二十四天之大梵天王

發布時間：2026-03-25 14:46:11

二十四天之大梵天王

   大梵天王是梵文Brahmā的意譯。他是由印度教和婆羅門教的“梵”的觀念衍化而來的。“梵”的意思是“清淨”、“離欲”
，不生不滅、無所不在的最高實體

，是永恒的、無限的。梵天又叫大梵天，是創造神，即宇宙的最高主宰、創世主。他與保護神毗濕奴
、破壞神濕婆並稱為婆羅門教、印度教的三大神，並為三大神之首。

   據成書相當於我國秦漢之際的婆羅門教法典《摩奴法典》和古印度史詩《摩訶婆羅多》等deng古gu印yin度du神shen話hua說shuo，宇yu宙zhou出chu自zi飄piao流liu在zai混hun沌dun中zhong的de梵fan卵luan，梵fan天tian本ben是shi梵fan卵luan中zhong的de金jin胎tai
，在zai茫mang茫mang混hun沌dun中zhong飄piao流liu了le一yi年nian後hou
，用yong意yi念nian的de神shen力li將jiang卵luan殼ke破po為wei兩liang半ban，一yi半ban為wei天tian，一yi半ban為wei地di，天tian地di間jian出chu現xian了le氣qi體ti空kong間jian，以yi後hou又you出chu現xian了le水shui、火
、土、氣、以太五要素，再以後出現了眾神、星辰
、時間、高山、平原、河流，出現了人、語言、情欲
、憤怒

、歡樂
、懺悔

，最後梵天自身也一分為二
，一半為男、一半為女
，他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控製，他自身就是一切存在的化身。

   梵天的生命超過其他一切神的生命。他的一天等於人間世界存在的全部時間。

梵天的法相形象

   梵天的形象是紅色
，有須，坐在蓮花座上。他原有五個頭，後被破壞神濕婆砍掉了一個，剩下的四個腦袋麵向四方。有四個身子

、八隻手
，分別拿著吠陀經、權杖
、盛著恒河水的水碗、蓮花、珠項鏈和弓等。他的坐騎是一隻天鵝
，或是七隻天鵝拉的車子。梵天住在須山的最高峰。

  印度社會中獨有的極不公平的種姓製度
，也是當初統治階級利用梵天神話而找到“理論”根據的。前14世紀
，雅利安人征服了印度，確立了種姓製度，即把人分為四個不同等級：婆羅門、刹帝利
、吠(fei)舍(she)和(he)首(shou)陀(tuo)羅(luo)。雅(ya)利(li)安(an)人(ren)建(jian)立(li)的(de)國(guo)家(jia)中(zhong)，婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)占(zhan)統(tong)治(zhi)地(di)位(wei)，他(ta)們(men)創(chuang)造(zao)出(chu)大(da)神(shen)造(zao)物(wu)主(zhu)梵(fan)天(tian)後(hou)，為(wei)了(le)鼓(gu)吹(chui)種(zhong)姓(xing)製(zhi)度(du)的(de)合(he)理(li)性(xing)，又(you)借(jie)梵(fan)天(tian)的(de)名(ming)義(yi)編(bian)造(zao)了(le)一(yi)個(ge)神(shen)話(hua)：梵天在創造世界是，用口生出了掌握神權的婆羅門，用雙臂生出了掌握軍政大權的刹帝利

，用雙腿生出了專事農、牧、工商的吠舍
，最後用肮髒的腳造出了首陀羅。因此
，四個種姓生來就是不平等的
，而且永遠也不可能平等；隻有不平等
，才能保證社會的安寧。這套理論就為不平等的社會披上了“合理”的“神聖”外衣。

   大梵文雖列為古印度三大神大首，著名的十八部《往世書》（為印度古代神話傳說集
，是印度教的重要經典）排在第一部的即是《梵天入世書》
，但他在三大神中的實際地位卻最低。大梵一既是創造宇宙的萬物之神，那麼一切魔鬼、災難
、惡人之類，亦為其所創造，而他除了能創造的功能外
，沒有任何降伏惡魔的本事。這樣一來，他既是偉大的造物主
，又是“萬惡之源”，故(gu)其(qi)崇(chong)拜(bai)者(zhe)並(bing)不(bu)多(duo)。如(ru)今(jin)在(zai)印(yin)度(du)
，供(gong)奉(feng)他(ta)的(de)廟(miao)宇(yu)隻(zhi)在(zai)拉(la)賈(jia)斯(si)坦(tan)邦(bang)有(you)一(yi)座(zuo)。佛(fo)教(jiao)產(chan)生(sheng)後(hou)，梵(fan)天(tian)被(bei)吸(xi)收(shou)為(wei)護(hu)法(fa)神(shen)，當(dang)上(shang)了(le)的(de)脅(xie)侍(shi)。他(ta)又(you)是(shi)色(se)界(jie)初(chu)禪(chan)天(tian)之(zhi)王(wang)，稱(cheng)“大梵天王”，是佛教天部護法神一重要的一位。

