五百羅漢在世俗中的影響

發布時間：2026-03-25 14:45:35

羅漢與羅漢堂

羅漢遠比佛、菩薩接近人間
，五百羅漢又聲勢浩大
，熱熱鬧鬧，很受僧俗歡迎。各地屆寺紛紛建立羅漢堂，堂內供奉五百羅漢塑像。據《五代名畫補遺》載

，唐代雕塑空kong楊yang惠hui之zhi在zai河he南nan府fu廣guang愛ai寺si塑su造zao了le五wu百bai阿e羅luo漢han，這zhe是shi現xian在zai所suo知zhi最zui早zao的de五wu百bai羅luo漢han塑su像xiang。我wo國guo最zui著zhu名ming的de羅luo漢han堂tang皇huang有you北bei京jing碧bi雲yun寺si，蘇su州zhou西xi園yuan寺si，上shang海hai龍long華hua寺si
，武wu漢han歸gui元yuan寺si，昆kun蝗huang筇qiong竹zhu寺si和he廣guang州zhou南nan華hua寺si等deng。這zhe些xie羅luo漢han堂tang皇huang的de塑su像xiang風feng格ge不bu一yi
，各ge有you特te色se。

康熙—夜多尊者和乾隆—直福德尊者

有you意yi思si的de是shi
，因yin為wei羅luo漢han從cong數shu眾zhong多duo，不bu好hao分fen辨bian，於yu是shi一yi些xie人ren也ye擠ji進jin了le羅luo漢han群qun
，混hun跡ji其qi中zhong。清qing康kang熙xi皇huang帝di是shi敬jing奉feng化hua驗yan室shi的de帝di王wang，他ta在zai遊you鎮zhen江jiang金jin山shan寺si時shi，曾zeng寫xie詩shi道dao：“朕本西方一衲子，然何落到帝王家。”乾(qian)隆(long)也(ye)是(shi)個(ge)敬(jing)佛(fo)的(de)皇(huang)帝(di)，他(ta)在(zai)位(wei)期(qi)間(jian)下(xia)令(ling)整(zheng)理(li)刊(kan)行(xing)浩(hao)繁(fan)的(de)佛(fo)教(jiao)大(da)藏(zang)經(jing)。這(zhe)兩(liang)位(wei)皇(huang)帝(di)護(hu)法(fa)弘(hong)經(jing)，使(shi)佛(fo)望(wang)極(ji)一(yi)代(dai)之(zhi)盛(sheng)。佛(fo)教(jiao)徒(tu)為(wei)報(bao)答(da)皇(huang)恩(en)，說(shuo)他(ta)們(men)是(shi)羅(luo)漢(han)轉(zhuan)世(shi)。四(si)川(chuan)新(xin)都(dou)寶(bao)光(guang)寺(si)的(de)羅(luo)漢(han)堂(tang)內(nei)，康(kang)熙(xi)和(he)乾(qian)隆(long)被(bei)分(fen)別(bie)塑(su)成(cheng)第(di)二(er)百(bai)九(jiu)十(shi)五(wu)者(zhe)夜(ye)多(duo)尊(zun)者(zhe)和(he)第(di)三(san)百(bai)六(liu)十(shi)直(zhi)福(fu)德(de)尊(zun)者(zhe)。二(er)位(wei)頭(tou)戴(dai)風(feng)帽(mao)，肩(jian)披(pi)錦(jin)氅(chang)，身(shen)著(zhe)龍(long)袍(pao)，安(an)然(ran)而(er)坐(zuo)。這(zhe)是(shi)按(an)二(er)帝(di)的(de)真(zhen)容(rong)塑(su)的(de)，因(yin)康(kang)熙(xi)曾(zeng)出(chu)過(guo)天(tian)花(hua)
，這(zhe)位(wei)者(zhe)夜(ye)多(duo)尊(zun)者(zhe)的(de)臉(lian)上(shang)有(you)些(xie)麻(ma)子(zi)
，但(dan)帝(di)王(wang)長(chang)麻(ma)子(zi)也(ye)不(bu)同(tong)凡(fan)響(xiang)，塑(su)像(xiang)上(shang)的(de)麻(ma)子(zi)是(shi)五(wu)個(ge)一(yi)團(tuan)，臉(lian)上(shang)臉(lian)布(bu)滿(man)了(le)朵(duo)朵(duo)梅(mei)花(hua)。北(bei)京(jing)碧(bi)雲(yun)寺(si)羅(luo)漢(han)堂(tang)中(zhong)第(di)四(si)百(bai)四(si)十(shi)四(si)位(wei)羅(luo)漢(han)“破邪見尊者”的塑像十分奇特：所塑人物頂盔貫甲
，罩袍登靴
，一副帝王戎裝打扮。這座羅漢堂建於乾隆年間
，這位帝王羅漢正是乾隆本人造像。

