佛陀成正覺之地——菩提迦葉

發布時間：2026-03-25 15:19:40

菩提迦葉


，梵名Buddha -gaya^ 。又稱菩提道場（梵Bodhi -man!d!a ）、佛陀伽耶
、摩訶菩提（梵Maha^ -bodhi ）

、菩提場。為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公裏處之布達葛雅（Bodhgaya^），麵臨恒河支流尼連禪河（梵Nairan~jana^ ，今法爾古河），其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺（梵Uruvela^ ）聚落。據經典記載，佛陀經曆六年苦行之後

，行至此地，於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐，證悟十二因緣
、四諦法等，而得正覺
，故畢缽羅樹又稱菩提樹
，即‘覺樹’之意。 伽耶城於中世紀為婆羅門教徒所擁有
，為與婆羅門教徒之伽耶城區別
，特將佛成道之聖地稱為佛陀伽耶，而與佛陀之生處（藍毗尼園）、初轉法輪處（鹿野苑）、涅槃處（拘屍那城娑羅雙樹林）並稱為佛陀之四大聖跡。佛陀入滅後
，曆代紛紛在此起塔供養
，建造精舍伽藍，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺跡。

菩提迦耶（Bodhgaya）是佛教的誕生地。Bodh是shi印yin地di語yu中zhong智zhi慧hui的de意yi思si

，菩pu提ti迦jia耶ye便bian是shi迦jia耶ye的de智zhi慧hui之zhi地di，它ta源yuan於yu佛fo陀tuo釋shi迦jia牟mou尼ni在zai當dang地di的de一yi棵ke菩pu提ti樹shu下xia悟wu道dao成cheng佛fo而er得de名ming，因yin此ci
，菩pu提ti迦jia耶ye也ye有you了le字zi麵mian上shang的de迦jia耶ye城cheng的de菩pu提ti樹shu之zhi意yi。

菩提伽耶為佛教四大聖地之一
，其它三處為釋迦牟尼的誕生地藍毗尼園（Lumbini）
、第一次跟五比丘宣講佛法的鹿野苑（Sarnath） 以及涅盤之地的拘屍那羅（Kushinagar）。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產。

大塔

又稱大覺塔
、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶（梵Mahābodhi -samghārāma ）。即(ji)位(wei)於(yu)菩(pu)提(ti)樹(shu)北(bei)之(zhi)精(jing)舍(she)。其(qi)始(shi)建(jian)年(nian)代(dai)有(you)二(er)說(shuo)
，或(huo)謂(wei)二(er)世(shi)紀(ji)
，或(huo)謂(wei)四(si)世(shi)紀(ji)。五(wu)世(shi)紀(ji)初(chu)，法(fa)顯(xian)入(ru)天(tian)竺(zhu)巡(xun)禮(li)時(shi)此(ci)地(di)已(yi)有(you)此(ci)塔(ta)，附(fu)近(jin)另(ling)有(you)三(san)座(zuo)伽(jia)藍(lan)，其(qi)時(shi)之(zhi)住(zhu)僧(seng)以(yi)持(chi)律(lv)精(jing)嚴(yan)著(zhu)稱(cheng)。六(liu)世(shi)紀(ji)中(zhong)葉(ye)
，唯(wei)識(shi)大(da)論(lun)師(shi)護(hu)法(fa)離(li)開(kai)那(na)爛(lan)陀(tuo)寺(si)後(hou)，一(yi)度(du)棲(qi)隱(yin)於(yu)此(ci)，撰(zhuan)述(shu)《唯識三十頌》之釋文。玄奘西遊印度時，對此塔及塔附近之其他遺跡皆詳加記載。另據《法苑珠林》卷二十九載，於唐貞觀十九年（645），黃水縣令王玄策曾至此，並於塔西立碑。現存之大塔係十二、三san世shi紀ji間jian之zhi緬mian甸dian國guo王wang所suo修xiu造zao者zhe，塔ta高gao五wu十shi二er公gong尺chi，外wai觀guan九jiu層ceng，內nei部bu實shi僅jin兩liang層ceng，四si麵mian刻ke有you佛fo像xiang佛fo龕kan，雕diao鏤lou精jing致zhi莊zhuang嚴yan。十shi三san世shi紀ji時shi，因yin避bi回hui教jiao徒tu之zhi摧cui殘can

