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二十諸天與二十四天

發布時間:2026-03-25 14:42:30

二十諸天與二十四諸天的來曆與名稱


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這二十諸天的名稱是:

1.大梵天王,2.帝釋天, 3.多聞天王,4.持國天王, 5.增長天王,  6.廣目天王,7.金剛密跡  ,  8.摩醯首羅 ,9.散脂大將,10.大辯才天,11.大功德天, 12.韋馱天神,13.堅牢地神, 14.菩提樹神,15.鬼子母神,16.摩利支天,17.日宮天子,18.月宮天子,19.娑竭龍王,20.閻摩羅王。

以上諸神總稱二十諸天.隋朝智者大師依據《金光明經·功德天品》,製定了《金光明三昧懺法》,為天台宗的四種三昧法之一。後代據此簡略成《齋天科儀》,為寺廟中祭天的儀軌,依《金光明經·鬼神品》等所說,選下二十位天神,即二十諸天。元文宗時,釋慧光每歲元旦修此懺儀。

到了明代,又增加了四位天神,使二十諸天的隊伍擴大為“二十四天”,但其中後三位是道教神明。第二十一位緊那羅是天龍八部之一。第二十二位紫微大帝。第二 十三位東嶽大帝。第二十四帝雷神。供奉二十四諸天的寺廟並不少,如昆明的圓通寶殿、山西大同的善化寺、山西五台山金閣寺等。這也顯示了佛道二教的借用和融 合。

如今南方有些寺院,尚有舉行“供天”(又稱“天供”,即供養諸天)儀式的。二十諸天除塑像和壁畫外,在寺廟內舉行的佛儀式“水陸道場”(又叫“水陸法 會”)時懸掛的水陸畫中,也有諸天像。水陸道場是一種所謂“超度”水陸一切鬼魂,普濟六道眾生的法會,據稱凡被佛法超度的怨鬼、孤鬼,都可以免罪、升天, 故後世盛行不衰。而伴隨著水陸道場所用的描繪神佛天將、天堂地獄、因果報應的水陸畫也發展起來。留傳至今的山西寶寧寺和北京法源寺水陸畫等,都極為珍貴。

山西大同華嚴寺二十諸天


在(zai)山(shan)西(xi)大(da)同(tong)市(shi)西(xi),有(you)一(yi)處(chu)宏(hong)偉(wei)的(de)遼(liao)金(jin)建(jian)築(zhu)群(qun),即(ji)聞(wen)名(ming)於(yu)世(shi)的(de)大(da)同(tong)華(hua)嚴(yan)寺(si)。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)建(jian)在(zai)四(si)米(mi)多(duo)高(gao)的(de)台(tai)基(ji)上(shang),坐(zuo)西(xi)麵(mian)東(dong),與(yu)一(yi)般(ban)寺(si)廟(miao)的(de)方(fang)位(wei)不(bu)同(tong),這(zhe)與(yu)當(dang)年(nian)契(qi)丹(dan)人(ren)“信鬼拜日”的特殊習俗有關。殿堂雕甍高聳,巍峨壯觀,此殿為中國遼金佛寺中最大的殿堂,也是中國現存兩座最大殿宇之一(另一座是遼寧義縣奉國寺大殿)。

大雄寶殿內供奉五方佛像,金裝彩繪,為明代作品。在五方佛前方左右兩側磚台上,明代彩塑的二十諸天神像端然肅立,個個身軀前傾15度du,以yi示shi對dui佛fo的de尊zun敬jing。諸zhu天tian表biao情qing不bu一yi,各ge具ju神shen態tai,塑su造zao十shi分fen精jing美mei。這zhe是shi明ming塑su二er十shi諸zhu天tian中zhong之zhi佼jiao佼jiao者zhe。明ming繪hui二er十shi諸zhu天tian最zui著zhu名ming者zhe,當dang屬shu北bei京jing西xi郊jiao的de法fa海hai寺si壁bi畫hua。

法海寺二十諸天


法fa海hai寺si中zhong有you五wu百bai餘yu年nian前qian的de九jiu鋪pu明ming代dai壁bi畫hua。這zhe幅fu以yi諸zhu天tian為wei主zhu聯lian翩pian結jie伍wu的de禮li佛fo圖tu,繪hui於yu大da殿dian左zuo右you兩liang壁bi上shang,畫hua麵mian澤ze飛fei彩cai舞wu,繽bin紛fen照zhao人ren。眾zhong多duo人ren物wu,形xing神shen各ge異yi。或huo雍yong容rong華hua貴gui,或huo威wei風feng凜lin凜lin,或huo赤chi膊bo剛gang健jian,或huo甲jia胃wei鮮xian明ming。加jia之zhi采cai取qu“疊暈”烘染畫法,用了“描金”和的朱砂、石青、石黃等重色,把環幸免演染得雲煙縹渺、莊嚴肅穆。遊人至此,無不屏息靜觀,歎為精絕。


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