念佛人有十大利益好處

發布時間：2026-03-25 15:46:50

一、常得一切天神隱形守護。

天(tian)道(dao)中(zhong)的(de)一(yi)切(qie)天(tian)神(shen)，都(dou)尊(zun)叢(cong)佛(fo)法(fa)。我(wo)們(men)念(nian)佛(fo)的(de)功(gong)德(de)，必(bi)然(ran)感(gan)動(dong)天(tian)神(shen)
，歡(huan)喜(xi)讚(zan)歎(tan)，冥(ming)冥(ming)中(zhong)加(jia)以(yi)保(bao)護(hu)。因(yin)此(ci)，念(nian)佛(fo)的(de)人(ren)，不(bu)求(qiu)消(xiao)災(zai)免(mian)難(nan)，自(zi)然(ran)消(xiao)災(zai)免(mian)難(nan)；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說
，不過是現世獲得的小利益。對天神說
，也是積累功德

，雙方均有利益。

二、常得一切菩薩常隨守護。

pusaderenwu
，jiushishangqiufodao
，xiaduhuazhongsheng。suoyishichangfenshenwuliang，youhuashifang，puduyouyuan。nianfozhongshenghezhufopusayouyuan，zhongshengzaishengsikuhaizhong，yixinchengming，shixiangfopusafachudehujiusheng。suoyigudeshuo：“生死海中

，念佛第一” 。稱cheng名ming求qiu救jiu是shi因yin，菩pu薩sa尋xun聲sheng救jiu苦ku是shi緣yuan
，因yin緣yuan和he合he，感gan應ying道dao交jiao，自zi然ran逄pang凶xiong化hua吉ji
，離li苦ku得de樂le，這zhe就jiu是shi果guo。古gu今jin來lai
，許xu多duo有you緣yuan眾zhong生sheng，由you於yu遭zao受shou厄e難nan苦ku惱nao而er稱cheng念nian名ming號hao，由you於yu稱cheng念nian名ming號hao而er轉zhuan危wei為wei安an，也ye由you於yu獲huo得de念nian佛fo的de利li益yi，而er生sheng信xin發fa願yuan，求qiu生sheng淨jing土tu，見jian佛fo聞wen法fa。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩度化眾生的善巧方便。

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護
，保護；念
，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子
、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅之藐之菩提” 。說shuo明ming念nian佛fo的de人ren，受shou到dao一yi切qie諸zhu佛fo的de保bao護hu和he惦dian念nian，由you於yu諸zhu佛fo保bao護hu和he惦dian念nian的de力li量liang是shi不bu可ke思si議yi的de
，所suo以yi他ta們men修xiu行xing的de心xin
，能neng永yong不bu退tui轉zhuan，直zhi到dao得de著zhe佛fo的de智zhi慧hui——阿耨多羅三藐三菩提。” 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根
，就不會退轉
，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：emituofo
，youhaowuliangguangfo。fodezhihuizhiguang，hengbianshifang
，chaoyuekongjian。fodeguangmingbitaiyangdeguangdaqianyibei
，taiyangdeguang
，yidaoqiangbiangeduanle。fodeguangmingwusuobuzhao
，renhedongxiyezugebule。“阿彌陀” 是無量光壽，是佛的法身
，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清淨
；心頭清淨，即心即佛。也就是“妄去真顯” 的道理。

四、念佛之人，光明燭（照）身，四十裏之遙（遠），一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥
，悉皆不受。

人(ren)人(ren)本(ben)具(ju)的(de)常(chang)住(zhu)真(zhen)心(xin)，像(xiang)一(yi)麵(mian)大(da)圓(yuan)鏡(jing)，能(neng)照(zhao)天(tian)照(zhao)地(di)，具(ju)有(you)無(wu)量(liang)光(guang)明(ming)。但(dan)被(bei)多(duo)生(sheng)塵(chen)垢(gou)蒙(meng)蔽(bi)
，晦(hui)暗(an)無(wu)光(guang)。一(yi)句(ju)佛(fo)號(hao)

，是(shi)消(xiao)除(chu)妄(wang)念(nian)的(de)淨(jing)化(hua)劑(ji)，妄(wang)念(nian)消(xiao)除(chu)
，心(xin)光(guang)顯(xian)露(lu)
，身(shen)放(fang)光(guang)明(ming)可(ke)達(da)四(si)十(shi)裏(li)之(zhi)遠(yuan)。這(zhe)是(shi)真(zhen)實(shi)不(bu)虛(xu)的(de)。《藕益大師文選》jizai，anhuitongchengxian，youjiayierren，waichujingshang，houjiabingsiyixiang。yijiangtaanmaibingdaihuiyiwu，jiaogeijiaqi。jiaqiyiqifunianqingtijian
，heyituransiqu
？huaiyiyimoucaihaiming。yishenganweiqu
，youwufazhengming。bianqujiafenqiantongku，qingsuyuanqu。huranjiadeshengyinfuershuo：“你對我有恩情

