密宗的“金剛”

發布時間：2026-03-25 13:30:51

“金剛”是佛教密教中常作的術語

，梵語為Vajra，音譯“跋折羅”，“伐者羅”、“跋者羅”、“縛曰羅”、“伐折羅”
、“跋曰羅”等，意譯“金剛”，即一切金屬中最堅最精者。《三藏法數》卷五說：“金剛者
，金中最剛

，故雲金剛。”《大藏法數》41說：“梵語跋折甸

，華言金剛。此寶出於金中
，色如紫英
，百煉不銷，至堅至利，可以切玉
，世所希有，故名為寶。”《金剛頂經疏》則說：“世間金剛有三種義
；一不可破壞，二寶中之寶，三戰具中勝。”《華嚴探玄記》卷三說：“金剛亦二義
；一是堅義，二是利義。”從以上敘述可以得知，佛教所說的“金剛”是意思，一般是指至堅至利，能破壞其他事物，而自身堅不可破，非萬理萬物所能破壞。如《金剛般若經》zhong
，jiushiyijingangbiyubanruo
，yongyishuomingbanruozhigouwujiancui，keyipochuyiqiefannao，erzishenbuweifannaogaibian。zheshijingangyicidejibenhanyi，yejiushiyongyibiaoshifalijianbukecui。

佛教具體所說的金剛一般有兩種用法
，一是用以比喻武器，二是用惟比喻寶石。用以比喻武器時
，是“金剛杵”的略稱。天帝釋及密跡力士所持的武器，是以金剛造成的杵，一般稱為金剛杵，能破壞一切，而不為任何事物所壞，故亦稱為“金剛”。如《大日經》卷一說：“一切持金剛者，皆悉集會。”《行宗記》卷二上說：“金剛者，即侍從力士
，手持金剛杵
，因以為名。”這裏所說的金剛，即是金剛杵之略稱。由此而進一步引伸
，則一切執持金剛杵為武器的天神

，也被稱為“金剛”，均為侍衛本尊佛的眷屬
，而以金剛薩垂為上首。如《大日經疏》卷一說：“梵雲伐折羅陀羅。伐折羅即是金剛杵，陀羅是執持義，故曰譯雲執金剛。”可知“金剛”也是執金剛神的略稱。由於金剛具有堅不可壞而破壞一切的特征
，故佛常駐用與其它名相加以結合而組成複合詞
，如金剛堅固
、金剛不壞、金剛身、金剛界

、金剛心、金jin剛gang頂ding等deng等deng。金jin剛gang的de另ling一yi種zhong比bi喻yu用yong法fa是shi用yong以yi指zhi寶bao器qi，也ye就jiu是shi一yi般ban所suo說shuo的de金jin剛gang石shi。金jin剛gang石shi無wu色se透tou明ming
，一yi經jing日ri光guang照zhao射she，即ji放fang出chu各ge種zhong光guang耀yao色se彩cai，是shi一yi切qie諸zhu寶bao中zhong之zhi最zui勝sheng者zhe。佛fo教jiao因yin而er也ye用yong金jin剛gang寶bao石shi表biao示shi菩薩所證得的三昧境界為“金剛手菩薩
、金剛拳菩薩

、金剛牙菩薩
、金剛王菩薩、金剛將菩薩、金剛寶菩薩、金剛藏菩薩、金剛因菩薩、金剛針菩薩、金剛索菩薩、金剛歌菩薩、金剛舞菩薩等等
，分類不同，數目極多。此外，密教的經典，也常以“金剛”為名，如《金剛頂經》
、《金剛壽命陀羅尼經》、《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》等等
；其種種修方法，同樣也經常以“金剛”二字加以修飾，如念誦法中有一種閉口默誦之法
，就名為“金剛念誦”
，而不出聲默念以文之語言，則稱為“金剛語言”。佛教修法中的結跏坐，則稱為“金剛結跏”。如此等等。總之
，金剛一詞在密教中使用得極為廣泛，甚至於以《金剛頂經》為中心的密教，就經常被直接稱為金剛乘。

金剛一詞在密教中還有一種意義更為普遍的用法。在密教看來，全部世界皆為法身佛大日如來的顯化，而其所顯化的世界

，則可以從整休上分為胎藏界與金剛界兩種，於中，金剛界表現了大日如來的智慧（智差別）之德，胎藏界則表現了他的理性（理平等）zhide。jingangjiezhisuoyichengweijingangjie，jiushiyinweidarirulaidezhihui，keyicuipoyiqiefannao，yourujingang，suoyichengweijingangjie。rujinyibuzhankai
，jingangjieyoukexifenweiwubu
，qizhongzhiyiyoumingjingangbu

；而胎藏界則可細分為三部
，其中一部也名為金剛部。這種用法，就使得“金剛”一詞成為全部密教思想的核心內容。

另外，金剛杵在密教中又為男根的象征。

不動明王

金剛手菩薩

大日如來