一般羅漢堂的羅漢造像多是泥塑貼金
，或泥塑彩繪而成，但武漢漢陽歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”，體輕質堅，金光燦爛，獨具一格，1954年武漢大水，歸元寺為水所淹，五百羅漢東倒西歪浮於水麵。洪水過後

，這些羅漢竟完如初。

筇竹寺五百羅漢

雲yun南nan昆kun明ming筇qiong竹zhu寺si的de五wu百bai羅luo漢han像xiang極ji其qi生sheng動dong，完wan全quan不bu同tong於yu其qi他ta寺si廟miao固gu定ding模mo式shi的de泥ni胎tai木mu雕diao。進jin入ru羅luo漢han堂tang
，首shou先xian給gei人ren的de印yin象xiang是shi這zhe些xie羅luo漢han千qian姿zi百bai態tai，妙miao趣qu橫heng生sheng。體ti態tai風feng度du富fu於yu變bian化hua，表biao情qing姿zi勢shi各ge有you不bu　同tong。紋wen飾shi據ju年nian齡ling及ji人ren物wu性xing格ge特te點dian及ji他ta所suo處chu的de環huan境jing又you各ge有you區qu別bie。從cong而er使shi五wu百bai羅luo漢han各ge呈cheng妙miao態tai，無wu一yi雷lei同tong。五wu百bai羅luo漢han盡jin管guan千qian姿zi百bai態tai，但dan從cong創chuang作zuo手shou法fa來lai分fen
，大da體ti包bao括kuo兩liang類lei型xing
，一yi是shi運yun用yong浪lang漫man主zhu義yi方fang法fa，通tong過guo大da膽dan的de想xiang象xiang和he誇kua張zhang
，塑su造zao出chu的de一yi些xie奇qi特te的de形xing象xiang。

如向九天攬月的羅漢，手比身長數倍
，神情專注，正用手中法寶勾取明月
；長(chang)腳(jiao)跨(kua)海(hai)的(de)羅(luo)漢(han)
，涉(she)足(zu)驚(jing)濤(tao)之(zhi)中(zhong)，水(shui)僅(jin)及(ji)膝(xi)下(xia)

