瘋僧—風波和尚

發布時間：2026-03-25 14:45:28

風波和尚

在佛教聖地安徵九華山中，有一些著名院旃檀禪林，前殿為兩屋佛殿，下層供布袋和尚，上層供西方三聖——阿彌陀佛、觀音、大勢至。後殿主韋馱殿，有護法韋馱
，有趣的是
，殿前還有兩尊小小的的雕像，一為濟顛和尚（即濟公）。他ta一yi手shou拿na著zhe薄bo如ru紙zhi片pian的de小xiao酒jiu盅zhong，一yi手shou搖yao著zhe破po芭ba蕉jiao扇shan
，笑xiao盈ying盈ying，手shou舞wu足zu蹈dao，好hao似si酒jiu歸gui來lai，逍xiao遙yao自zi在zai。另ling一yi位wei是shi赤chi腳jiao行xing走zou的de和he尚shang，手shou揮hui拂fu塵chen，左zuo肋lei下xia夾jia著zhe一yi把ba掃sao帚zhou
，這zhe就jiu是shi南nan宋song的de“瘋僧”，又叫風波和尚。傳說他有十樣毛病：歪嘴、駝背、鬥雞眼、招風耳朵
、癩痢頭、蹺腳、抓手、斜肩胛、雞胸、外加歪鼻頭
，因此又叫 “十不全” 和尚。他之所以名垂青史，是因為他的正直以及聞名於世的“掃秦”事跡。

瘋僧掃秦——風波和尚

風波和尚以“瘋僧掃秦”的佳話而流傳於世。近人所編《西湖古今佳話》載此傳說雲：

宋丞相秦檜與張俊等誣害嶽飛而既置之獄
，意猶未決。乃進香靈隱，救簽於神前。及廓，遇瘋僧。左右惡其犯導，欲執之。僧大笑曰：“阿瞞（指曹操）固一些之雄也
，而今安在哉！”檜奇其語

，提而詢之。僧曰：“前因後果，天理昭彰
，忠奸自見，善惡有報。相公身居宰輔，獨手可以擎天，奈何殺棟梁之臣！國家安危，豈不一計耶
？”檜曰：“何謂棟梁？”僧正色曰：“嶽飛耳！”

檜躊躇不語，僧狂笑曰：“愚矣哉！尚不悟耶？然悔不及矣！”言訖，以所執敝帚掃檜之麵，揚長而去，瞬息不見。侍從皆驚愕。

檜神魂喪失，半響，登輿行歸，而謀諸其妻王氏。氏叱曰：“山野狂僧
，胡不撲殺此獠
？”並取爐炭於東窗下書六字曰：“縛虎易。縱虎難。”檜恍然，遂害武穆（嶽飛）於風波亭。

瘋僧掃秦事在民間影響很大，與嶽飛同時的洪邁在其所撰《夷堅誌》中，即記有此事。宋元間還出現以此題材編演的雜劇多種
，如《秦太師東窗事犯》、《地藏王證東窗事犯》（簡稱《東窗事犯》）等。劇情寫的是，嶽飛、嶽雲等被秦檜害死後
，地藏王化身為呆行者（即瘋僧），在靈隱寺等秦檜來燒香時

，警告他說，東窗事發了。何宗立奉秦檜命捉拿呆行者，呆行者已不見，留詩一首，有“家住東南第一山”zhiyu。hezonglidemaiguaxianshengdengzhiyin，jiandaodizangwang，dizangwanglinghejianqinhuiguihun，qinhuipijiadaisuobingqinghezonglichuanhuageiwangshi，shuodongchuangshifanle。ershinianhou

，hezonglihuidaojingcheng，canjiansongxiaozong，zoumingchuchayuanyinyujingguo，bingzoumingyuefeiyishengtian
，qinhuiyixiadiyu。xiaozongyushijidianleyuefei。

元代金人傑還撰有《東窗事犯》小說。今皆曲有《掃秦》一劇，即演此事。在清初錢彩所撰《說嶽全傳》第七十回《靈聊寺進香瘋僧遊戲   從安橋行刺義士捐軀》中(zhong)，即(ji)詳(xiang)述(shu)瘋(feng)僧(seng)事(shi)。秦(qin)檜(hui)權(quan)傾(qing)朝(chao)野(ye)，炙(zhi)手(shou)可(ke)熱(re)
，無(wu)人(ren)敢(gan)以(yi)他(ta)說(shuo)半(ban)個(ge)不(bu)字(zi)，但(dan)瘋(feng)僧(seng)偏(pian)要(yao)和(he)他(ta)鬥(dou)一(yi)鬥(dou)。他(ta)趁(chen)秦(qin)檜(hui)夫(fu)婦(fu)去(qu)靈(ling)隱(yin)寺(si)上(shang)香(xiang)之(zhi)際(ji)
，在(zai)牆(qiang)壁(bi)上(shang)寫(xie)詩(shi)揭(jie)露(lu)他(ta)。秦(qin)檜(hui)讀(du)了(le)大(da)吃(chi)一(yi)驚(jing)

