隋代佛教藝術畫家

發布時間：2026-03-25 15:08:28

隋代佛教藝術畫家

      隋代著名畫家有田僧亮
、楊子華、楊契丹

、鄭法士
、董伯仁
、展子虔、孫尚子等。諸家畫科各有側重，張彥遠《曆代名畫記》描述：田僧亮以郊野柴荊為勝，楊子華以鞍馬、人(ren)物(wu)為(wei)勝(sheng)，楊(yang)契(qi)丹(dan)以(yi)朝(chao)廷(ting)簪(zan)組(zu)為(wei)勝(sheng)，鄭(zheng)法(fa)士(shi)以(yi)畫(hua)遊(you)宴(yan)豪(hao)華(hua)為(wei)勝(sheng)
，董(dong)伯(bo)仁(ren)以(yi)台(tai)閣(ge)為(wei)勝(sheng)
，展(zhan)子(zi)虔(qian)以(yi)車(che)馬(ma)為(wei)勝(sheng)
，孫(sun)尚(shang)子(zi)則(ze)以(yi)美(mei)人(ren)
，魑(chi)魅(mei)為(wei)勝(sheng)。畫(hua)風(feng)方(fang)麵(mian)，張(zhang)彥(yan)遠(yuan)認(ren)為(wei)上(shang)述(shu)畫(hua)家(jia)均(jun)取(qu)法(fa)於(yu)顧(gu)愷(kai)之(zhi)

、陸探微、張僧繇，可見南式畫風在隋季成為引領畫壇的主流形式。

      這些畫家中涉及佛教題材的有田僧亮、展子虔
、鄭法士
、楊契丹等，此外
，由於？、rusuideweichibazhina
，yejiangyu？dutedehuihuajiyidairulehandi。suidaifojiaohuihuabaocunzhijin，yishulianghewanhaoxingkan，shoutuimogaoku
，jizaizhongsuizhuminghuajiadefojiaoticaizuopinjinduoyibucun，weiyoucongdianjizhonglvezhiyiban。

      有關畫家在都城長安寺壁畫的創作
，《貞觀公私畫史》記載
，靈寶寺
，有展子虔
、鄭法士畫。光明寺，有田僧亮、展子虔、鄭法士、楊契丹畫。寶殺寺，有鄭法士、楊契丹畫。《曆代名畫記》對光明寺佛塔壁畫的製作有具體描述：“昔田（僧亮）

、楊（契丹）與鄭法士同於京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁
、北壁，田圖西壁
、南壁，楊畫邊四麵
，是稱三絕。”並對當時畫家秘不傳的繪畫方式也有記錄：“楊（契丹）以？？蔽畫處，正（法士）竊觀之謂楊曰：‘卿畫終不可學，何勞鄣蔽。’楊特托以婚姻，有對門之好。又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬，曰：’此是吾畫也。’由是鄭深歎服。”這種各自為陣
，互為保守的創作方式
，一定程度上對鮮明畫風的樹立起到了保護的作用。

      楊契丹亦是神佛畫之高手
，在長安寺觀留有許多畫跡
，《曆代名畫記》載，寶刹寺，楊契丹畫有佛涅槃變、維摩等妙作。大雲寺東浮圖北邊
，隋文帝造七寶塔


，外邊四麵有楊所繪本行經，此外，永泰寺東廊懸門也為楊所繪。

      展子虔曆經北齊、北周，隋初與董伯仁同召入隋室，官至朝散大夫、帳內都督。在長安寺觀的佛教畫跡除上述《貞觀公私畫史》提及外，《曆代名畫記》載
，定水寺殿內東壁及前麵門上，均似展子虔所繪
，張彥遠形容之：“甚妙，前麵有三圓光，皆突生壁
，窗間菩薩亦妙。”崇聖寺東殿為展子虔所畫，海覺寺雙林塔西麵為展所繪。《貞觀公私畫史》載，洛陽天女、雲花兩寺亦均為展手筆
，此外還作有法華變相一卷。《南宋館閣續錄》卷三承展子虔繪《濘立觀音》《太子遊四門》等圖。

      對展子虔所繪形象的生動性

，《益州名畫錄》卷中一段文字對此有所反映：“時福感寺禮塔僧模寫宋展子虔師（獅）子於於壁，延昌一見曰：‘但得其樣
，未得其筆爾。’遂畫師子一圖，獻通進王昭遠。公有嬖妾患病，是夕懸於臥內
，其疾頓減。王公召而問其神異
，延昌雲：‘songzhanshiziqianjinlingyanzuosifodianzhineihuaciershizi
，huanrenyinzuobixia

，huoyouyuzhe。liangzhaomingtaiziouhuanfengyang，yuyiwujian，wuxingtaishouzhangsengyaomociershizi，mixuanqintangzhinei
，yingxieryu
，gumingpixie，youcishenyanjiuyi。’展氏古本師子，一則奔走奮迅
，一則回擲咆哮，僧繇後亦繼之。二師子翻身側視
，鬃尾俱就八分，爪似二龍孥珠之狀，其本至今相傳。”展(zhan)子(zi)虔(qian)所(suo)繪(hui)護(hu)法(fa)師(shi)子(zi)造(zao)型(xing)極(ji)為(wei)生(sheng)動(dong)傳(chuan)神(shen)，能(neng)為(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)神(shen)去(qu)病(bing)，並(bing)深(shen)為(wei)南(nan)朝(chao)畫(hua)壇(tan)疏(shu)體(ti)一(yi)脈(mai)的(de)創(chuang)建(jian)人(ren)張(zhang)僧(seng)繇(yao)所(suo)推(tui)崇(chong)
，並(bing)加(jia)以(yi)模(mo)寫(xie)。值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)將(jiang)雄(xiong)健(jian)勇(yong)猛(meng)的(de)獅(shi)子(zi)造(zao)型(xing)喚(huan)作(zuo)“辟邪”，或由展子虔所創而來。張彥遠評價展子虔道：“上古之畫，跡簡意淡而雅正，顧（愷之）
、陸（探微）之流是也。中古之畫，細密精致而臻麗，展（子虔）、鄭（法士）之流是也。”