雙林寺韋馱彩塑

發布時間：2026-03-25 15:09:29

       雙林寺位於山西省平遙縣西南六公裏橋頭村，原名“中都寺”，因其地本為中都故城而得名。中都寺雖然創建年代很早，但因古文獻記載失詳，故而難以考證其曆史。寺中現存北宋大中祥符四年（1 01 1年）的古碑，也因年代久遠，字跡模糊，唯第二十行“重修寺於武平二年”尚可辨認。“武平二年”（571年）乃nai北bei齊qi年nian號hao，既ji是shi重zhong修xiu，其qi創chuang建jian年nian代dai必bi早zao於yu此ci。即ji使shi從cong北bei齊qi算suan起qi

，中zhong都dou寺si至zhi今jin也ye已yi曆li經jing一yi千qian四si百bai多duo個ge春chun秋qiu了le。中zhong都dou寺si當dang時shi為wei一yi方fang勝sheng境jing
，殿dian宇yu雄xiong偉wei
，香xiang火huo隆long盛sheng
，據ju說shuo“七重樓閣
，高可望省”，可惜毀於火災，今已不可得見，至今唯有建築礎石遺存
，直徑一米有餘，可以想見當時規模之大。約至宋代，中都寺更名雙林寺。

   雙林寺建築，百千年來，曆遭風雨兵災之患
，也屢經曆代修葺重整
，但到元末，已是“殿楹損壤
，廳廊傾頹”。明清時得以大規模地重建和重修，現存廟宇皆為這段時期所留下的建築。

    東側千佛殿為懸山式建築，麵寬七間。殿內明代彩塑達五百餘尊，占全寺四分之一。主像為自在觀音

，麵mian相xiang恬tian靜jing嫵wu媚mei，姿zi態tai舒shu暢chang自zi然ran。左zuo右you兩liang側ce塑su韋wei馱tuo和he藥yao叉cha立li像xiang。韋wei馱tuo像xiang極ji富fu個ge性xing特te征zheng
，武wu中zhong蘊yun文wen
，頗po具ju動dong勢shi，是shi明ming代dai彩cai塑su中zhong少shao見jian的de藝yi術shu傑jie作zuo。殿dian內nei四si周zhou為wei懸xuan塑su和he壁bi塑su，五wu百bai菩pu薩sa分fen為wei五wu至zhi六liu層ceng，或huo駕jia祥xiang雲yun

，或huo騎qi異yi獸shou，與yu主zhu像xiang聯lian係xi照zhao應ying，渾hun然ran一yi體ti。這zhe些xie神shen形xing兼jian備bei的de彩cai塑su作zuo品pin透tou過guo宗zong教jiao的de拘ju囿you，散san發fa出chu濃nong鬱yu的de生sheng活huo氣qi息xi，高gao超chao的de藝yi術shu價jia值zhi和he強qiang烈lie的de藝yi術shu感gan染ran力li使shi雙shuang林lin寺si當dang之zhi無wu愧kui地di成cheng為wei“東方彩塑藝術的寶庫”。

   這尊 雙林寺韋馱像高1.6米，位於千佛殿的醒目之處，為雙林寺藝術價值 最高的彩塑之一。他身披甲胄，左手拿著一個金剛杵
，右手握拳

，昂首挺胸，成丁字 步站立
，十分威風。眉頭緊鎖，眼睛怒視前方
，表現出剛正嚴明的性格
，頗有一種儒 將風範。韋馱身上的甲胄和戰袍的飄帶紋理細膩，甲胄堅硬的質地和飄帶的柔軟 產生了鮮明的對比。身後的飄帶彎彎曲曲，環繞全身，好像被風吹起來一樣，產生了一種臨風而動
，英姿颯爽的效果。

    weituo
，huochengweituo，youmingweituotian
，yuanweiyindupoluomenjiaodetianshen，houlaichengweifojiaodehufatianshen。xiangchuanshijiamouninieqingshi，zhutianhezhongwangbafotuohuohuahoudeshelizifenle
，gezihuiqujiantagongyang。weituoyefendeyikefoya，zhengzhunbeihuitiantang。yigejiejiguihunshuimoyu


，touzouyiduifoyasheli
，satuijiupao。weituofenqizhizhui，shanajianjiangjiejiguizhuahuo，duohuilefosheli。zhutianhezhongwangfenfenkuajiangweituonengquchuxiemowaidao
、保護佛法。於是，韋馱就在後世被樹立為“護法菩薩”的形象。