，正(zheng)一(yi)步(bu)步(bu)朝(chao)前(qian)走(zou)去(qu)。一(yi)位(wei)尊(zun)者(zhe)巨(ju)眼(yan)怒(nu)睜(zheng)，大(da)若(ruo)銅(tong)鈴(ling)，雙(shuang)眉(mei)緊(jin)蹙(cu)，麵(mian)部(bu)肌(ji)肉(rou)暴(bao)起(qi)，左(zuo)手(shou)半(ban)握(wo)高(gao)揚(yang)，似(si)見(jian)仇(chou)敵(di)，怒(nu)火(huo)中(zhong)燒(shao)，一(yi)邊(bian)張(zhang)口(kou)大(da)叫(jiao)，一(yi)邊(bian)要(yao)向(xiang)前(qian)撲(pu)去(qu)。在(zai)這(zhe)些(xie)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)身(shen)上(shang)，凝(ning)聚(ju)著(zhe)人(ren)民(min)征(zheng)服(fu)自(zi)然(ran)
、戰(zhan)勝(sheng)困(kun)難(nan)的(de)理(li)想(xiang)和(he)願(yuan)望(wang)，是(shi)現(xian)實(shi)土(tu)壤(rang)裏(li)綻(zhan)開(kai)的(de)理(li)想(xiang)之(zhi)花(hua)。另(ling)一(yi)種(zhong)是(shi)主(zhu)要(yao)運(yun)用(yong)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)方(fang)法(fa)
，借(jie)神(shen)的(de)形(xing)象(xiang)表(biao)現(xian)人(ren)類(lei)的(de)精(jing)神(shen)麵(mian)貌(mao)，既(ji)有(you)濃(nong)鬱(yu)的(de)宗(zong)教(jiao)意(yi)味(wei)，又(you)有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)息(xi)。這(zhe)類(lei)作(zuo)品(pin)不(bu)僅(jin)數(shu)量(liang)上(shang)占(zhan)絕(jue)大(da)多(duo)數(shu)
，而(er)且(qie)個(ge)性(xing)鮮(xian)明(ming)
，形(xing)象(xiang)生(sheng)動(dong)，出(chu)現(xian)了(le)許(xu)多(duo)精(jing)彩(cai)之(zhi)作(zuo)。比(bi)如(ru)：在(zai)梵(fan)音(yin)閣(ge)內(nei)一(yi)尊(zun)羅(luo)漢(han)，赤(chi)腳(jiao)交(jiao)叉(cha)閑(xian)坐(zuo)

，左(zuo)手(shou)微(wei)微(wei)托(tuo)腮(sai)，右(you)手(shou)正(zheng)用(yong)挖(wa)耳(er)掏(tao)耳(er)朵(duo)
，他(ta)斂(lian)眉(mei)眯(mi)眼(yan)
，嘴(zui)的(de)右(you)角(jiao)上(shang)翹(qiao)，右(you)邊(bian)顴(quan)骨(gu)上(shang)的(de)肌(ji)肉(rou)上(shang)收(shou)，將(jiang)他(ta)又(you)痛(tong)、又癢
、又(you)舒(shu)服(fu)的(de)神(shen)態(tai)，表(biao)現(xian)得(de)淋(lin)漓(li)盡(jin)至(zhi)。那(na)位(wei)一(yi)手(shou)扶(fu)白(bai)象(xiang)
，一(yi)手(shou)提(ti)禪(chan)杖(zhang)，胡(hu)須(xu)很(hen)長(chang)的(de)尊(zun)者(zhe)，似(si)乎(hu)遠(yuan)道(dao)而(er)來(lai)，他(ta)高(gao)大(da)的(de)身(shen)材(cai)
，寬(kuan)厚(hou)的(de)胸(xiong)膛(tang)，炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)的(de)雙(shuang)眼(yan)
，和(he)善(shan)的(de)麵(mian)容(rong)，令(ling)人(ren)想(xiang)起(qi)無(wu)數(shu)的(de)善(shan)良(liang)忠(zhong)厚(hou)、飽經風霜而仍體魄健壯的山區農民。那位除憂尊者
，滿臉笑意，體態豐盈
，如在親切開導親友，全身洋溢著樂觀的氣　息，似乎人們見到他
，真能憂愁俱除。

就其形象看有長者，有青的，還有頑童（五蘊羅漢身上爬有五個孩），有學者，有書生
，有武士
，有貧民，有小販
，還有樵夫，這些是當時現實生活中不同階層人物的真實寫照。至於那些長手羅漢
、長腳羅漢、長眉羅漢、多目羅漢等形象，則是民間傳說故事的再現。

zaidaxiongbaodianchen，diaosujiazaishejizudiaoshi，haidadandiyunyongyuanquanxinghejitixingjindeduiliezuhe，zhexieluohansixiangyaoyaodaomouzuomingcefuhui，tamengexianshentong，tengyunjiawu，qibaotiao ，往前趕去，猶如行雲流水，造成強烈的動態感。整個羅漢堂既有單個的雕刻，又有組雕；有(you)一(yi)線(xian)形(xing)的(de)布(bu)局(ju)，也(ye)有(you)圓(yuan)形(xing)的(de)構(gou)圖(tu)，多(duo)種(zhong)形(xing)式(shi)，交(jiao)互(hu)使(shi)用(yong)，在(zai)統(tong)一(yi)中(zhong)求(qiu)變(bian)化(hua)，既(ji)多(duo)姿(zi)多(duo)彩(cai)，又(you)有(you)完(wan)美(mei)的(de)整(zheng)體(ti)效(xiao)果(guo)。這(zhe)些(xie)燦(can)若(ruo)群(qun)星(xing)的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)，不(bu)僅(jin)人(ren)體(ti)比(bi)例(li)、肌肉骨骼

