筇竹寺彩繪泥塑五百羅漢

發布時間：2026-03-25 14:46:24

    昆明城西北郊有玉案山，盤旋逶迤十餘裏，翠峰屏列
、林壑幽深、山泉叮咚、白雲環繞
，是為“滇陽六景”之一——“玉案晴嵐”。

    玉yu案an山shan不bu僅jin風feng景jing秀xiu麗li
，且qie為wei滇dian中zhong佛fo教jiao勝sheng地di，環huan山shan皆jie列lie禪chan刹sha，舊jiu有you佛fo寺si十shi餘yu。以yi曆li史shi之zhi久jiu遠yuan，香xiang火huo之zhi隆long盛sheng而er論lun，筇qiong竹zhu寺si當dang為wei其qi首shou。馳chi譽yu四si海hai的de五wu百bai羅luo漢han彩cai塑su就jiu在zai這zhe裏li。

    筇竹寺據傳是大理國鄯闡侯（今昆明）的高光、高智兄弟所辟。明宣德九年（1 434年）郭文所撰《重建玉案山筇竹禪寺記》講述了這一傳奇：“初(chu)，光(guang)偕(xie)弟(di)智(zhi)
，獵(lie)於(yu)西(xi)山(shan)，有(you)犀(xi)躍(yue)出(chu)，眾(zhong)逐(zhu)之(zhi)，至(zhi)寺(si)之(zhi)北(bei)壑(he)，失(shi)犀(xi)所(suo)在(zai)。仰(yang)視(shi)山(shan)畔(pan)，見(jian)群(qun)僧(seng)狀(zhuang)甚(shen)異(yi)常(chang)。馳(chi)往(wang)覓(mi)之(zhi)，又(you)無(wu)所(suo)睹(du)，惟(wei)所(suo)持(chi)筇(qiong)竹(zhu)杖(zhang)植(zhi)於(yu)林(lin)下(xia)
，眾(zhong)弗(fu)能(neng)拔(ba)。翌(yi)日(ri)
，往(wang)視(shi)之(zhi)
，則(ze)枝(zhi)葉(ye)森(sen)然(ran)矣(yi)。光(guang)昆(kun)仲(zhong)於(yu)是(shi)異(yi)之(zhi)，知(zhi)其(qi)為(wei)山(shan)靈(ling)示(shi)顯(xian)福(fu)地(di)也(ye)，乃(nai)建(jian)寺(si)處(chu)，以(yi)居(ju)僧(seng)徒(tu)

，因(yin)以(yi)‘筇竹’名焉。”筇竹寺原址毀於明永樂年間的一場大火
，明宣德三年重建，明清兩代均有較大規模修建。今日所見為經清光緒十一年至十七年（1885-1891年）重修後的規製。五百羅漢彩塑就產生於這一時期。

    羅漢為自覺者，是佛教傳說中凡人修行所可能達到的一種極高的“果位”。曆有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢之說。在中國佛教造像史上
，五百羅漢塑像的創始者為盛唐泥塑名手楊惠之。劉道醇著《五代名畫補遺塑作》記載：“河南廣愛寺三門外上五百羅漢，及山亭院楞伽山，皆惠之塑也。”wudaizhihou
，nanbeiwenhuajiaoliupinfan，luohanzaoxiangchuanrennanfangbingchuxianduoyuanhuaqingxiang。sichuandazuhehangzhoushiwudongjieweicishidaibiao。mingqingliangchao，luohanzaoxiangliuyuchengshihua
，qianlongnianjianguanfangbanxingde《造像度量經》將包括羅漢在內的各種佛教造像的形製作了統一規定。此外，北京碧雲寺羅漢堂還開了將康熙、乾隆兩帝塑入羅漢群的先例
，迫使後來者不得不因襲之。

