歡喜佛

發布時間：2026-03-25 13:31:08

歡喜佛的來曆

歡喜佛係佛教密宗供奉的一種佛像，原為印度古代傳說中的神，即歡喜天
，曾供舉於印度和我國藏區
、蒙(meng)古(gu)族(zu)地(di)區(qu)和(he)漢(han)族(zu)地(di)區(qu)的(de)一(yi)些(xie)寺(si)廟(miao)裏(li)。特(te)別(bie)是(shi)喇(la)嘛(ma)寺(si)廟(miao)裏(li)幾(ji)乎(hu)無(wu)一(yi)沒(mei)有(you)此(ci)種(zhong)佛(fo)像(xiang)的(de)。歡(huan)喜(xi)佛(fo)是(shi)密(mi)宗(zong)護(hu)法(fa)像(xiang)中(zhong)具(ju)有(you)大(da)威(wei)力(li)又(you)有(you)大(da)勇(yong)猛(meng)的(de)一(yi)種(zhong)象(xiang)征(zheng)。

歡喜佛最早的原型為古印度神話中一位象頭人身的神——毗那夜迦（Vinayaka）。他是大自天（即濕婆）和he雪xue山shan神shen女nv的de兒er子zi。雪xue山shan神shen婦fu為wei兒er兒er舉ju行xing誕dan辰chen慶qing典dian時shi，忘wang了le邀yao請qing土tu星xing神shen沙sha尼ni，沙sha尼ni就jiu用yong目mu光guang砍kan掉diao了le嬰ying兒er的de頭tou。濕shi婆po便bian派pai侍shi從cong難nan丁ding去qu找zhao一yi個ge活huo物wu的de頭tou來lai，好hao安an放fang在zai兒er子zi的de身shen上shang。難nan丁ding來lai到dao天tian國guo都dou城cheng
，一yi眼yan看kan中zhong了le天tian帝di因yin陀tuo羅luo的de坐zuo騎qi大da象xiang
，經jing過guo激ji烈lie火huo的de戰zhan鬥dou，難nan丁ding割ge下xia象xiang頭tou送song到dao濕shi婆po手shou中zhong。濕shi婆po將jiang象xiang頭tou安an在zai兒er子zi身shen上shang，毗pi那na夜ye迦jia就jiu複fu活huo了le。

後hou來lai天tian國guo人ren滿man為wei患huan，天tian神shen們men便bian找zhao來lai雪xue山shan神shen女nv，讓rang她ta想xiang辦ban法fa減jian少shao進jin天tian國guo的de人ren。於yu是shi雪xue山shan神shen女nv找zhao來lai兒er子zi，讓rang他ta在zai解jie脫tuo的de道dao路lu上shang設she置zhi重zhong重zhong聯lian礙ai
，誘you惑huo人ren們men使shi他ta們men無wu法fa進jin入ru天tian國guo。因yin此ci毗那夜迦又稱作：“障礙之主”（“毗那夜迦”意即“障礙神”
、“常隨魔”）。

歡喜佛形象

歡喜佛主要有兩：一是單體，一是雙體的（又稱雙尊像）。北京雍和宮密宗殿裏供奉的那牛頭而九體合在一起的歡喜佛，便是單體的。它有漢名叫“大威德金剛”或“大威德明王”
，藏名叫“吉傑多吉”（Vjigsbyed rdo rje）。這尊歡喜佛共長著九個頭，但他的手和臂並不隻是18隻，而是在左右肩下各伸出18隻，一共36隻。他左右兩胯下的腿和腳也是各18各
，總共36隻腳和36隻腿。他的腳下踩著伏臥在地的金牛和頭戴金冠而裸體的少年男女。

歡喜佛名稱的由來

據佛教傳說，“大威德金剛”是彌勒佛的化身。彌勒佛fo為wei了le保bao護hu佛fo教jiao，在zai同tong異yi教jiao徒tu進jin行xing鬥dou爭zheng的de時shi候hou

，是shi用yong極ji其qi凶xiong猛meng的de殘can忍ren手shou段duan向xiang敵di人ren發fa動dong攻gong擊ji的de。他ta腳jiao下xia踩cai著zhe的de金jin牛niu和he裸luo體ti男nan女nv，是shi他ta所suo俘fu獲huo的de異yi教jiao徒tu。這zhe裏li稱cheng“大威德金剛”為歡喜佛，其“歡喜”二字並非指男女淫樂而言，而是指用大無畏和大憤怒氣的氣概、凶猛的力量和殘忍的手段，戰勝異教徒而從內心發出喜悅的意思。在印度，佛教密宗有一佛名“俄那缽底”（ganapagi）,意即“歡喜”
，便是歡喜佛名稱的由來。

