蘇頻陀尊者像(托塔羅漢)

發布時間：2026-03-25 14:40:12

蘇頻陀尊者(托塔羅漢)

蘇頻陀出生於古印度一個叫洛瑪巾的地方，修得阿羅漢果後
，蘇頻陀尊者為五百羅漢之第三百六十七尊，十六尊者之十五（托塔羅漢）。和一千四百名阿羅漢一起， 住處在活帕吉阿丹山上護持佛法。其形象特征是雙手持經書。手托經書之義是遵照釋迦牟尼佛的de旨zhi意yi傳chuan播bo他ta播bo他ta的de教jiao法fa，以yi各ge種zhong方fang法fa矢shi誌zhi不bu移yi地di幫bang助zhu別bie人ren，對dui別bie人ren要yao有you慈ci悲bei之zhi心xin，幫bang助zhu別bie人ren的de一yi個ge最zui主zhu要yao的de任ren務wu就jiu是shi給gei他ta們men講jiang說shuo佛fo法fa。當dang講jiang述shu“三藏”時
，經書所代表的就是蘇頻陀尊者對此的權威闡述。

據說每個看見中者觸摸到經書的人都將獲得尊者佑助
，幫助他獲得藝術和各門學科方麵的知識
；給予他克服人間苦難的見識和勇氣；並能使之成為一名教法的向導；成為具有高深智慧的天才；成為佛的心腹弟子。除此之外
，還可以從蘇頻陀尊者處獲得其它的恩惠。

蘇頻陀尊者的生平

蘇(su)頻(pin)陀(tuo)出(chu)生(sheng)在(zai)一(yi)位(wei)富(fu)裕(yu)的(de)這(zhe)庭(ting)
，古(gu)印(yin)度(du)洛(luo)瑪(ma)巾(jin)地(di)方(fang)有(you)一(yi)戶(hu)叫(jiao)甲(jia)蓋(gai)吉(ji)阿(e)恰(qia)巾(jin)的(de)人(ren)家(jia)邀(yao)請(qing)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)前(qian)去(qu)講(jiang)法(fa)。佛(fo)陀(tuo)講(jiang)法(fa)之(zhi)後(hou)使(shi)很(hen)多(duo)人(ren)皈(gui)依(yi)佛(fo)門(men)。洛(luo)瑪(ma)巾(jin)地(di)方(fang)還(hai)有(you)一(yi)富(fu)戶(hu)，他(ta)和(he)一(yi)位(wei)與(yu)自(zi)己(ji)種(zhong)姓(xing)相(xiang)同(tong)的(de)女(nv)子(zi)結(jie)婚(hun)
，與(yu)她(ta)幸(xing)福(fu)地(di)生(sheng)活(huo)在(zai)一(yi)起(qi)。在(zai)佛(fo)陀(tuo)赴(fu)請(qing)後(hou)不(bu)久(jiu)
，富(fu)戶(hu)的(de)妻(qi)子(zi)懷(huai)孕(yun)了(le)
，足(zu)月(yue)後(hou)生(sheng)上(shang)一(yi)個(ge)兒(er)子(zi)。可(ke)是(shi)剛(gang)生(sheng)下(xia)的(de)嬰(ying)兒(er)全(quan)身(shen)瘡(chuang)疤(ba)，從(cong)瘡(chuang)疤(ba)口(kou)上(shang)流(liu)出(chu)很(hen)多(duo)的(de)膿(nong)血(xue)，散(san)發(fa)出(chu)一(yi)種(zhong)惡(e)臭(chou)。見(jian)此(ci)情(qing)景(jing)，夫(fu)婦(fu)倆(liang)非(fei)常(chang)害(hai)怕(pa)。富(fu)戶(hu)利(li)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)份(fen)和(he)錢(qian)財(cai)，請(qing)了(le)很(hen)多(duo)的(de)醫(yi)生(sheng)和(he)術(shu)士(shi)，想(xiang)方(fang)設(she)法(fa)為(wei)兒(er)子(zi)治(zhi)病(bing)，並(bing)請(qing)人(ren)精(jing)心(xin)護(hu)理(li)病(bing)兒(er)。為(wei)了(le)治(zhi)病(bing)，富(fu)戶(hu)不(bu)惜(xi)破(po)費(fei)錢(qian)財(cai)
，但(dan)這(zhe)一(yi)切(qie)努(nu)力(li)都(dou)是(shi)徒(tu)勞(lao)無(wu)益(yi)的(de)。因(yin)為(wei)嬰(ying)兒(er)的(de)病(bing)根(gen)是(shi)他(ta)上(shang)世(shi)所(suo)造(zao)的(de)惡(e)業(ye)。