    1883年’曾zeng在zai四si川chuan新xin都dou寶bao光guang寺si修xiu行xing的de夢meng佛fo大da和he尚shang出chu任ren筇qiong竹zhu寺si住zhu持chi。恰qia逢feng時shi任ren雲yun貴gui總zong督du的de岑cen毓yu英ying捐juan修xiu筇qiong竹zhu寺si，已yi在zai寶bao光guang寺si塑su過guo五wu百bai羅luo漢han的de塑su手shou名ming家jia黎li廣guang修xiu應ying邀yao入ru滇dian再zai塑su羅luo漢han。

    黎廣修（1 815～？年），字德生，四川合州人（今重慶市合川縣）。少時讀詩書，通文理
，善書畫
，對佛經亦有研究。1 883年，黎廣修帶領徒弟有生、飛良等五人（一說為六人）入滇，至1890年
，曆時七年
，五百羅漢像終塑造而成。

    筇竹寺古刹殿宇依山勢而建，由山門、前殿、大殿、兩廡和生活用房構成。五百羅漢就陳列於大雄寶殿兩壁（68尊）、天台萊閣（216尊）
、梵音閣（216尊），分上中下三層。上下兩層多為坐像，中間一層多為立像。塑像排列講究對稱
，如左為降龍，右為伏虎；左為騰雲，右為駕霧等等。這些羅漢千姿百態，妙趣橫生，體態風度富於變化，表情姿勢各有不同。衣飾依人物年齡、性格特點及所處環境而各有區別。五百羅漢盡管各呈妙態

，但從創作手法來分，大體包括兩類。

    一(yi)類(lei)是(shi)以(yi)大(da)膽(dan)的(de)想(xiang)象(xiang)和(he)誇(kua)張(zhang)塑(su)造(zao)出(chu)的(de)一(yi)些(xie)奇(qi)特(te)形(xing)象(xiang)。例(li)如(ru)，向(xiang)九(jiu)天(tian)攬(lan)月(yue)的(de)羅(luo)漢(han)
，手(shou)被(bei)誇(kua)張(zhang)數(shu)倍(bei)，神(shen)情(qing)專(zhuan)注(zhu)，正(zheng)用(yong)手(shou)中(zhong)法(fa)寶(bao)鉤(gou)取(qu)明(ming)月(yue)。長(chang)腳(jiao)跨(kua)海(hai)的(de)羅(luo)漢(han)，涉(she)足(zu)驚(jing)濤(tao)之(zhi)中(zhong)，水(shui)及(ji)膝(xi)下(xia)，正(zheng)一(yi)步(bu)步(bu)朝(chao)前(qian)走(zou)去(qu)。一(yi)位(wei)尊(zun)者(zhe)巨(ju)眼(yan)怒(nu)睜(zheng)，大(da)著(zhu)銅(tong)鈴(ling)
，雙(shuang)眉(mei)緊(jin)蹙(cu)
，麵(mian)部(bu)肌(ji)肉(rou)暴(bao)起(qi)，左(zuo)手(shou)半(ban)握(wo)高(gao)揚(yang)，似(si)見(jian)仇(chou)敵(di)
，怒(nu)火(huo)中(zhong)燒(shao)
，一(yi)邊(bian)張(zhang)口(kou)喊(han)叫(jiao)
，一(yi)邊(bian)要(yao)向(xiang)前(qian)撲(pu)去(qu)。    另一類是借神的形象表現人的世俗狀態，具有強烈的生活氣息。這類作品在數量上占絕大多數，而且個性鮮明、形xing象xiang生sheng動dong，出chu現xian許xu多duo精jing彩cai佳jia作zuo。比bi如ru，梵fan音yin閣ge內nei一yi尊zun羅luo漢han
，赤chi腳jiao交jiao叉cha閑xian坐zuo，左zuo手shou微wei微wei托tuo腮sai，右you手shou正zheng用yong挖wa耳er掏tao耳er朵duo，他ta斂lian眉mei眯mi眼yan
，嘴zui角jiao上shang翹qiao，右you邊bian顴quan骨gu上shang的de肌ji肉rou上shang收shou
，將jiang他ta又you癢yang又you舒shu服fu的de神shen態tai表biao現xian得de淋lin漓li盡jin致zhi。那na位wei一yi手shou扶fu白bai象xiang
，一yi手shou提ti禪chan杖zhang，胡hu須xu很hen長chang的de尊zun者zhe，似si乎hu遠yuan道dao而er來lai，他ta高gao大da的de身shen材cai
，寬kuan厚hou的de胸xiong膛tang，炯jiong炯jiong有you神shen的de雙shuang眼yan，和he善shan的de麵mian容rong，令ling人ren想xiang起qi那na些xie善shan良liang忠zhong厚hou

