廣濟寺大雄寶殿彩塑

發布時間：2026-03-25 15:22:25

      廣濟寺位於山西省五台縣城內西大街北側，俗稱西寺。始建於元至正（1341-1368年）年間
，明清兩代局部予以修葺。清乾隆《五台縣誌》記載：“廣濟寺
，在縣治西（原五台縣城西門內），元至正年間建，已就傾圮，乾隆四十三年知縣王秉韜重葺”。乾隆四十四年重修廣濟寺碑記又說：“廣濟寺建於元代，土人呼為西寺
，次其偏於縣西門也。寺製極巍峨，棟宇插雲

，鬥拱煥日……”

       廣濟寺原為一座完整的古建築群，坐北向南建。三進院落布局


，平麵呈長方形
，規模宏敞。中軸線上依次為山門、天王殿，文殊殿
、大雄寶殿
、藏經樓等。兩側為東西禪房
、配殿及鍾樓、鼓樓。可惜這些殿宇在文化大革命期間都遭毀壞
，唯有大雄寶殿幸免，建國後，新建縣博物館於寺院前部
，形成目前局麵。

       現存建築大雄寶殿為元代原構
，已近700年的曆史，為廣濟寺正殿。麵寬五間，進深三間
，建築麵積290平方米。石砌台基，高1.42米(mi)，殿(dian)前(qian)築(zhu)月(yue)台(tai)，前(qian)簷(yan)當(dang)心(xin)間(jian)及(ji)兩(liang)次(ci)間(jian)裝(zhuang)格(ge)扇(shan)門(men)窗(chuang)，後(hou)簷(yan)當(dang)心(xin)間(jian)辟(pi)板(ban)門(men)一(yi)道(dao)，兩(liang)山(shan)及(ji)後(hou)簷(yan)築(zhu)以(yi)厚(hou)壁(bi)。殿(dian)內(nei)扇(shan)麵(mian)牆(qiang)前(qian)後(hou)及(ji)兩(liang)山(shan)設(she)有(you)佛(fo)壇(tan)。單(dan)簷(yan)懸(xuan)山(shan)式(shi)，鬥(dou)拱(gong)用(yong)材(cai)為(wei)15厘米
，單材21厘米，足材30厘米。柱頭鬥拱四鋪作出假昂一道，補間鬥拱四鋪作單抄
，次間於華拱兩側各出450斜(xie)拱(gong)，柱(zhu)身(shen)側(ce)角(jiao)生(sheng)起(qi)顯(xian)著(zhu)
，屋(wu)頂(ding)舉(ju)折(zhe)平(ping)緩(huan)。簷(yan)下(xia)鬥(dou)拱(gong)簡(jian)潔(jie)疏(shu)朗(lang)，柱(zhu)頭(tou)鬥(dou)拱(gong)四(si)鋪(pu)作(zuo)出(chu)假(jia)昂(ang)。梁(liang)架(jia)徹(che)上(shang)露(lu)明(ming)造(zao)
，青(qing)灰(hui)布(bu)瓦(wa)屋(wu)麵(mian)，前(qian)簷(yan)明(ming)次(ci)間(jian)
，後(hou)簷(yan)明(ming)間(jian)設(she)扇(shan)門(men)。製(zhi)作(zuo)較(jiao)為(wei)規(gui)整(zheng)。其(qi)梁(liang)架(jia)
、鬥拱、駝tuo峰feng與yu柱zhu網wang配pei置zhi依yi然ran保bao存cun著zhe典dian型xing的de元yuan代dai手shou法fa。整zheng體ti建jian築zhu舉ju折zhe平ping緩huan，古gu樸pu典dian雅ya，雄xiong偉wei壯zhuang觀guan
，為wei我wo國guo元yuan代dai木mu結jie構gou精jing巧qiao方fang法fa的de真zhen實shi寫xie照zhao
，也ye是shi我wo國guo古gu建jian築zhu中zhong的de獨du特te範fan例li。大da雄xiong寶bao殿dian麵mian寬kuan5間，進深3間，單簷懸山頂，殿前有月台，麵積290平方米。該殿雖幾經局部重修，但梁結構和用柱方法仍保存了原狀。柱頭覆盆式，各柱微向內傾
，置成“側角”
，造成“升起”。這(zhe)種(zhong)做(zuo)法(fa)增(zeng)強(qiang)了(le)架(jia)的(de)穩(wen)固(gu)力(li)。屋(wu)頂(ding)坡(po)度(du)較(jiao)平(ping)緩(huan)，簷(yan)下(xia)柱(zhu)頭(tou)四(si)鋪(pu)作(zuo)鬥(dou)拱(gong)
，自(zi)櫨(lu)鬥(dou)鬥(dou)口(kou)出(chu)平(ping)直(zhi)的(de)假(jia)昂(ang)一(yi)跳(tiao)
，昂(ang)背(bei)置(zhi)交(jiao)互(hu)鬥(dou)，耍(shua)頭(tou)撩(liao)簷(yan)枋(fang)相(xiang)交(jiao)，後(hou)尾(wei)承(cheng)樺(hua)拱(gong)托(tuo)四(si)椽(chuan)。補(bu)間(jian)鋪(pu)作(zuo)每(mei)間(jian)一(yi)朵(duo)斜(xie)拱(gong)，後(hou)尾(wei)托(tuo)平(ping)棋(qi)枋(fang)。殿(dian)之(zhi)前(qian)簷(yan)下(xia)懸(xuan)有(you)“大雄寶殿”匾一塊
，為乾隆四十三年（1778年）重(zhong)修(xiu)廣(guang)濟(ji)寺(si)時(shi)懸(xuan)掛(gua)的(de)。為(wei)適(shi)應(ying)宗(zong)教(jiao)禮(li)拜(bai)活(huo)動(dong)和(he)擴(kuo)大(da)內(nei)部(bu)間(jian)的(de)使(shi)用(yong)麵(mian)積(ji)，金(jin)柱(zhu)的(de)配(pei)置(zhi)，采(cai)用(yong)減(jian)柱(zhu)法(fa)
，前(qian)槽(cao)不(bu)設(she)金(jin)柱(zhu)，後(hou)槽(cao)隻(zhi)用(yong)粗(cu)大(da)的(de)兩(liang)根(gen)金(jin)柱(zhu)承(cheng)托(tuo)內(nei)額(e)