、服飾衣紋都大體與常人相等
，而且他們的喜怒哀樂、舉止動作亦如人世，就是他們手中所握的花、杖１鞭等道具，多為就近山中采擇略加製作而成
，既古樸自然
，又有渾然天成之感。雕塑家們不但善於抓外貌、年齡、體型等外部特征
，還十分重視個性的準確把握和內心世界的精細刻畫。因而使得不少形象栩栩如生，呼之欲出。

這zhe位wei天tian才cai雕diao塑su家jia是shi四si川chuan人ren黎li廣guang修xiu。黎li廣guang修xiu師shi徒tu們men之zhi所suo以yi能neng創chuang作zuo出chu這zhe樣yang一yi批pi精jing美mei的de塑su像xiang
，除chu工gong作zuo認ren真zhen刻ke苦ku之zhi外wai，與yu他ta們men有you豐feng厚hou的de生sheng活huo積ji累lei與yu較jiao高gao的de藝yi術shu修xiu養yang分fen不bu開kai。）

liguangxiu，shengshizengdushishu，housuixiangbeimenyisuxiangweiye，taqingzhuangnianshiqi，jiuzengzaisichuanxindoubaoguangsisuluohanzhongdaxianshenshou
，chengweisichuannisugaoshou。houlai

，yingqiongzhusizhuchimengfodaheshangzhiqing，laidaokunmingsuxiang。liguangxiushitu


，bingbumanzuyuyiyoudechengji
，ershijingyiqiujing，keyizhuiqiu，tamenbenshenlaizishenghuodiceng，xiongzhongdouzhuxuzhebushaoshenghuodexingxiang，zaidiaosuzhongyoubuduandicongshenghuozhongbuzhuoxingxiang
，rongzhudaoqizhong。genjuchandingdeshuofa，fofapingdeng，renrenjiekelidichengfo，suoyitabaluohansuchengshisugejierenwu，haibazhichizhongxiuqiongzhusideyunguizongdu
、筇竹寺方丈夢佛長老

、他自己人乃至他的幾個高徒
，全都塑進羅漢群裏。不能不令人佩服這位雕塑家的膽識和魄力。

五百羅漢介紹

在羅漢堂裏，還有兩位受歡迎的中國羅漢：濟公和瘋僧。按說羅漢都是佛祖的弟子，應為印度人，但以上這些中國的羅漢給有些單調的羅漢堂輸進了新鮮血液，增加了靈氣。

zhongguodewubailuohanhenshousengsuhuanying，zaiyishujiamendeshouzhongdedaolechongfendezhanxian。chulexuduowubailuohandezaoxiangyiwai
，wubailuohandehuaxiangyeyoubushaojiazuochuanshi，qieduoyichangjuanxingshibiaoxian。

五wu百bai羅luo漢han單dan幅fu組zu成cheng的de畫hua像xiang，以yi清qing代dai常chang州zhou天tian寧ning寺si五wu百bai羅luo漢han線xian描miao刻ke石shi像xiang最zui為wei著zhu名ming。此ci五wu百bai羅luo漢han刻ke石shi畫hua像xiang原yuan是shi清qing代dai嘉jia慶qing年nian間jian常chang州zhou天tian寧ning寺si據ju杭hang州zhou淨jing慈ci寺si宋song代dai所suo塑su五wu百bai羅luo漢han及ji十shi八ba羅luo漢han

