大莊嚴寺

發布時間：2026-03-25 15:24:01

大莊嚴寺名字的起源

大莊嚴寺始建於隋仁壽三年（603年）,是隋文帝為獨孤獻 皇後所立，初名“禪定寺”。隋文帝崇尚佛教，他的皇後獨孤氏出自鮮卑大族
，文帝對他很敬重

，讓她參與朝政，宮中稱之為“二聖”。獨孤皇後於仁壽二年 （602年）去qu世shi，次ci年nian為為其qi追zhui薦薦陰陰福fu而er立li寺si。禪禪定ding寺si位wei於yu隋sui唐tang長長安an城cheng的de西xi南nan隅yu。寺si院yuan規規模mo宏hong大da，佔佔永yong陽陽坊fang之zhi東東半ban部bu
，以yi後hou又you將將永yong陽陽坊fang北bei鄰鄰的de平ping坊fang之zhi東東半ban部bu亦yi劃劃歸歸寺si 內，總麵積為60公頃。主持修建大興城（唐改稱長安城）的宇文愷，“以京城之西有昆明池
，地勢微下，乃奏於此建木浮圖。崇三百三十尺
，週回一百二十步。” 隋大業三年（607年）
，煬帝為文帝立寺曰大禪定寺，佔了永陽坊與以後劃入的和平坊的西半部。寺院的規模建製與東鄰的禪定寺完全一樣，亦建有木浮圖， 高度與之相埒。唐初德元年（618年）因為隋文帝曾自立法號，稱“總持”，又呼獨孤皇後為“莊嚴”，故改二寺名為“大總持寺”、“大莊嚴寺”。

大莊嚴寺的木塔

作 為皇家寺院
，大莊嚴寺不隻規模宏大
，而且殿宇壯麗
，為當時京城之最。所謂“殿堂高聳，房宇重深，週閭等宮闕
、林圃如天苑。舉國崇盛
，莫有高者。”且寺內營 飾華麗，寺壁多繪有名家壁畫，萬象紛呈，璀璨奪目。如南門外白蕃神為尹琳所畫
，中門外兩大幅畫是號稱“畫聖”的吳道子的弟子盧棱迦所畫
，總持、莊嚴二寺的 門額均為少詹事殷令名所書。這些都譽滿京都。唐初京師的碩學名僧如智首
、道嶽等都曾在寺內主持寺務。玄奘法師年未弱冠時，曾偕其二兄長捷法師到京遊學，就 慕名住在莊嚴寺內。大莊嚴寺內林木叢茂，風景宜人。據稱寺內：“密竹翠鬆
，垂陰擢秀

，行而迷道。”從“寺中常貢梨花蜜”的記載可知，寺內必然廣植梨樹。所 以莊嚴寺一直是京師黎民士庶遊覽避暑的好去處。尤其是在總持、莊嚴二寺內巍然屹立的雙塔

，已經成為隋唐長安城西南隅的標誌性建築，成為人們登高遠眺的遊樂 勝(勝)地(di)。唐(tang)景(jing)龍(龍)年(nian)間(間)，中(zhong)宗(zong)曾(zeng)在(zai)九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)重(zhong)陽(陽)節(節)時(時)，在(zai)寺(si)塔(ta)上(shang)開(開)筵(yan)席(xi)，陳(陳)伎(ji)樂(樂)
，賜(賜)菊(ju)酒(jiu)，宴(yan)群(qun)臣(chen)
，並(並)與(與)群(qun)臣(chen)倡(chang)和(he)吟(yin)誦(誦)
，留(liu)下(xia)了(le)膾(膾)炙(zhi)人(ren)口(kou)的(de)詩(詩)篇(pian)。大(da)莊(莊)嚴(嚴)寺(si)內(內)又(you)珍(zhen)藏(zang)“法 門法獻

，從烏踵國取以歸”的佛牙。每年定期舉行供養佛牙的盛會，豪門貴族、僧俗士庶爭相到寺隨喜，頂戴禮拜

，發願布施
，鼓樂喧天，更是傾動京師。

關 於總持
、莊嚴二寺之木塔：先建的是莊嚴寺塔，高三百三十尺
，週回百二十步；而後建的總持寺塔，其“高下與西浮圖（應是東浮圖）不異”。兩塔的高低一樣
，這 很明確
，但建築形式同否則不詳。再據《續高僧傳》的記載
，禪定寺“架塔七層
，駭臨雲際”，煬帝“奉為二皇，雙建兩塔七層木浮圖”的記載看，兩塔都是七層。 看來，兩塔不隻高低一致，建築形製也是一致或相似的。