，大(da)內(nei)額(e)之(zhi)上(shang)四(si)椽(chuan)。殿(dian)內(nei)正(zheng)中(zhong)懸(xuan)木(mu)匾(bian)，上(shang)書(shu)“天人和益”，為五台知縣王秉韜於乾隆四十三年（1778年）書。1978年，日本古建專家蒲良一專程來廣濟寺考察元代建築
，對元代大殿減柱結構造型大為讚賞，連稱“大膽啊，奇特！”這也充分反映了我國勞動人民傑出的建築才能和高超的藝術水平。

     殿內塑像與殿建同期。塑像共有32尊，保存完好，正中佛壇上塑像為釋迦牟尼佛

，兩側為文殊普賢菩薩
，結跏跌坐在須彌座上。壇下兩帝為金剛護法，扇麵牆背塑三大士坐騎像：其中最值得稱道的是兩側山牆下長形磚台所塑十八羅漢像，每側九尊，大小與真人略同。殿內保存有泥塑像30尊，基本完好。主像3尊(zun)，供(gong)奉(feng)在(zai)前(qian)麵(mian)的(de)佛(fo)台(tai)上(shang)
，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)於(yu)須(xu)彌(mi)座(zuo)蓮(lian)台(tai)上(shang)。正(zheng)中(zhong)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)
，頭(tou)上(shang)藍(lan)色(se)螺(luo)發(fa)盤(pan)旋(xuan)，臉(lian)形(xing)圓(yuan)潤(run)
，身(shen)軀(qu)肥(fei)碩(shuo)

，上(shang)身(shen)袒(tan)胸(xiong)，身(shen)披(pi)袈(jia)裟(sha)，衣(yi)紋(wen)簡(jian)潔(jie)流(liu)暢(chang)。兩(liang)側(ce)塑(su)二(er)弟(di)子(zi)阿難、迦葉，嚴謹安詳。左邊文殊菩薩，右邊普賢菩薩，麵目豐腴
，寬衣博帶，束發蓮冠，給人以藝術之美感。這3尊合稱為“華嚴三聖”。文殊菩薩和普賢菩薩兩側，塑脅侍菩薩兩尊
，他們項戴瓔珞，臂飾寶釧，容貌健美。佛前兩側塑有韋馱
、jialan，xiangduierli
，weiwuxiongzhuang
，haoxiangzailvxingzijidehufazhishou。dongxiliangshanqiangxiasuyoushibaluohan，youyangyoufu
，youxiyounu，zitaigeyi，xuxurusheng。fotaibeimianzhengzhongsuwenshupusaqishizi，zuobiansu觀音菩薩騎朝天吼，右邊塑普賢菩薩騎白象。合稱“三大士”。“士”者“事”也，即從事自利利他的人。大雄寶殿的塑像為元至正年間（1335-1340年）的(de)遺(yi)物(wu)。由(you)於(yu)受(shou)元(yuan)代(dai)戰(zhan)亂(luan)影(ying)響(xiang)，雕(diao)刻(ke)家(jia)發(fa)揮(hui)技(ji)藝(yi)的(de)機(ji)遇(yu)受(shou)到(dao)限(xian)製(zhi)，佛(fo)體(ti)欠(qian)莊(zhuang)嚴(yan)。像(xiang)似(si)俗(su)骨(gu)人(ren)相(xiang)，肉(rou)體(ti)表(biao)現(xian)較(jiao)重(zhong)，像(xiang)似(si)寫(xie)實(shi)作(zuo)風(feng)
，佛(fo)的(de)精(jing)神(shen)已(yi)看(kan)不(bu)出(chu)多(duo)少(shao)。但(dan)是(shi)
，塑(su)像(xiang)盡(jin)管(guan)出(chu)手(shou)不(bu)高(gao)，仍(reng)屬(shu)不(bu)可(ke)多(duo)得(de)的(de)作(zuo)品(pin)。