    在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)寺(si)院(yuan)殿(dian)宇(yu)裏(li)，韋(wei)馱(tuo)漢(han)化(hua)成(cheng)了(le)一(yi)名(ming)地(di)道(dao)的(de)中(zhong)國(guo)武(wu)將(jiang)
，英(ying)俊(jun)威(wei)武(wu)。他(ta)身(shen)披(pi)鎧(kai)甲(jia)，手(shou)持(chi)金(jin)剛(gang)杵(chu)，降(jiang)魔(mo)去(qu)妖(yao)，威(wei)風(feng)凜(lin)凜(lin)。韋(wei)馱(tuo)像(xiang)常(chang)威(wei)武(wu)地(di)立(li)於(yu)最(zui)靠(kao)近(jin)寺(si)院(yuan)門(men)口(kou)的(de)四(si)天(tian)王(wang)殿(dian)內(nei)，立(li)於(yu)彌勒佛像之後，麵向著寺院內的大雄寶殿，守護著伽藍道場。其形象大多為身穿甲胄的雄壯武將，擔當著佛教中驅除邪魔、保(bao)護(hu)佛(fo)法(fa)的(de)重(zhong)任(ren)，成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)中(zhong)護(hu)法(fa)金(jin)剛(gang)力(li)士(shi)的(de)代(dai)表(biao)之(zhi)一(yi)。此(ci)外(wai)，韋(wei)馱(tuo)還(hai)承(cheng)擔(dan)著(zhe)告(gao)示(shi)牌(pai)的(de)作(zuo)用(yong)
，我(wo)們(men)常(chang)常(chang)看(kan)到(dao)的(de)於(yu)天(tian)王(wang)殿(dian)迎(ying)門(men)而(er)立(li)的(de)韋(wei)馱(tuo)像(xiang)，一(yi)般(ban)具(ju)有(you)兩(liang)種(zhong)站(zhan)立(li)的(de)姿(zi)態(tai)：一個是雙手合十，橫杵於腕上，直挺而立；一yi個ge是shi一yi手shou握wo杵chu拄zhu地di，另ling一yi手shou叉cha腰yao。前qian者zhe雙shuang手shou合he十shi
，表biao示shi此ci地di是shi十shi方fang叢cong林lin

，歡huan迎ying來lai客ke

，遠yuan遊you的de行xing腳jiao僧seng可ke安an心xin住zhu下xia。後hou者zhe則ze示shi本ben寺si不bu接jie待dai來lai僧seng掛gua單dan，行xing腳jiao僧seng不bu要yao自zi討tao沒mei趣qu，最zui好hao另ling投tou山shan門men。真zhen可ke謂wei一yi目mu了le然ran，開kai門men見jian山shan。

    shuanglinsiqianfodiandeweituoxiang
，zaiquanguotongleiticaizuopinzhongkanchengjingdian

，yizhibeishouchengyu，xuduopinglunrenweiqiyishuxinggao，suzaorenwuxinggechenggong，keyishuoshigangzhongyourou、威而不悍、機智勇猛、渾身是力等等。概括之大約有三點：人物性格的深入刻畫
、kuazhangbianxingdequtibiaoxianyijimianbubiaoqingdegaoduchuanshen。zhexieyinsuxiangfuxiangcheng，gongtonggouchengweituoxiangdeyishutese，shizhegerenwuxinggetezhengxianhuoshengdong。ciwai，haiyouyixiangzhongyaoyinsuyingqiangtiaozhichu
，jiweituojingtaidianxingzhongsuobiaoxianchudeyundong——不動之動
，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻
，達到傳神效果


，在藝術上獲得巨大成功的重要原因之一。

    韋wei馱tuo像xiang的de構gou圖tu，其qi身shen體ti重zhong心xin基ji於yu左zuo足zu
，下xia肢zhi朝chao前qian站zhan立li，從cong腰yao部bu開kai始shi，由you頭tou部bu帶dai動dong整zheng個ge上shang體ti軀qu幹gan向xiang右you側ce扭niu曲qu，這zhe種zhong扭niu曲qu程cheng度du


，已yi極ji大da地di超chao出chu了le人ren體ti生sheng理li所suo允yun許xu的de限xian度du，但dan人ren們men從cong整zheng體ti氣qi勢shi觀guan看kan，這zhe種zhong違wei反fan人ren體ti解jie剖pou結jie構gou的de姿zi態tai，不bu僅jin沒mei有you一yi點dian不bu舒shu服fu的de感gan覺jiao
，相xiang反fan卻que從cong這zhe種zhong藝yi術shu誇kua張zhang變bian形xing之zhi中zhong