文獻記載莊嚴寺塔高三百三十尺，週回一百二十步。按唐尺折算，高三百三十尺約合百 米，周長一百二十步約合72米。對比現存至今的唐代磚塔大雁塔高64米，小雁塔高45米
，而木結構塔高達百米，實在令人難以置信。從中國古文獻記載建築高 度(du)，多(duo)不(bu)精(jing)確(確)，常(chang)有(you)誇(誇)飾(飾)看(kan)
，或(huo)也(ye)屬(屬)此(ci)。但(dan)又(you)據(據)文(wen)獻(獻)記(記)載(載)二(er)塔(ta)修(xiu)建(jian)的(de)工(gong)期(qi)，莊(莊)嚴(嚴)寺(si)塔(ta)用(yong)了(le)八(ba)年(nian)時(時)間(間)
，總(總)持(chi)寺(si)塔(ta)用(yong)了(le)五(wu)年(nian)時(時)間(間)看(kan)，工(gong)程(cheng)是(shi)十(shi)分(fen)繁(fan)钜(钜)的(de)。由(you)此(ci)可(ke)見(見)，二(er)塔(ta) 是具有相當規模的

，其高雖可能不至百米，但也應該是相當巍峨的！又據唐代詩人對莊嚴、總持二寺木塔的吟誦，有時稱其為“浮圖（即塔）”
，更多的則稱其為 “閣”。如宋之問的應製詩題稱：“奉和聖製閏九月九日登莊嚴總持二閣”。而同時與會的李嶠
、劉憲、李乂等都題為“閏九月九日幸總持寺登浮圖應製”。此後的 詩人岑參、耿常等誦題均又稱其為“閣”。但對照同是佛教建築的慈恩寺塔——大雁塔，唐人對其均呼作浮圖或塔，絕無稱其為“閣”者，究其原因，可能是武則天 長安年間（701—704年）重建的大雁塔已不是初建時的仿西域窣堵波的形式
，而是依照國傳統建的樓閣式七層塔，塔體由青磚砌成
，每層四麵各有券門
，以便 眺望。隨稱為閣樓式磚塔

，但與中國傳統的樓閣建築形製相去甚遠。而莊嚴、總持二寺也是七層浮圖
，但塔體為木結構

，其每層周匝的門戶窗檻、迴廊欄杆，其形製 更接近於當時土木結構的樓閣建築
，或因之人又逕稱其為“閣”了。

大莊嚴寺在佛教的地位

大莊嚴寺在長安城內的諸多佛寺中，一直處於十分突出 dediwei。budanshoudao廣daseng侶xintudezunchong，yededaotangchaotingdezhong視。tangchaotingchangzaisi內舉xingge種fashi齋會。meiyu誕chenjirizaici舉xingqi禱zhufu，huangdiyezhisi禮bai遊覽。對 寺院的住持
、上座等高層的任命，往往由唐朝廷遴選碩學大德來擔任。剃度僧人
、布施供養更是經常的事。在會昌五年（845年）唐武宗大力禁佛時，京城內的佛 教寺院大多遭到禁毀，但仍明令在街東保留慈恩、薦福二寺，街西保留西明
、莊嚴二寺。由此亦可見其在京城諸佛寺中的突出地位。大中七年（853年）宣宗幸莊 嚴寺“禮佛牙，登大塔，宣問耆年”時
，稱讚莊嚴寺“複殿重廊，連甍比棟
，幽房袐宇，窈窕疏通。密竹翠鬆，垂陰擢秀，行而迷道。天下梵宮，高明寡匹。”改寺 名為“聖壽寺”。可見，莊嚴寺在禁佛之後

，仍保留著昔日的盛況。而這時的總持寺則是“香徑甚侵，尚存基址”，已經廢毀。但未提及總持寺木塔，或已蕩然無 存。故宣宗敕令重建，總持寺得以稍有恢復，但已遠非昔比。史載大歷十年（775年）莊嚴寺塔遭雷擊而起火，幸賴寺僧數百人撲救，而“棟宇無損”。經過會昌 禁佛，宣宗登塔遊覽

