得de問wen壽shou。即ji不bu得de問wen道dao士shi的de年nian齡ling。三san是shi燒shao香xiang的de禮li儀yi。各ge地di道dao觀guan習xi俗su不bu同tong。有you的de地di區qu
，可ke以yi在zai神shen壇tan前qian燃ran燭zhu燒shao香xiang和he焚fen化hua紙zhi製zhi“元寶”等。有的地區，隻能在道觀指定的蠟台、香爐和焚爐中燃燭、燒香、焚(fen)紙(zhi)。有(you)的(de)地(di)區(qu)，則(ze)隻(zhi)允(yun)許(xu)燒(shao)香(xiang)祀(si)神(shen)，而(er)沒(mei)有(you)燃(ran)燭(zhu)等(deng)其(qi)他(ta)習(xi)俗(su)。四(si)是(shi)叩(kou)首(shou)的(de)禮(li)儀(yi)。重(zhong)大(da)的(de)道(dao)教(jiao)醮(jiao)儀(yi)，主(zhu)祭(ji)道(dao)士(shi)都(dou)用(yong)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)三(san)跪(gui)九(jiu)叩(kou)儀(yi)。如(ru)果(guo)入(ru)門(men)問(wen)禁(jin)
，入(ru)鄉(xiang)隨(sui)俗(su)，可(ke)以(yi)在(zai)神(shen)壇(tan)前(qian)行(xing)鞠(ju)躬(gong)禮(li)。

  道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內道外，都要保持道觀的清靜、整zheng潔jie和he莊zhuang嚴yan
，切qie忌ji有you任ren何he不bu合he禁jin戒jie的de言yan行xing。比bi如ru說shuo，進jin入ru道dao觀guan，應ying當dang衣yi冠guan整zheng齊qi，注zhu重zhong形xing儀yi
，不bu可ke光guang身shen赤chi腳jiao，也ye不bu可ke高gao聲sheng喧xuan嘩hua。特te別bie是shi全quan真zhen道dao士shi茹ru素su吃chi齋zhai，入ru全quan真zhen道dao觀guan決jue不bu能neng夾jia帶dai葷hun菜cai。正zheng一yi道dao士shi平ping日ri可ke以yi吃chi葷hun，惟wei逢feng齋zhai必bi須xu吃chi素su，因yin此ci
，在zai香xiang期qi內nei入ru正zheng一yi道dao觀guan
，也ye不bu能neng帶dai放fang葷hun菜cai