中國第一寺—白馬寺

發布時間：2026-03-25 15:24:25

中國第一古刹是哪個寺廟呢？為什麼稱之為中國第一寺廟？—洛陽白馬寺

佛(fo)門(men)鼻(bi)祖(zu)和(he)第(di)一(yi)大(da)神(shen)是(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)。佛(fo)祖(zu)在(zai)所(suo)有(you)寺(si)廟(miao)中(zhong)無(wu)不(bu)占(zhan)據(ju)高(gao)堂(tang)
，正(zheng)襟(jin)危(wei)坐(zuo)，接(jie)受(shou)善(shan)男(nan)信(xin)女(nv)們(men)的(de)頂(ding)禮(li)膜(mo)拜(bai)。像(xiang)樣(yang)的(de)寺(si)廟(miao)殿(dian)堂(tang)
，是(shi)極(ji)其(qi)肅(su)穆(mu)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)，即(ji)使(shi)身(shen)居(ju)鬧(nao)市(shi)
，也(ye)自(zi)成(cheng)“佛國淨土”
，彌漫著濃厚而神秘的宗教氣氛

，而釋迦佛端坐的大雄寶殿，更是一派聖潔的天國景象。

釋迦牟尼在印度創立了佛教，500年後由印度僧人傳入我國
，所以佛祖釋迦牟尼的祖廟自然在印度。而中國佛教的“釋源”和祖庭則在河南洛陽市郊的白馬寺。白 馬寺坐落在洛陽市東郊12公裏處，背靠邙山
，麵臨洛水，山清水秀，風景優美。白馬寺建於東漢水平十一年（公元68年），迄今已有1900餘年的曆史
，是我 國第一座佛寺，堪稱中華第一古刹。

白馬寺的曆史記載

據《魏書·釋老誌》、《洛陽伽藍誌》等史書記載，東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜夢金人

，身長六丈，頂有白光，飛繞殿庭。第二天他詢問群臣
，大臣傅 毅說：“西方有神
，其名曰佛
，形如陛下所夢。“明帝便派郎中蔡音，中朗將秦景等數十人
，前往天竺（印度）尋求佛法。蔡、秦等行至大月氏國（今阿富汗境 內），遇到來此傳法的天竺高僧攝摩騰和竺法蘭
，遂邀兩位以白馬馱載佛經、佛像來中國傳教。到洛陽後
，漢明帝親自接見了他們

，並命人安排他們在專門招待四方 來使的鴻艫寺下楣。兩位高僧在此翻譯了不少佛經
，並繪畫佛像。他們翻譯的《四十二章經》為中國現存第一部漢譯佛典。據南朝梁時僧人皎所著《高僧傳》卷一《竺法蘭傳》稱：

（二高僧）譯《十地斷結》、《佛本生》、《法海藏》、《佛本行》、《四十二章經》等五部。移都寇亂，四部失本，不傳江左，唯《四十章經》今見在，可二千餘言。漢地見存諸經
，唯此為始也。

佛教從此便在中國傳播開來。這就是曆史上的“永平求法“。其後漢明帝敕令於洛陽西雍門外1·5公裏禦道北
，建起一座僧院。因佛經、佛像最初是用白馬馱來 的，天竺二高僧又於鴻艫寺禪居、譯經
，遂名此僧院為“白馬寺”。“寺”這一最初的官府之名，此後便成了佛廟的專門稱謂。白馬寺的建成，使得佛教的種子從此 根植於中華沃土，這裏也成為中國佛教活動的中心，被譽為中國佛教的“釋源”和祖庭。所謂“釋源”，意為中國佛教的發源地。

白馬寺的建築特色

白馬古刹年代久遠
，曆盡滄桑，幾興幾廢。現存多為明清建築。山門是一座牌坊式三門洞建築
，門額鑲嵌“白馬寺”三個大字。山門兩側有一對石雕白馬。進入山 門，東西兩側各有一墓一碑，為攝摩騰與竺法蘭兩開山祖師之墓。兩高僧生前專心致誌譯經傳教，後來相繼病逝

，就葬在寺內。再往前依次為天王殿、大雄寶殿、接 引殿、毗盧殿。它們都沿一條中軸線，從南而北，依次升高
，甚為壯觀。

天王殿供奉笑口常開的大肚彌勒佛及護法神四大天王
、韋陀。大佛殿供奉釋迦佛、文殊、普賢二菩薩和迦葉、阿難二弟子，佛祖背後是觀音菩薩。大雄寶殿最為宏 偉，供奉釋迦

、藥師和彌陀三世佛
，兩側為十八羅漢。接引殿主尊為接引佛阿彌陀佛，兩側為觀音菩薩和大勢至菩薩，合稱“西方三聖”。毗盧殿主尊為釋迦牟尼的 法身毗盧遮那佛（即大日如來）
，意為（光明普照），兩側為文殊、普賢二菩薩，合稱“華嚴三聖”。中軸線兩側
，還建有鍾鼓樓、配殿、藏經室等。 白馬寺的殿堂規製和神像配置十分典型，很有代表性，後世的寺廟多仿於此。白馬古刹以其“釋源”和中國佛教祖庭的身份，在我國佛教史上占有崇高的地位。