        羅漢原指追隨佛祖的得道弟子
，如迦葉、enandengdizi
，shixiaochengfojiaoxiuxingdezuigaoguowei。houfanzhishijianxiuxingdesengren。luohanzaoxiangchuxianhenzao，dantadeshengxingquezaichanzongxingqizhihou。songyuanshiqiluohanzaoxianggengduo。chanzongqiangtiaozhongshengjieyoufoxing：“我心自有佛
，自佛是真佛，自若無佛心，向何處求佛。”佛不再是超越人間的神靈
，而是存在於人人心中的“本有佛性”
，宋元時期的羅漢造像的增多是佛教造像人性化、世(shi)俗(su)化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)突(tu)出(chu)表(biao)現(xian)。羅(luo)漢(han)像(xiang)因(yin)無(wu)經(jing)典(dian)儀(yi)軌(gui)依(yi)據(ju)，通(tong)常(chang)是(shi)剃(ti)發(fa)出(chu)家(jia)的(de)比(bi)丘(qiu)形(xing)象(xiang)
，身(shen)著(zhe)僧(seng)衣(yi)，簡(jian)樸(pu)清(qing)淨(jing)，姿(zi)態(tai)不(bu)拘(ju)
，隨(sui)意(yi)自(zi)在(zai)，反(fan)映(ying)現(xian)實(shi)中(zhong)清(qing)修(xiu)梵(fan)行(xing)、睿智安詳的高僧德行。廣濟寺的十八羅漢為加入了布袋和尚和達摩duoluodetixi。suzaozheshousongdaiyifengdeyingxiang，chuangzaolegengjiejinxieshifenggedeluohantedian，suzaoshangyuyigengdadeziyou，shiqixingxiangzaikuazhangzhonggengxianbizhen。suosuzhixiangkehuaruwei，shifenchuanshen，youhuzhiyuchuzhigan。zhexieluohanyoudewenjinghanxu，bimuchensi；有的講經論道，能言善辯；有的性情豁達，直率坦蕩；有的純真虔誠，謙虛恭讓

；有的清高自信，高古無人；有的飽經風霜，愁紋深陷……羅漢的坐姿傾側自如，神態多變，不拘一格。幾乎每尊羅漢的特點都通過形態、手勢、麵部表情及袈裟衣紋塑造得惟妙惟肖，酣暢淋漓。其形態、相xiang貌mao尚shang存cun唐tang塑su豐feng滿man遺yi韻yun
，與yu明ming清qing羅luo漢han相xiang比bi更geng為wei古gu樸pu勁jin健jian，顯xian現xian出chu心xin靈ling的de自zi在zai如ru意yi和he智zhi者zhe的de無wu敵di神shen韻yun。各ge類lei塑su像xiang在zai寫xie實shi的de基ji礎chu上shang而er注zhu重zhong精jing神shen內nei涵han的de塑su造zao，既ji有you深shen入ru的de個ge性xing刻ke畫hua，又you富fu有you別bie具ju特te色se的de裝zhuang飾shi效xiao果guo，其qi形xing象xiang與yu藝yi術shu構gou思si具ju有you精jing深shen的de民min族zu特te色se，包bao含han了le東dong方fang人ren性xing格ge的de內nei涵han和he世shi俗su情qing調tiao
，所suo有you塑su像xiang儀yi表biao端duan莊zhuang
，容rong姿zi豐feng滿man，神shen韻yun飄piao逸yi，慈ci善shan安an詳xiang，形xing象xiang生sheng動dong

，神shen態tai各ge異yi。堪kan稱cheng元yuan代dai雕塑藝術的精品。

       大殿前簷明
、次間柱頭（吞口）塑有龍頭和獨角獸
，稍間簷牆東西兩端上塑有人像承壓在簷下，這種把佛教、道教的文化巧妙地融為一起的做法
，是廣濟寺大雄寶殿頗具特色的又一例證。

在廣濟寺大雄寶殿前，月台右側還立有唐代大理石八角經幢一座
，經幢通高4米，下施扁平的須彌座，麵雕石獅
，幢身八麵雕有佛像，刀法簡潔古樸，道勁有力。經幢上銘文已漫漶不清，隻有“尊勝陀羅尼經”幾個字還清晰可見，書法近似唐體，道勁有力。可惜建幢時間難以考查，從形體和雕飾上看，可能屬於唐代遺物。

       廣濟寺“大雄寶殿”是研究我國元代建築和泥塑不可多得的實物資料
，具有較高的曆史、科學、藝術價值。2001年6月25日廣濟寺被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位