玄奘生平

發布時間：2026-03-25 14:51:28

玄奘（600-664年）
，本姓陳名偉，河南偃師緱氏鎮人。世家出身，其高家、曾祖、祖父和父親都曾做官。《舊唐書·方伎列傳·玄奘傳》對玄奘的生平業績作了記述：

僧(seng)玄(xuan)奘(zang)
，姓(xing)陳(chen)氏(shi)，洛(luo)州(zhou)偃(yan)師(shi)人(ren)。大(da)業(ye)末(mo)出(chu)家(jia)
，博(bo)涉(she)經(jing)綸(lun)。嚐(chang)謂(wei)釋(shi)譯(yi)者(zhe)多(duo)有(you)訛(e)謬(miu)，故(gu)就(jiu)西(xi)域(yu)
，廣(guang)求(qiu)異(yi)本(ben)，以(yi)參(can)驗(yan)之(zhi)。貞(zhen)觀(guan)初(chu)
，隨(sui)商(shang)人(ren)往(wang)遊(you)藝(yi)機(ji)西(xi)域(yu)。玄(xuan)奘(zang)既(ji)辯(bian)博(bo)出(chu)群(qun)，所(suo)以(yi)必(bi)為(wei)講(jiang)釋(shi)論(lun)難(nan)，番(fan)人(ren)遠(yuan)近(jin)鹹(xian)尊(zun)伏(fu)之(zhi)。在(zai)西(xi)域(yu)十(shi)七(qi)年(nian)，經(jing)百(bai)餘(yu)國(guo)，悉(xi)解(jie)其(qi)國(guo)之(zhi)語(yu)，仍(reng)采(cai)其(qi)山(shan)川(chuan)謠(yao)俗(su)，土(tu)地(di)所(suo)有(you)
，撰(zhuan)《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師。太宗見之，大悅，與之談論。於是詔將梵本六百五二七部於弘福寺翻譯
，仍敕右仆射房玄齡、太子左遮子許敬宗，廣召碩學沙門五十餘人，相助整化。

高宗在宮

，為文德太後追福，造慈恩寺及翻經院，內出大幡，敕《九部樂》及京城諸寺幡蓋眾伎，送玄奘及所翻經、像、諸高僧等入住慈恩寺。顯慶元年
，高宗又令左仆射於誌寧……等，共潤色玄奘所定之經，國子博士範義碩、太子洗馬郭瑜、hongwenguanxueshigaoruosideng

，zhujiafanyi。fanchengqishiwubu，zoushangzhi。houyijingdourenzhongjinglailiye，xuanzangnaizouqingzhujingfanyi，chinaiyiyuyijunshanguyuhuagong。liunianzu，shinianwushiliu，guizangyubailuyuan
，shinvsongzangzheshuwanren。

此傳雖概括簡要，但玄奘這位著名高僧、譯經家和旅行家的卓越貢獻已充分地顯示出來。在《續高僧傳》卷四、《大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐故三藏法師行狀》及《佛祖統記》卷二十九等史料中對玄奘的生平事亦有更詳累的記載。

據以上史料記載
，玄奘兄弟四人，他最小，自幼聰穎過人，八歲開始學習《孝經》、《論語》等儒家著作。二兄陳素
，先行出家
，法名長捷，住洛陽淨土寺，精通內典，被時人譽為“釋門棟幹”（於誌寧《大唐西域記序》）。在二兄影響下，玄奘於隋煬帝大業年間出家，時年十三歲（一說十五歲）。他四出求師訪學，先後到過長安、四川、湖北、河北等地，遊學數年後又回到長安
，這時他已是一位飽讀經書、很有學問的年輕僧人了。在長安

，他見到法常

、僧辨二位高僧，二人盛讚他是“釋門千裏之駒”（《慈恩三藏傳》卷一）。

玄奘遊學各地後，並未盡消所疑。他感到各種宗派各立一說，爭執不休，讓人無所適從。此外佛經譯本太少
，殘缺不全；一些譯本翻譯不當
，舛誤太多。於是他決心赴印度求法，到佛教的發源地去探本求源
，以解決佛教教義上的“紛紜爭論”。

玄奘上書朝廷請求去西方“遵求遺法”，但未被批準。唐太宗貞觀三年（629年），長安鬧饑荒，朝廷允許百姓到收成好的地方自行求生。玄奘便趁機離開長安
，開始了長達十七的、曆程五萬裏的艱苦卓絕的“西天取經”。

在(zai)當(dang)時(shi)交(jiao)通(tong)極(ji)其(qi)不(bu)便(bian)和(he)自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)極(ji)其(qi)惡(e)劣(lie)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，玄(xuan)奘(zang)以(yi)常(chang)人(ren)難(nan)以(yi)想(xiang)象(xiang)超(chao)人(ren)毅(yi)力(li)和(he)無(wu)畏(wei)精(jing)神(shen)，孤(gu)身(shen)一(yi)人(ren)，穿(chuan)沙(sha)漠(mo)，過(guo)戈(ge)壁(bi)，跋(ba)山(shan)涉(she)水(shui)
，九(jiu)死(si)一(yi)生(sheng)千(qian)辛(xin)萬(wan)苦(ku)曆(li)經(jing)一(yi)年(nian)進(jin)入(ru)了(le)印(yin)度(du)國(guo)境(jing)。到(dao)印(yin)度(du)後(hou)，玄(xuan)奘(zang)邊(bian)旅(lv)行(xing)，邊(bian)考(kao)察(cha)，邊(bian)訪(fang)學(xue)
，邊(bian)巡(xun)禮(li)佛(fo)陀(tuo)在(zai)各(ge)地(di)的(de)聖(sheng)跡(ji)
，最(zui)後(hou)輾(zhan)轉(zhuan)來(lai)到(dao)當(dang)時(shi)印(yin)度(du)的(de)佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)和(he)佛(fo)教(jiao)最(zui)高(gao)學(xue)府(fu)那(na)爛(lan)陀(tuo)寺(si)。這(zhe)時(shi)他(ta)離(li)開(kai)中(zhong)國(guo)已(yi)經(jing)四(si)年(nian)了(le)。