、飽經風霜而仍體魄健壯的山區農民。

    除了單尊羅漢之外，還塑造了一係列相互關聯、具有情節性的羅漢彩塑。如一位頭頂風巾
、身披袈裟、手執龍頭竹杖的羅漢，張著寬闊厚實的嘴，湊近同伴耳邊，似在低聲細語；而他的同伴，手捧法器，側耳傾聽，驚訝、深思
，各種複雜的感情集於一臉。再有，一位赤足著草鞋的羅漢，左臂上架一隻蛤蟆，右手指蛤蟆，軀體右屈，似在張口呼人觀看；其右側羅漢，衣服垂落臂上，手捧一尊小坐佛，背身不顧，那神態似不屑一看
；再zai右you有you一yi執zhi藤teng杖zhang羅luo漢han
，穿chuan灰hui袍pao白bai褲ku
，著zhe布bu襪wa草cao，左zuo手shou執zhi杖zhang，轉zhuan身shen向xiang左zuo側ce持chi蛤ha蟆ma的de羅luo漢han，右you手shou輕qing指zhi，雙shuang目mu凝ning視shi，又you似si欲yu湊cou近jin觀guan賞shang。大da雄xiong寶bao殿dian羅luo漢han群qun塑su的de格ge局ju布bu置zhi，大da膽dan運yun用yong了le圓yuan圈quan形xing和he集ji體ti行xing進jin的de隊dui列lie組zu合he。這zhe些xie羅luo漢han似si相xiang邀yao赴fu會hui，他ta們men各ge顯xian神shen通tong
，騰teng雲yun駕jia霧wu，猶you如ru行xing雲yun流liu水shui，造zao成cheng強qiang烈lie的de動dong勢shi。

    整zheng個ge羅luo漢han堂tang既ji有you單dan尊zun彩cai塑su
，又you有you群qun塑su，有you一yi字zi排pai開kai的de布bu局ju，也ye有you圓yuan形xing的de構gou圖tu，多duo種zhong形xing式shi，交jiao相xiang輝hui映ying，統tong一yi中zhong有you變bian化hua，有you著zhe完wan美mei的de整zheng體ti效xiao果guo。這zhe些xie藝yi術shu形xing象xiang，不bu僅jin人ren體ti比bi例li、肌肉骨骼、服飾衣紋大都表現得準確到位，而且他們的喜怒哀樂
、juzhidongzuoyishengdonghuopo，gexingdezhunquebawoheneixinshijiedejingmiaobiaoxianshidebushaoxingxiangxuxurusheng，huzhiyuchu。zaijifashang
，sujiangmenshiyongleloukongheyuandiaodengduozhongshoufa，jiangrentiyuhuanjing、器物的關係，衣飾、裙(qun)帶(dai)的(de)折(zhe)疊(die)扭(niu)轉(zhuan)
，內(nei)外(wai)穿(chuan)插(cha)，都(dou)能(neng)充(chong)分(fen)得(de)以(yi)體(ti)現(xian)，使(shi)得(de)線(xian)條(tiao)流(liu)暢(chang)，刀(dao)法(fa)勁(jin)健(jian)利(li)落(luo)。更(geng)為(wei)引(yin)入(ru)矚(zhu)目(mu)的(de)是(shi)塑(su)像(xiang)的(de)裝(zhuang)飾(shi)