，我妻冤枉你，我可以附在你的身上
，回家去對妻解釋清楚。” 於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過隻聞其聲,不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛” ！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎麼放光嚇我？” 乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來
，甲的聲音距他更遠

，說：“你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒
，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。” 乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。又1948年，成都楊昌平居士，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲“阿彌陀佛” ！當dang夜ye做zuo一yi夢meng，夢meng中zhong有you五wu個ge花hua枝zhi招zhao展zhan的de美mei貌mao女nv子zi，約yue他ta同tong行xing，他ta心xin動dong了le，便bian夥huo同tong一yi道dao行xing至zhi某mou街jie某mou號hao，她ta們men進jin去qu並bing向xiang他ta招zhao手shou。這zhe時shi有you白bai胡hu子zi老lao人ren阻zu擋dang他ta說shuo：“你是念佛人不要去。” 他仍然拚命往裏麵鑽
，突然便醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：“並無五個美女前來，隻是我家昨夜母狗產下了6隻狗仔，有5隻zhi雌ci性xing的de花hua狗gou，一yi隻zhi雄xiong性xing的de狗gou出chu生sheng便bian死si了le。楊yang聽ting後hou，嚇xia出chu一yi身shen冷leng汗han。心xin想xiang如ru果guo不bu是shi念nian了le一yi聲sheng佛fo
，就jiu變bian狗gou去qu了le。從cong此ci，他ta更geng虔qian心xin奉feng佛fo並bing常chang舉ju此ci事shi勸quan人ren。以yi上shang是shi範fan隆long奕yi居ju士shi（現年89歲住樂至報國寺念佛安養院）親自聽楊所說。

一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普門品》說：假(jia)設(she)在(zai)三(san)千(qian)大(da)千(qian)國(guo)土(tu)中(zhong)

，到(dao)處(chu)均(jun)有(you)夜(ye)叉(cha)羅(luo)刹(sha)，想(xiang)來(lai)害(hai)人(ren)。聽(ting)見(jian)他(ta)稱(cheng)念(nian)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)時(shi)
，那(na)些(xie)惡(e)鬼(gui)，連(lian)看(kan)都(dou)不(bu)敢(gan)看(kan)他(ta)，更(geng)不(bu)可(ke)能(neng)加(jia)害(hai)了(le)。一(yi)切(qie)惡(e)龍(long)毒(du)蛇(she)猛(meng)獸(shou)，也(ye)不(bu)會(hui)加(jia)害(hai)。“若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音力，急走無邊方（迅速逃往遠方。）” “蚖蛇及蝮蠍
，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞聲）自回去（回避）。” 至於毒藥，也有明確的開示：“咒詛諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。” 以上都是佛陀親口宣講，說的雖是念觀音菩薩，其實念佛也是一樣。

五、水火冤賊
，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱
，層出不窮。這裏列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮（古代的刀箭
，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災

，包括戰禍在內） 、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此
，不過舉這些作為代表罷了。

tanchenchisandushiwanedegenben
，shizainandegenyuan。nianfoderen
，niannianqingchusandu，xiaochufannao，buqiuxiaozaimiannan，ziranxiaozaimiannanyuwuxing。pingshinengyixinchengmingnianfo
，daojinjiguantou

，womenzixingzhongdemituo，zihuijiuhumituoxinzhongdezhongsheng
，ershitafengxionghuaji。ruguopingshibunian，daozainanlintoushi
，neixinkongbuzhanghuang，liushenwuzhu
，hennanxiangqinianfo。haiyou，nianfodemijuejiushizhichenggongjing。yinguangdashishuo：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧
；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記！

六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

我們無始劫來

，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀
、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空法師《持名四十八法》說：“救一時之苦
，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。” 佛經說“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。” 對(dui)於(yu)過(guo)去(qu)所(suo)殺(sha)害(hai)的(de)冤(yuan)命(ming)，我(wo)們(men)應(ying)當(dang)至(zhi)誠(cheng)懇(ken)切(qie)地(di)稱(cheng)念(nian)佛(fo)名(ming)，解(jie)冤(yuan)消(xiao)結(jie)，使(shi)他(ta)們(men)能(neng)蒙(meng)佛(fo)慈(ci)悲(bei)加(jia)被(bei)
，往(wang)生(sheng)善(shan)道(dao)。自(zi)然(ran)化(hua)仇(chou)為(wei)恩(en)，轉(zhuan)禍(huo)為(wei)福(fu)，無(wu)形(xing)中(zhong)消(xiao)除(chu)尋(xun)仇(chou)報(bao)複(fu)的(de)惡(e)報(bao)。