，命(ming)住(zhu)持(chi)將(jiang)他(ta)找(zhao)來(lai)，隻(zhi)見(jian)他(ta)蓬(peng)頭(tou)垢(gou)麵(mian)，口(kou)嘴(zui)歪(wai)斜(xie)
，手(shou)瘸(que)足(zu)跛(bo)，渾(hun)身(shen)泥(ni)汙(wu)
，便(bian)笑(xiao)話(hua)他(ta)不(bu)像(xiang)和(he)尚(shang)。瘋(feng)僧(seng)道(dao)：“我麵貌雖醜，心地卻善良，不似你佛口蛇心！”秦檜問道：“這壁上詩句是你寫的嗎
？”瘋僧道：“這壁上詩句是你寫的嗎？”秦檜說：“你手中拿著這掃帚何用
？”瘋僧道：“要它掃滅奸邪。”秦檜又問：“你有法名嗎


？”瘋僧道：“有，有，有！吾名葉守一，終日藏香積。不怕泄天機
，是非多說出。”

瘋僧又當場寫藏頭詩罵秦檜“久占都堂，閉塞賢路”。秦檜雖然十分惱怒

，卻也奈何他不得。瘋僧還寫詩向秦檜透露了自己的底細：

偶來塵世作瘋僧，說破奸邪返故園；

若要問我家何處


，卻在東南第一山。

原來這東南第一山就九華山，瘋僧葉守一就是地藏王。所謂“葉守一”，“乃是‘也十一’，音同字不同。‘也’字加了‘十一’，不是個‘地’字？此乃地藏王菩薩的化身寶號。”後文還寫到秦檜被地藏王和閻王捉到他獄受酷刑的情景。

瘋癲奇僧

瘋僧與南宋別一怪僧液顛常作為一對“奇僧”而引人注目，一位是“顛僧”濟公
，另一位是“瘋僧”風波和尚。這兩位瘋瘋顛顛的和尚都成了羅漢，二位常常被同時供奉
，一“瘋”一“癲”，相(xiang)映(ying)成(cheng)趣(qu)。如(ru)四(si)川(chuan)成(cheng)都(dou)北(bei)郊(jiao)的(de)寶(bao)光(guang)寺(si)羅(luo)漢(han)堂(tang)中(zhong)

，觀(guan)音(yin)塑(su)像(xiang)的(de)兩(liang)側(ce)分(fen)別(bie)有(you)瘋(feng)僧(seng)和(he)濟(ji)公(gong)的(de)立(li)像(xiang)。瘋(feng)僧(seng)左(zuo)手(shou)拿(na)著(zhe)破(po)掃(sao)帚(zhou)
，右(you)手(shou)執(zhi)吹(chui)火(huo)筒(tong)，蓬(peng)頭(tou)垢(gou)麵(mian)，鶉(chun)衣(yi)百(bai)結(jie)，口(kou)歪(wai)嘴(zui)斜(xie)，手(shou)殘(can)腳(jiao)跛(bo)，但(dan)兩(liang)眼(yan)炯(jiong)炯(jiong)，十(shi)分(fen)有(you)神(shen)。在(zai)杭(hang)州(zhou)靈(ling)隱(yin)寺(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)佛(fo)祖(zu)背(bei)後(hou)的(de)大(da)型(xing)彩(cai)塑(su)“五十三參”中，眾多神像內，亦有手拿破扇的濟公和手執敝帚、身黑和如墨的瘋僧。

秦檜之流水永遠跪在嶽飛的墓前，被億萬人民唾罵，遺臭萬年：而那位敢於“掃秦”
、伸張正義的瘋僧或風波和尚，被後人尊為羅漢，躋身於神聖的佛門殿堂之中
，分享著人間香火。

中國世俗對羅漢堂中名目繁多、麵目難分的幾百羅漢，除了好奇之外，是沒有多少印象的

，隻有對瘋僧和濟公這種“本土羅漢”，才有濃厚興趣和親切感。他們的加入使沉寂的羅漢堂出現了笑聲，給佛門殿堂增添了生氣和光彩。