形象與寓意

在西藏的寺廟裏，我們常見到的“歡喜金剛”、“勝樂金剛”和“時輪金剛”，多為雙體的。如“歡喜金剛”又稱“喜金剛”
、“飲血金剛”，藏名“傑巴多吉”（dgyes pa rdorje）。雙尊置蓮座上。明王（男性）八麵十六臂
，主臂擁抱明妃（女性），16隻手皆執頭器（人頭骨碗）內盛物，右手執物為：白象
、青
、赤驢、紅牛
、灰駝、紅人、青獅、赤貓；左手持執物為：黃地天、白水神、紅水神、青風神

、白日天、紅日天、青獄帝、黃施財。胯下掛骷髏，足踏二仰臥人。明妃名為“金剛無我佛母”，yimianerbi，youshouzhiqudao
，zuoshouzhifaqi
，xiangbaomingwang
，toudaiwukulouguanjun，yiwushikuzheweixiangquan。wulundantihuoshuangtidehuanxifo
，doushibiaoshijiangfuyaomo，qudedashenglideyuyanjinianxiang。dantiheshuangtidehuanxifodoushiluoti，qiyishixiangzhengtuolichengoujie。shuangtiyongbao
，nanxingdaibiaofangfayi（方便），女性代表智慧，即所謂方法與智慧相結合的意思。

歡喜佛在印度被奉為智慧神，但在佛教密宗中則變成了性格暴戾

、為害世界的惡神，人稱“大荒神”。據《四部毗那夜迦法》載
，為了調伏他的暴惡，觀音菩薩變化為毗那夜迦身與擁抱相合
，於是“大荒神”頓時歡喜，皈依佛法，成為“歡喜佛”：“觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)大(da)悲(bei)薰(xun)心(xin)，以(yi)慈(ci)善(shan)根(gen)力(li)化(hua)為(wei)毗(pi)那(na)夜(ye)迦(jia)身(shen)，往(wang)歡(huan)喜(xi)王(wang)所(suo)，於(yu)時(shi)彼(bi)王(wang)此(ci)婦(fu)女(nv)

，欲(yu)心(xin)熾(chi)盛(sheng)
，欲(yu)觸(chu)毗(pi)那(na)夜(ye)迦(jia)女(nv)
，而(er)抱(bao)其(qi)身(shen)，於(yu)時(shi)，障(zhang)女(nv)形(xing)不(bu)肯(ken)受(shou)之(zhi)，彼(bi)王(wang)即(ji)憂(you)作(zuo)敬(jing)
，於(yu)是(shi)彼(bi)女(nv)言(yan)，我(wo)雖(sui)似(si)障(zhang)女(nv)，自(zi)昔(xi)以(yi)來(lai)，能(neng)憂(you)佛(fo)教(jiao)
，得(de)袈(jia)裟(sha)

，汝(ru)若(ruo)實(shi)欲(yu)觸(chu)我(wo)身(shen)者(zhe)
，可(ke)隨(sui)我(wo)教(jiao)，即(ji)如(ru)我(wo)至(zhi)盡(jin)未(wei)來(lai)世(shi)
，能(neng)為(wei)護(hu)法(fa)不(bu)
？可(ke)從(cong)我(wo)護(hu)者(zhe)諸(zhu)行(xing)人(ren)，莫(mo)作(zuo)障(zhang)礙(ai)不(bu)？又(you)依(yi)我(wo)已(yi)後(hou)莫(mo)作(zuo)毒(du)心(xin)不(bu)耶(ye)
？汝(ru)受(shou)如(ru)是(shi)教(jiao)者(zhe)，為(wei)我(wo)親(qin)大(da)聖(sheng)。時(shi)毗(pi)那(na)夜(ye)（歡喜王）yan，woyiyuanjinzhirudeng，congjinyihou
，suirudengyu，shouhufa。yushipinayejianvhanxiaoerxiangbaoshi
，bizuohuanxiyan，shanzai

，shanzai，wodengjinzheyiruchiyu，zhiyuweilaichifoweineng，buzuozhangaierji。rengkezhi
，nvtianguanzizaipusaye。shizerujingsuoshuo，yingyifunvshendeduzhe，jixianfunvshenerweishuofayunyun。”

歡喜佛