七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像。

夢境是唯心所現。欲念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清淨，夜眠安穩
，不會做惡夢
、邪(xie)夢(meng)。還(hai)有(you)上(shang)床(chuang)後(hou)，默(mo)持(chi)佛(fo)名(ming)或(huo)靜(jing)聽(ting)念(nian)佛(fo)磁(ci)帶(dai)
，可(ke)以(yi)養(yang)心(xin)安(an)神(shen)，既(ji)能(neng)對(dui)治(zhi)失(shi)眠(mian)
，又(you)可(ke)消(xiao)除(chu)惡(e)夢(meng)。如(ru)在(zai)夢(meng)中(zhong)，遇(yu)到(dao)恐(kong)怖(bu)境(jing)相(xiang)，或(huo)出(chu)現(xian)夢(meng)靨(靨)時(shi)，一(yi)稱(cheng)佛(fo)名(ming)
，頓(dun)時(shi)化(hua)為(wei)烏(wu)有(you)。

老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心淨則見佛，佛無時無處不現身（淨空法師語）。水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的莊嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心
、執著心。這不但無益
，反致受害。印光大師說：“jinlaixiuxingde
，duoyouzhemodeshiqingfasheng。zhedoushiyouzaowangxin，jiyuxiwangyougantong，youshengjingchuxian。yinggaizhidao，buyaoshuoxianxiandejingjieshimosuoxian，jibianshishengmiaojingjie，zhiyaoshengqiyiniantanzhuhuanxizhixin，jiuhuishoudaozhangaihesunhai。”

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。隻有念佛的人
，內心清淨，一心念佛
，隨緣消業，不被境轉。內心充滿法喜，容貌充實光輝

，疾病自然消除；健jian康kang長chang壽shou，不bu求qiu自zi得de，這zhe隻zhi算suan念nian佛fo的de付fu產chan品pin。念nian佛fo的de人ren，諸zhu佛fo歡huan喜xi，龍long天tian擁yong護hu
，善shan緣yuan增zeng長chang，所suo作zuo的de事shi必bi然ran吉ji利li。淨jing空kong法fa師shi說shuo
，台tai灣wan有you位wei男nan居ju士shi，九jiu十shi多duo歲sui，每mei天tian走zou三san萬wan步bu路lu，念nian三san萬wan聲sheng佛fo
，身shen體ti健jian康kang
，精jing神shen飽bao滿man，腰yao背bei挺ting直zhi。他ta將jiang來lai臨lin命ming終zhong時shi，必bi能neng毫hao無wu病bing苦ku，安an祥xiang往wang生sheng。

九、常為一切世間人民恭敬、喜歡



、禮拜。

念佛的人，內心清淨，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：“敬人者人恒（常）敬之，愛人者人恒愛之。” （尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因
，結這樣的果。受到人們的恭敬
、歡喜、禮拜，這是必然的事。以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認為念佛是消積等死的

，是臨終才得用的說法

，不攻自破。

十、臨命終時，心無怖畏
，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

死(si)亡(wang)是(shi)人(ren)生(sheng)最(zui)悲(bei)痛(tong)的(de)事(shi)
，也(ye)是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)逃(tao)不(bu)了(le)的(de)。在(zai)臨(lin)命(ming)終(zhong)時(shi)
，擁(yong)有(you)無(wu)上(shang)權(quan)勢(shi)的(de)帝(di)王(wang)，擁(yong)有(you)億(yi)萬(wan)資(zi)財(cai)的(de)豪(hao)富(fu)，和(he)一(yi)無(wu)所(suo)有(you)的(de)叫(jiao)化(hua)子(zi)，完(wan)全(quan)一(yi)樣(yang)。他(ta)們(men)手(shou)中(zhong)的(de)權(quan)勢(shi)和(he)財(cai)富(fu)，絲(si)毫(hao)邦(bang)不(bu)了(le)忙(mang)。隻(zhi)有(you)念(nian)佛(fo)的(de)人(ren)
，這(zhe)時(shi)才(cai)能(neng)無(wu)留(liu)戀(lian)
、wukongbu，yixinnianfo
，qiushengjingtu。tongshi，bidingmengfojieyinwangshenglianbang。congcichaofanrusheng

，zhizhichengfo。emituofosishibadayuanzhongdishijiuyuanshiwenmingfaxinyuan

，diershiyuanshilinzhongjieyinyuan。yuanwenshi：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心
，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退
；複以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時
，我與諸菩薩眾，迎現其前。經須臾頃（頃刻之間），即生我刹（國土），作阿維越致（不退轉）菩薩。不得是願
，不取正覺（不能實現此願
，我誓不成佛。）” 這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。還用懷疑麼？如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進
，勿用懷疑！