，以yi傳chuan統tong的de白bai描miao線xian勾gou方fang法fa仿fang摹mo，刻ke於yu石shi上shang。光guang緒xu年nian間jian，南nan嶽yue祝zhu聖sheng寺si僧seng人ren心xin月yue又you拓tuo得de刻ke像xiang重zhong鍥qie。不bu幸xing的de是shi，常chang州zhou天tian寧ning寺si的de原yuan刻ke毀hui於yu鹹xian同tong年nian間jian的de兵bing禍huo，而er南nan嶽yue祝zhu聖sheng寺si的de複fu刻ke也ye毀hui於yu20世紀60年nian代dai的de人ren禍huo。所suo幸xing此ci五wu百bai漢han畫hua像xiang尚shang有you拓tuo本ben流liu傳chuan民min間jian
，近jin年nian湖hu南nan嶽yue麓lu書shu社she和he北bei京jing紅hong旗qi出chu版ban社she都dou出chu版ban了le此ci畫hua像xiang刻ke石shi拓tuo本ben，可ke謂wei功gong德de無wu量liang。此ci五wu百bai羅luo漢han圖tu堪kan為wei化hua驗yan室shi藝yi術shu之zhi精jing華hua
，祖zu國guo文wen化hua之zhi瑰gui寶bao。天tian寧ning寺si線xian刻ke五wu百bai羅luo漢han
，人ren物wu眾zhong多duo
，各ge具ju特te色se
，妙miao不bu可ke言yan。他ta們men或huo瘦shou削xue，或huo頎qi長chang，或huo白bai晰xi，或huo老lao蒼cang，或huo戲xi謔xue，或huo端duan莊zhuang，姿zi態tai生sheng動dong
，線xian條tiao流liu暢chang，篆zhuan刻ke工gong巧qiao，神shen采cai飛fei揚yang。雖sui人ren物wu多duo至zhi五wu百bai之zhi巨ju，然ran諸zhu羅luo漢han“須眉意趣千變萬化，無一不超妙入神”（《五百羅漢圖》呈錦章跋），有極高的審美價值。民國時山東孫玉山據此繪有彩色五百羅漢圖，已由書目文獻出版社於1992年出版（即《繪圖五百羅漢》）。

更多的五百羅漢像是以群像出現的。我國現存最早最完整的版刻五百羅漢圖錄是《乾明院五百十八羅漢圖錄》。zheshiqingqianlongnianjiansichuanshenfangxianluohansizhuchidacheyijumingchongzhenbenzhongke，ercishudezubendayuejiushinansongqianmingyuanben。tulujingzhuangyice，tubangongwushiermian
，qianliangmianweishibaluohanxiang，houwushimianweiwubailuohanxiang，meimianshiwei。xiangdeshangfangancixucanchashutijizhuluohanminghao，zheshizuizaodexiangmingheyiwubaiheluohantu。bantuxingmushulang，goutufenming
，daofaqiujin，gangzhongjianrou。tuzhongluohandaduoshihanzuheshangxingxiang，yeyouyixieshenyangaobi、胡法卷典的梵僧。此圖冊為孤本
，具有很高的版本價值、史料價值和藝術價值。

有(you)些(xie)五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)長(chang)卷(juan)還(hai)有(you)一(yi)點(dian)簡(jian)單(dan)的(de)情(qing)節(jie)，羅(luo)漢(han)們(men)有(you)站(zhan)有(you)立(li)，有(you)動(dong)有(you)靜(jing)，大(da)小(xiao)不(bu)一(yi)，次(ci)序(xu)不(bu)明(ming)，互(hu)相(xiang)呼(hu)應(ying)
，構(gou)成(cheng)一(yi)幅(fu)幅(fu)連(lian)續(xu)畫(hua)麵(mian)。如(ru)時(shi)萬(wan)曆(li)年(nian)間(jian)福(fu)建(jian)吳(wu)彬(bin)所(suo)繪(hui)《五百羅漢圖卷》、清康熙年間浙江許從龍所繪《五百羅漢圖》（現藏江西廬山博物館），千人千麵，極具特色，為這一題材的傳世佳作。

眾多的五百羅漢藝術造型
，極大地豐富了佛教文化
，擴大了其在世俗中的影響，受到人們的喜愛。

五百羅漢塑像

五百羅漢堂