，佛fo教jiao徒tu遂sui將jiang大da塔ta掩yan埋mai
，形xing成cheng一yi土tu丘qiu


，湮yan沒mei數shu百bai年nian
，直zhi至zhi一yi八ba八ba一yi年nian始shi由you英ying國guo考kao古gu學xue者zhe康kang林lin罕han（A. Cunningham）重新掘出，舉世震驚，每年朝聖之佛教徒不計其數

，然今主權仍歸印度教徒所有。

菩提樹

位於大塔外側接基台處
，高達十二公尺
，為傳法之故
，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamittā ）嚐以此樹分枝移植獅子國（今斯裏蘭卡）。後其本樹遭異教徒摧毀
，遂又從獅子國移枝回菩提道場，即今之菩提樹。

金剛座

位(wei)於(yu)菩(pu)提(ti)樹(shu)下(xia)

，佛(fo)陀(tuo)在(zai)此(ci)座(zuo)證(zheng)得(de)無(wu)上(shang)正(zheng)等(deng)正(zheng)覺(jiao)，其(qi)處(chu)現(xian)置(zhi)一(yi)石(shi)刻(ke)高(gao)座(zuo)
，長(chang)二(er)點(dian)三(san)公(gong)尺(chi)，寬(kuan)一(yi)點(dian)二(er)公(gong)尺(chi)
，高(gao)零(ling)點(dian)九(jiu)公(gong)尺(chi)，其(qi)上(shang)安(an)置(zhi)佛(fo)陀(tuo)之(zhi)石(shi)像(xiang)。唐(tang)代(dai)時(shi)，我(wo)國(guo)高(gao)僧(seng)玄(xuan)照(zhao)、道希、智光、悟空等十餘人先後至此禮拜金剛座，其中，玄照曾駐錫四年，研學俱舍、律儀等，智光亦留止兩年
，研學俱舍、因明等。至五代及兩宋之際，誌義、歸寶
、蘊述等亦陸續至此，於附近建碑、塔等。

石欄

圍(wei)繞(rao)於(yu)大(da)塔(ta)之(zhi)處(chu)
，據(ju)傳(chuan)為(wei)阿(e)育(yu)王(wang)所(suo)造(zao)，阿(e)育(yu)王(wang)為(wei)佛(fo)陀(tuo)入(ru)滅(mie)後(hou)二(er)百(bai)年(nian)左(zuo)右(you)君(jun)臨(lin)摩(mo)揭(jie)陀(tuo)國(guo)之(zhi)王(wang)，初(chu)時(shi)崇(chong)信(xin)外(wai)道(dao)，不(bu)信(xin)佛(fo)法(fa)，故(gu)惡(e)意(yi)砍(kan)伐(fa)佛(fo)陀(tuo)成(cheng)道(dao)處(chu)之(zhi)菩(pu)提(ti)樹(shu)；然ran枝zhi幹gan雖sui被bei砍kan伐fa殆dai盡jin，未wei久jiu仍reng新xin芽ya繁fan茂mao，阿e育yu王wang乃nai悔hui悟wu而er令ling匠jiang人ren築zhu十shi餘yu尺chi高gao之zhi石shi欄lan，環huan繞rao嚴yan護hu之zhi。或huo謂wei從cong石shi柱zhu之zhi刻ke文wen推tui之zhi
，此ci石shi欄lan應ying造zao於yu阿e育yu王wang之zhi後hou。又you七qi世shi紀ji初chu
，羯jie羅luo拏拏蘇su伐fa剌la那na國guo（梵Karṇa -suvarṇa ）之設賞迦王（梵Shaśāṅka ）毀嫉佛法
，破壞大塔，砍伐菩提樹，焚燒其根，數月之後，阿育王之後裔摩揭陀國之補剌拏伐摩王（梵Pūrṇa -varman ）興複之，為防後人再度濫伐，乃築二丈四尺之石垣以保護之。