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發布時間:2026-03-25 14:42:25
少林寺裏的緊那羅殿
少林寺和一般寺廟不同的是,它既是佛教禪宗的祖庭,又是少林功夫的發源之地,少林寺寺內的許多古跡皆與佛、武有關。其中著名的緊那羅殿內的緊那羅王像,即與所謂“棍仙”有關。
緊那羅殿在全國為少林寺所獨有。殿內供奉緊那羅王,共有三尊神像,模樣十分奇特:蓬著頭發,濃眉杏眼,袒胸赤腳,身穿單褲,手握燒火棍,一副地道的武林人物模樣。這三位分別為緊那羅王的持法法身、護法法身和妙法法身。法身頭頂塑有一縷嫋嫋青煙,煙霧上麵有赤腳而立的觀音像。
緊那羅被少林僧徒尊為少林寺的護法伽藍,又叫他“二輩爺”(“一輩爺”是指被李世民敕封為大將軍的曇宗和尚)。這位“二輩爺”又被少林尊為棍仙,為“山門顯武第一人”。寺內白衣殿壁畫上記載了有關他的傳說。
火頭軍傳說
據說,元代至正十一年(1351年)三(san)月(yue)二(er)十(shi)六(liu)日(ri),一(yi)隊(dui)紅(hong)巾(jin)軍(jun)突(tu)然(ran)包(bao)圍(wei)了(le)少(shao)林(lin)寺(si)。寺(si)內(nei)載(zai)僧(seng)出(chu)來(lai)阻(zu)擋(dang),皆(jie)大(da)敗(bai)而(er)歸(gui)。群(qun)僧(seng)束(shu)手(shou)無(wu)策(ce)時(shi),從(cong)寮(liao)廚(chu)內(nei)跑(pao)出(chu)一(yi)個(ge)燒(shao)火(huo)和(he)尚(shang),一(yi)看(kan),正(zheng)是(shi)十(shi)多(duo)年(nian)前(qian)從(cong)堰(yan)帥(shuai)縣(xian)許(xu)家(jia)屯(tun)來(lai)的(de)那(na)個(ge)長(chang)年(nian)蓬(peng)頭(tou)赤(chi)腳(jiao)、隻知幹活的“火頭軍”。隻見燒火和尚掄棍闖敵陣,聲如吼,動如閃,卻敵於一霎間。之後自稱緊那羅王,飛仙而去。
據地方史誌《嵩書》、《登封縣誌》及《少林寺誌》等皆載有元末紅巾軍圍少林寺,遭少林武僧抗擊而退卻事。在白衣殿內,少林僧徒還繪製了《緊那羅王禦紅巾》的巨幅彩色壁畫,並編寫了《緊那羅王兵法十五篇》。寺內還有不少形態各異的各種鐵製、銅製的緊那羅王像。有名的達摩亭內達摩祖師的佛龕背後,就雄立著一尊手持大王棍、威風凜凜的緊那羅王鐵像。真到如今,緊那羅王禦紅巾的故事還在少林寺中流傳著,武僧們對緊那羅王更是崇拜。
緊那羅的形象
緊那羅王本來並不是戰神,而是一個歌神、樂神。緊那羅,梵文為Kimnara,過去譯作“人非人”、“疑神”,新譯為“歌神”。為佛教天神“天龍八部”之一。《法華文句》卷二說其“似人而有角,則非人,故稱‘人非人’,天帝法樂神,居十寶山”。是說他們形態似人而實則非人,故稱“人非人”。他們雖非人類,然參詣佛陀時,皆現人形。緊那羅又稱“音樂天”,其“神跡”簡單:真陀羅,古作緊那羅。音樂天也。有微妙音響,能作歌舞,男則馬首人身能歌,女則端正能舞,次此天女,多與乾闥婆天(亦為天龍八部之一,香神)為妻室也。
可見緊那羅還有男女之分,男性其貌不揚,長著個馬頭;女(nv)相(xiang)則(ze)相(xiang)貌(mao)端(duan)莊(zhuang),有(you)一(yi)副(fu)絕(jue)妙(miao)的(de)好(hao)嗓(sang)子(zi)。據(ju)說(shuo)有(you)五(wu)百(bai)仙(xian)人(ren)在(zai)山(shan)中(zhong)修(xiu)禪(chan),當(dang)時(shi)緊(jin)那(na)羅(luo)女(nv)正(zheng)於(yu)雪(xue)山(shan)於(yu)池(chi)中(zhong)洗(xi)耳(er)恭(gong)聽(ting)澡(zao),洗(xi)得(de)暢(chang)快(kuai),不(bu)禁(jin)唱(chang)起(qi)歌(ge)來(lai)。迷(mi)人(ren)的(de)歌(ge)喉(hou),唱(chang)得(de)五(wu)百(bai)仙(xian)人(ren)“即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬如大風吹諸林樹”。《大智度論》yeshuo,youwubaixianrentengyunjiawu,zaikongzhongfeixing,haobuxiaoyaodeyi。huranchuanlailejinnaluonvdedongrengesheng,daxianmendunshiruzuiruchi,wanghusuoyi,daoshuyixiashiling,“皆失神足”,紛紛從空中栽落塵埃。

銅雕緊那羅,天龍八部音樂天
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