   大梵天王造像有二臂相和四臂相。前者為一麵雙臂，手持蓮花、拂塵。也有三麵雙臂相。四臂相則有四麵，每麵各有三目
，手持蓮花

、澡瓶
、拂塵（或锛）等deng，還hai有you一yi手shou結jie無wu畏wei手shou印yin。佛fo教jiao傳chuan入ru中zhong國guo後hou
，梵fan天tian與yu其qi他ta佛fo教jiao諸zhu神shen一yi樣yang漸jian被bei漢han化hua
，在zai中zhong國guo寺si廟miao中zhong其qi形xing象xiang多duo為wei中zhong年nian帝di王wang手shou持chi蓮lian花hua。在zai水shui陸lu畫hua中zhong
，大da梵fan天tian王wang為wei雍yong容rong華hua貴gui的de地di道dao中zhong國guo帝di王wang模mo樣yang，身shen後hou簇cu擁yong著zhe輔fu臣chen。

泥塑二十諸天之大梵天

四麵佛（梵天）

  梵天的傳統形象之四顆頭（也叫四麵佛）、四張臉以及四隻手臂
，口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度
，他常常有著一綹白胡須
，代表他幾近永恒的存在。不像其他印度教神祇，梵天的手中通常沒有任何武器；但dan他ta的de一yi隻zhi手shou握wo有you一yi支zhi湯tang匙chi型xing的de權quan杖zhang
，代dai表biao著zhe將jiang神shen聖sheng的de酥su油you滴di入ru自zi我wo犧xi牲sheng的de火huo柴chai堆dui。這zhe意yi味wei著zhe梵fan天tian是shi自zi我wo犧xi牲sheng的de神shen明ming。他ta的de一yi隻zhi手shou拿na著zhe一yi個ge水shui壺hu（有時是裝著水的椰子殼）
，壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。梵天也拿著一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的計時器。此外他也拿著象征神聖的《吠陀經》或與代表純淨的蓮花。有一個古印度神話故事講到梵天四個頭顱的來曆。他創造了一位叫做莎塔魯帕（Shatarupā）的女神，但梵天卻因此迷戀她。莎塔魯帕到處逃竄
，躲避梵天的注視；但dan不bu管guan她ta怎zen麼me躲duo，梵fan天tian總zong會hui長chang出chu新xin的de頭tou顱lu出chu來lai。最zui後hou
，梵fan天tian長chang出chu來lai的de頭tou顱lu共gong有you五wu個ge。為wei了le阻zu止zhi梵fan天tian，濕shi婆po砍kan掉diao了le他ta的de一yi顆ke頭tou。而er且qie
，濕shi婆po認ren為wei，在zai名ming分fen上shang，莎sha塔ta魯lu帕pa是shi梵fan天tian的de女nv兒er，娶qu女nv兒er為wei妻qi是shi違wei反fan了le人ren間jian法fa皆jie不bu可ke取qu的de道dao理li。因yin此ci
，梵fan天tian得de繼ji續xu追zhui隨sui濕shi婆po苦ku修xiu，方fang可ke得de到dao濕shi婆po與yu毗pi濕shi奴nu的de原yuan諒liang。梵fan天tian的de口kou中zhong誦song讀du著zhu《吠陀經》
，shiyupishinuheshipodejibenyonghengduihuaneirong。zaicigushizhong
，fantiandenianlingbishipoda，erpishinuzebishiponianqing。youxiegushizejiaopianxiangfantian，renweifantianyiciyuzhongshenjihuizhizhongyushipobianbo，jiujingshuidefalijiaoqiang，shipofennu，yushibajiankanduanlefantiandiwugetoulu。zhongshenjieduishiporucibaolizhijugandaobuman，damaqiwei“殺梵之賊”，尤其是毗濕奴神，毗濕奴拋起法螺、金剛杵、蓮花三樣法器，法螺大鳴降低了濕婆神的聽力
，蓮(lian)花(hua)兩(liang)片(pian)花(hua)瓣(ban)落(luo)在(zai)濕(shi)婆(po)神(shen)的(de)眼(yan)睛(jing)上(shang)
，濕(shi)婆(po)神(shen)於(yu)是(shi)張(zhang)開(kai)額(e)頭(tou)的(de)眼(yan)睛(jing)，並(bing)自(zi)眼(yan)中(zhong)燃(ran)燒(shao)足(zu)以(yi)毀(hui)滅(mie)世(shi)界(jie)的(de)火(huo)焰(yan)，但(dan)金(jin)剛(gang)杵(chu)又(you)落(luo)下(xia)直(zhi)逼(bi)濕(shi)婆(po)神(shen)的(de)第(di)三(san)隻(zhi)眼(yan)。濕(shi)婆(po)神(shen)知(zhi)道(dao)自(zi)己(ji)落(luo)敗(bai)，於(yu)是(shi)回(hui)到(dao)喜(xi)馬(ma)拉(la)雅(ya)山(shan)隱(yin)居(ju)修(xiu)行(xing)
，苦(ku)練(lian)自(zi)己(ji)的(de)額(e)上(shang)之(zhi)眼(yan)。

四臂的象征意義：

四隻手臂：象征東、西、南、北四個方向，也象征心靈（右後方手臂）
、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。 

 吠陀經：語言的一切。 

黃金：象征活躍在宇宙中，而金臉則代表梵天在創造宇宙時是處於活躍狀態的。 

孔雀（或天鵝）：象征辨別力，是梵天的座騎。 

王冠：象征最高地位。 

蓮花：皇座。 

胡須：長有黑色或白色的須象征智慧的永恒成長。包括了鬢
、髯
、髭。　 

四張臉：四大皆空。