那na爛lan陀tuo寺si是shi古gu印yin度du摩mo揭jie陀tuo國guo王wang舍she城cheng東dong的de著zhu名ming寺si院yuan，經jing曆li代dai國guo王wang擴kuo建jian，此ci寺si當dang時shi是shi全quan印yin度du上shang千qian佛fo寺si中zhong規gui模mo最zui為wei宏hong大da壯zhuang麗li的de佛fo教jiao寺si院yuan，盛sheng時shi，常chang住zhu僧seng人ren四si千qian餘yu人ren，加jia上shang客ke居ju僧seng俗su
，超chao過guo萬wan人ren。玄xuan奘zang拜bai見jian了le該gai寺si住zhu持chi戒jie賢xian法fa師shi。戒jie賢xian大da長chang老lao已yi有you一yi百bai多duo歲sui，道dao德de學xue問wen在zai全quan印yin度du名ming聞wen遐xia邇er，時shi人ren尊zun稱cheng他ta為wei“正法藏”（五種如來藏之一
，指聖人修行正法而達到的一種高超境界）。據說文殊菩薩三年前曾托夢給他，讓他留壽等待中土僧人前來求法。玄奘的到來，使戒賢又驚又喜，當即收他為弟子並破列為他講經（因年老他停止講經已多年）。玄奘本有很好的基礎和開賦，在戒賢的指導下修習五年

，學問大長。他研習了大小乘經典，在因明（邏輯）、聲明（文字音韻）
、天文、地理
、醫方（醫學）以及婆羅門教經典吠陀等多種學問上，都有很高的造詣，成為萬餘僧人中的佼佼者。進入那爛陀寺須“學深今古，乃得人焉”（《大唐西域記》卷九）。zhewanyuzhukesengrendadoushihenyouxuewendesengren

，qizhongjingtongfojiaojinglundaershibudedeqianyuren，jingtongsanshibudeyouwubairen
，jingtongwushibuhouzhiyoushiren
，zheshirenzhongjiuyouxuanzang。

此(ci)後(hou)玄(xuan)奘(zang)告(gao)別(bie)戒(jie)賢(xian)大(da)師(shi)，在(zai)印(yin)度(du)各(ge)地(di)遊(you)學(xue)五(wu)年(nian)，又(you)回(hui)到(dao)那(na)爛(lan)陀(tuo)寺(si)。這(zhe)時(shi)的(de)玄(xuan)奘(zang)已(yi)是(shi)佛(fo)學(xue)大(da)師(shi)了(le)
，很(hen)受(shou)戒(jie)賢(xian)的(de)賞(shang)識(shi)和(he)器(qi)重(zhong)。他(ta)參(can)與(yu)了(le)四(si)次(ci)重(zhong)大(da)的(de)思(si)想(xiang)論(lun)戰(zhan)
，都(dou)取(qu)得(de)了(le)勝(sheng)利(li)。特(te)別(bie)是(shi)第(di)四(si)次(ci)
，戒(jie)日(ri)王(wang)專(zhuan)門(men)為(wei)玄(xuan)奘(zang)在(zai)曲(qu)女(nv)城(cheng)舉(ju)行(xing)盛(sheng)大(da)的(de)全(quan)印(yin)度(du)遮(zhe)大(da)會(hui)。參(can)加(jia)的(de)官(guan)民(min)僧(seng)俗(su)據(ju)稱(cheng)有(you)幾(ji)十(shi)萬(wan)之(zhi)眾(zhong)
，其(qi)中(zhong)包(bao)括(kuo)全(quan)印(yin)度(du)的(de)十(shi)八(ba)國(guo)國(guo)王(wang)、大小乘僧侶三千餘人、婆羅門教及其他宗教徒二千餘人，以及那爛陀寺一千餘僧人。在會上，玄奘將他寫的《會宗論》與《製惡見論》二文寫出掛在會場門口，並按印度當時的慣例表示：“其有能破一偈（者），當截舌而謝之！”結果，“凡一十八日，莫敢當者”。玄奘名震全印度

，大乘僧人稱讚他是“大乘天”——大乘的聖者，小乘僧人稱讚他是“解脫天”——已經解脫的聖者。

cihoubujiu，xuanzangxiedaizhedapijingxiang，zaiyinduhexiyuyantugeguoguowangdedixianghusongxia，huidaolekuobieshiqiniandezuguo，shoudaotangtaizongpailaidezaixiangfangxuanlingdengchaotingdachendelongzhongyingjie。xuanzangxiejueletaizongrangtahaisuzuoguandejianyi，baquanbujinglifangzaileyijinghejiangxueshi。zaitangtaizongdequanlizhichixia
，jizhonglegedixuewenjingzhandegaosengwushiyuren（一說二十餘人）參與譯經工作
，玄奘主持譯經工作十九年，於664年去世，享年六十五歲。