，可見莊嚴寺塔屹立如故。

鹹通三年（862年）懿宗“敕於兩街四寺各置戒壇，……兩街四寺，謂慈恩
、薦福、西明、莊嚴。”可見大莊嚴寺在有唐一代，一直保護著顯赫的地位。

大莊嚴寺曆史沿革

唐 mo戰亂binghuo，tang長anchengzaodao毀滅xingdepo壞
，da莊嚴siyebuneng倖mian。wudai時
，waiguochengyizao廢棄，僅縮shouyuan來dehuangcheng，weiyutang長anchengxinanyude莊嚴si，yi處yu遠離fuchengde jiaoye。danyouyu莊嚴sizaizhong國fojiaoshishangdediwei，gengkenengshiyouyumufu圖zaijiehoushangcunde緣gu，songyuan時da莊嚴sideyizhongjian
，ershaoju規mo。danyuanmobinghuozhongyouzaohaojie，yilileqiba 百年的莊嚴寺木塔也遭焚毀。明代又對莊嚴寺重建恢復，但在明末戰亂中，又廢毀殆盡。清初康熙三十八年（1699年）陝西巡撫鄂海等主持修建了殿宇，重 塑su了le佛fo像xiang，又you建jian立li了le五wu楹ying大da閣閣，使shi大da莊莊嚴嚴寺si又you稍shao具ju規規模mo。清qing同tong治zhi年nian間間又you遭zao兵bing燹xian。清qing代dai末mo季ji，已yi無無力li恢hui復復，殿dian宇yu頹頹敗敗，遠遠非fei昔xi日ri。新xin中zhong國國成cheng立li後hou，為為保bao護護西xi安an古gu城cheng的de文wen 化遺存
，在寺址建立了木塔寺苗圃。寺院舊址僅可見磚砌三門的中間門洞（圖一）
，原大殿殿基前左右列植的兩株龍爪槐尚鬱鬱蔥蔥。寺址北端有雕花青磚砌築的窯 洞式建築
，仍然殘存。清康熙、嘉慶年間所立的幾塊碑石
，已僕伏於茂草中了。

2004年5月，西安歷史名城研究會委託中國社會科學院考古研 究所唐城工作隊，對唐長安城西南隅遺址進行勘探時，在西距唐城西牆280米

、南距唐城南牆440米處，發現一處45米見方的夯土基址。夯土基址中部的厚度 為2.1米

，周邊約1.7米，估計應是大總持寺木塔基所在。此塔基向東400米
，即今木塔寺苗圃東南，已為臨時建築疊壓， 據當地故老稱此處是一方形夯土基址，1958年曾將台基石條挖出作大煉鋼鐵之填料
，20世紀50年代的地形圖上對此處也有標示。從兩者東西對稱的位置看， 此處應是大莊嚴寺塔塔基所在。

由於大莊嚴寺和大總持分佔永陽坊的東西部，到了唐代又將空曠的和平坊的東、西分別劃二寺。根據鑽探資料，永 陽坊東西寬約1100米
，坊內南北大街中分東西各為540米左右。道東的大莊嚴寺是先建的，發現的塔基位置西距坊內南北大街約百米
，東距東坊牆約430 米，可見其塔基不在寺院中軸線上，而是位於寺院偏西北的部位。發現的大總持寺塔基遺址的位置則在東距坊內南北大街約300米，西距西坊牆約230米處
，由 於“寺內製度
，與莊嚴寺正同”，其塔的位置也應在寺的西北部。以此推測，大總持寺的殿宇建築佈局是以坊內南北大道為準，向西按莊嚴寺的佈局規劃。總持寺塔 基距坊內南北街300米，而莊嚴寺塔基距坊內南北街約百米，故估計其寺院建築可能是在東西麵闊400米的範圍內佈局的。在總持寺的西側應有百十米的空曠 地
，同樣在莊嚴寺的東側也應有百十米的空曠地，應是寺內園囿綠化的地方。

另外
，在兩塔塔基北側各發現兩處夯土基址
，估計應是寺院的殿宇基址。