，顯(xian)示(shi)了(le)高(gao)超(chao)的(de)工(gong)藝(yi)水(shui)平(ping)。羅(luo)漢(han)的(de)頭(tou)發(fa)和(he)胡(hu)須(xu)都(dou)以(yi)真(zhen)人(ren)毛(mao)發(fa)製(zhi)作(zuo)，眼(yan)珠(zhu)用(yong)琉(liu)璃(li)球(qiu)鑲(xiang)嵌(qian)。塑(su)像(xiang)上(shang)的(de)顏(yan)色(se)，是(shi)塑(su)匠(jiang)們(men)采(cai)用(yong)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)石(shi)黛(dai)、石藍、石綠、靛青等礦物自己研磨配製、敷色協調，或清新淡雅或金碧璀璨，曆久而不變色
；衣飾的貼金，係用純金打造，片薄紋美，用植物膠粘上，熨帖自如
，至今仍熠熠生輝。

    黎li廣guang修xiu師shi徒tu們men之zhi所suo以yi能neng創chuang作zuo出chu這zhe樣yang一yi批pi精jing美mei的de塑su像xiang
，與yu他ta們men有you豐feng厚hou的de生sheng活huo積ji累lei和he較jiao高gao的de藝yi術shu修xiu養yang分fen不bu開kai。他ta們men本ben身shen來lai自zi生sheng活huo底di層ceng

，胸xiong中zhong都dou貯zhu蓄xu著zhe不bu少shao生sheng活huo的de形xing象xiang，在zai塑su像xiang過guo程cheng中zhong又you不bu斷duan地di從cong生sheng活huo中zhong捕bu捉zhuo形xing象xiang，熔rong鑄zhu到dao其qi中zhong。據ju說shuo，黎li廣guang修xiu每mei天tian晚wan飯fan後hou
，常chang至zhi茶cha館guan品pin茶cha
，凡fan見jian到dao相xiang貌mao奇qi特te
、別具特征的人物則注目審視，默記於心。豐富的積累，使得他所塑形象神態逼真
、樸素自然
，看上去不像神佛，倒像是鄉紳
、書生、shangjiahetufudengsanjiaojiuliuzhitu
，fuyunonghoushenghuoqixi。zhengyinruci，liguangxiusuosudezuopinbaituolefojiaochuantongnisuzhongluohanxingxiangqianrenyimiandekebanmoshi，yixianshishenghuogegejiecengderenwuxingxiangyufojiaogushixiangjiehedechuangzuoshoufalaichuangzuo
，luohanxingxiangrutongdaganshijieyunyunzhongsheng，butongxingge
、不同神態，都被刻畫得惟妙惟肖，令人歎為觀止。

    如今，當我們佇立於筇竹寺的羅漢麵前時，看到的不再是單一的五百個印度修行者
，而是穿著各式服裝

，有著不同地域相貌特征
、不bu同tong文wen化hua背bei景jing的de五wu百bai位wei中zhong土tu和he西xi域yu的de高gao僧seng。筇qiong竹zhu寺si羅luo漢han造zao像xiang在zai漫man長chang的de佛fo教jiao文wen化hua傳chuan播bo中zhong
，既ji繼ji承cheng了le佛fo教jiao經jing典dian中zhong羅luo漢han故gu事shi的de理li念nian，又you保bao留liu了le中zhong國guo羅luo漢han造zao像xiang多duo樣yang化hua的de特te點dian，更geng吸xi收shou了le雲yun南nan宗zong教jiao文wen化hua多duo元yuan共gong容rong的de精jing神shen和he形xing式shi，開kai拓tuo了le羅luo漢han造zao型xing藝yi術shu的de新xin境jing界jie，有you著zhe劃hua時shi代dai的de特te殊shu地di位wei。20世紀六十年代初期，業界經過鑒定，認為昆明筇竹禪寺的五百羅漢塑像與四川新都寶光寺、北京碧雲寺、蘇州西園寺、湖北漢陽歸元寺、山西五台顯通寺、常州天寧寺的羅漢塑像相比較，藝術成就最高，是我國佛教泥塑中的珍品，被譽為“東方雕塑藝術寶庫中的明珠”。

筇竹寺彩繪泥塑五百羅漢