，感gan到dao一yi種zhong強qiang大da的de力li度du和he動dong勢shi

，一yi條tiao從cong頭tou到dao腳jiao貫guan穿chuan於yu韋wei馱tuo全quan身shen的deS形(xing)曲(qu)線(xian)極(ji)富(fu)彈(dan)力(li)和(he)流(liu)動(dong)感(gan)，構(gou)成(cheng)了(le)韋(wei)馱(tuo)身(shen)體(ti)動(dong)態(tai)的(de)主(zhu)軸(zhou)線(xian)，加(jia)之(zhi)韋(wei)馱(tuo)身(shen)上(shang)的(de)飄(piao)帶(dai)縈(ying)繞(rao)飛(fei)，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)大(da)的(de)曲(qu)線(xian)，從(cong)視(shi)覺(jiao)上(shang)也(ye)加(jia)強(qiang)了(le)動(dong)勢(shi)。韋(wei)馱(tuo)右(you)臂(bi)握(wo)拳(quan)下(xia)垂(chui)，肘(zhou)部(bu)向(xiang)外(wai)部(bu)伸(shen)出(chu)，讓(rang)人(ren)感(gan)覺(jiao)肌(ji)肉(rou)緊(jin)張(zhang)
，充(chong)滿(man)力(li)量(liang)。左(zuo)臂(bi)抬(tai)起(qi)
，同(tong)右(you)臂(bi)形(xing)成(cheng)對(dui)比(bi)（手部已殘，原來似握金剛杵）。整個韋馱像的身軀外輪廓構成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手
、右you手shou肘zhou部bu和he足zu部bu三san個ge突tu出chu點dian形xing成cheng。由you於yu這zhe個ge銳rui角jiao三san角jiao形xing的de頂ding點dian在zai下xia部bu並bing呈cheng傾qing斜xie狀zhuang態tai
，給gei人ren心xin理li上shang造zao成cheng了le一yi種zhong微wei妙miao的de不bu平ping衡heng和he不bu穩wen定ding感gan，因yin而er也ye增zeng加jia了le這zhe尊zun塑su像xiang的de活huo力li和he動dong感gan。

    此外，通過觀察我們可以發現，韋馱腿部動作為正麵站立，身體重心立於左 tui
，youtuifangsongweixiangwaishenchu，zheyangchuli，renwuzaoxingrongyibeisuzaodedaiban。shuanglinsiweituogaomingzhichu，zaiyujiangshibuluosutao，dapoleyibanchengshidexianzhi，shiweituoshangshenxiangyouniuqu

，zuobitaiqi，sihufaxianledaoluanbufadeyaomo，zhengyuzhenbidahuerjizhi
，yongshangshendedongzuodapolexiazhidejinglidaiban

，xingchenglelianxuxingdedierdongzuo。erzuiweijingcaideshiweituoyanshenyutoubufangxiangdefanxiangguanxi。anzhaorendeziranshenglidongzuo
，toubuxiangcemianniuzhuanshi，yanzhuzongshizhuanxiangtongyifangxiang，jitoubuxiangzuoceniuzhuan，yanjingbixiangzuocekan，touxiangyouceniuzhuan，yanzhuyebiranxiangyoucezhuandong。zhebudanzaifangxiangshangbaochiyizhi，erqiezaishijianshangyechuyutongyijiezou。erweituoyanzhuweizhidechuliqiaqiayoudapolezhezhongchanggui，qitoubu

、shenqujiexiangyouniudong，eryanqingquepianpianwangzhexiangfandezuofang。zheyang，zaishijianshangjiuyouzengjialeyigejiezou。ruguowomenshizhemofangyixiaweituoxiangdedongzuoheyanshen，jiunengtihuidaozhequeshishishenlaizhibi。womenzongguanweituozhenggeshenzi，congxiazhideshaoxizhanli，daoshangzhideniuzhuanhetoubudeniudong，zaidaoyanzhudefanxiangzhuandong，zaishijianshangxingchenglesangedongzuojiezou
，jidadizengjialedongzuodelianxuxing。

    明代的彩塑大量汲取了繪畫
、戲劇等姊妹藝術的營養，在雕塑內nei容rong和he形xing式shi上shang有you更geng多duo的de突tu破po。雕diao塑su藝yi術shu從cong藝yi術shu形xing象xiang的de展zhan示shi方fang式shi來lai看kan，是shi一yi種zhong靜jing態tai藝yi術shu，是shi凝ning固gu的de音yin樂le
，是shi凝ning練lian的de詩shi句ju
，具ju有you它ta自zi己ji特te殊shu的de性xing質zhi。雙shuang林lin寺si的de這zhe尊zun韋wei馱tuo塑su像xiang因yin其qi寓yu靜jing於yu動dong的de美mei學xue特te征zheng，被bei譽yu為wei神shen品pin，他ta不bu僅jin是shi不bu動dong之zhi動dong、形(xing)神(shen)兼(jian)備(bei)
，而(er)且(qie)塑(su)造(zao)之(zhi)傳(chuan)神(shen)，能(neng)讓(rang)人(ren)感(gan)受(shou)到(dao)人(ren)物(wu)性(xing)格(ge)的(de)魅(mei)力(li)和(he)動(dong)感(gan)的(de)藝(yi)術(shu)氛(fen)圍(wei)。幾(ji)百(bai)年(nian)前(qian)的(de)明(ming)代(dai)工(gong)匠(jiang)
，饋(kui)贈(zeng)給(gei)我(wo)們(men)的(de)彩(cai)塑(su)藝(yi)術(shu)經(jing)曆(li)了(le)曆(li)史(shi)風(feng)雨(yu)依(yi)舊(jiu)風(feng)韻(yun)不(bu)減(jian)。

韋馱