這個孩子的身體總是用布包嚴，以便不讓名人看到他身上的瘡疤，因而起名叫“蘇頻陀”（意思是“隱形”）。

有(you)一(yi)天(tian)，蘇(su)頻(pin)陀(tuo)的(de)一(yi)些(xie)朋(peng)友(you)來(lai)訪(fang)，這(zhe)些(xie)朋(peng)友(you)和(he)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)年(nian)紀(ji)相(xiang)仿(fang)
，經(jing)常(chang)到(dao)室(shi)羅(luo)伐(fa)悉(xi)底(di)城(cheng)。他(ta)們(men)對(dui)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)的(de)父(fu)親(qin)說(shuo)，室(shi)羅(luo)伐(fa)悉(xi)底(di)地(di)方(fang)有(you)很(hen)多(duo)的(de)名(ming)醫(yi)和(he)珍(zhen)貴(gui)的(de)藥(yao)材(cai)，如(ru)果(guo)把(ba)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)送(song)到(dao)那(na)裏(li)，就(jiu)有(you)可(ke)能(neng)治(zhi)好(hao)他(ta)的(de)病(bing)。蘇(su)頻(pin)陀(tuo)的(de)父(fu)親(qin)采(cai)納(na)了(le)他(ta)們(men)的(de)建(jian)議(yi)
，派(pai)了(le)一(yi)些(xie)年(nian)輕(qing)人(ren)帶(dai)上(shang)充(chong)足(zu)的(de)吃(chi)用(yong)盤(pan)纏(chan)和(he)仆(pu)從(cong)與(yu)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)一(yi)道(dao)前(qian)往(wang)室(shi)羅(luo)伐(fa)悉(xi)底(di)。到(dao)了(le)室(shi)羅(luo)伐(fa)悉(xi)底(di)之(zhi)後(hou)，雖(sui)然(ran)有(you)種(zhong)種(zhong)的(de)便(bian)利(li)條(tiao)件(jian)，做(zuo)了(le)盡(jin)可(ke)能(neng)做(zuo)的(de)努(nu)力(li)，還(hai)是(shi)未(wei)能(neng)治(zhi)好(hao)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)的(de)病(bing)。因(yin)為(wei)這(zhe)病(bing)是(shi)前(qian)世(shi)惡(e)業(ye)的(de)報(bao)應(ying)。

cihou，yigeourandejihui，supintuolaidaoletuolin
，zainaerkanjianzhishanzhimeidewanrenshijiamounifo。taxinzhonghenshijingqi，jiugeifotuoxinggonglibiaoshijingyi。shijiamounifolijizhidaolesupintuoshenxinliangfangmiandetongku
，jiuzhenduitadeqingkuanglinsupintuojiangfa。jiangfazhihou

，supintuojiketouwulewuyun（色、受
、想、行、識）deduanzan
，chujiachenglesengren。bingqietajishidihuodeleeluohanguowei。supintuodepengyoumenyelingtinglefofa，huodeletouxiaoyiqiezhishidechengjiu。qijuechenyuan，chujiachenglesengren。

yici，fotuodebiqiudizixunwenfotuoyouguansupintuozunzhedeshiqing
，xunwenzaoshoulerucimianyanbuduandetongku，erqiehunshenechou
，wufajianrendesupintuo，weihehuodelerushangdezhihui
，chujiachenglesengren，bingwukezhiyidihuodeleeluohanguowei。zhongbiqiudizixiangzhidaoshishangshideshenmeyelishisupinhuodelerucideenhui。

釋迦牟尼佛解說道：“無論蘇頻陀在上世積累了什麼樣的業力
，在今世都一定要得到報應
，沒有任何人能夠逃脫他自己種下的業果的報應。無生命的四大元素（土
、水、火、風）不能使這些業果成熟，隻有那些具有形體和心智，形成‘五蘊’的眾生有情才能使業果瓜熟蒂落。讓我們來看蘇頻陀過去某一世的情形，便會對業力之法有更深的理解。

dangsupintuomouyishizaiboluonaiqifashangrenshi，yulingyiweishangrenhuyouchouhen。supintuogeidangdiguowangsonglehenduoliwu，yingdeleguowangdechongxing。tazaiguowangmianqianshuonaweishangrenfanyouzuixing
，qingqiuguoyiyunxutaduiqiyuyiyancheng，guowangdayingletadeyaoqiu。yushi，supintuopairenqurangnageshangrenliulehenduoxianxue，supintuohaizhishirenbaduyaofenmorouhuduifangliuxuedeshangkouchu，rangtazaoshougengdadetongku。shangrenquanshenkuilan
，liuchulenongshui。shangrendepengyouzhidaolezhegebeicandexiaoxi，douganlaianweita。zhaogukanhuta。

那位被打的商人後來棄絕塵緣
，出家成了一名僧人。他沒有上師的指引

，獨自修習，成了一名獨覺佛。

此(ci)後(hou)
，這(zhe)位(wei)獨(du)覺(jiao)考(kao)慮(lv)到(dao)以(yi)前(qian)鞭(bian)笞(chi)他(ta)的(de)商(shang)人(ren)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)因(yin)為(wei)惡(e)行(xing)將(jiang)導(dao)致(zhi)惡(e)業(ye)，決(jue)定(ding)到(dao)他(ta)那(na)裏(li)去(qu)，希(xi)望(wang)對(dui)方(fang)能(neng)夠(gou)悔(hui)改(gai)過(guo)錯(cuo)，懺(chan)悔(hui)補(bu)過(guo)。為(wei)了(le)幫(bang)助(zhu)蘇(su)頻(pin)陀(tuo)，獨(du)覺(jiao)佛(fo)決(jue)定(ding)出(chu)現(xian)在(zai)他(ta)麵(mian)前(qian)。於(yu)是(shi)，獨(du)覺(jiao)佛(fo)在(zai)空(kong)中(zhong)飛(fei)行(xing)並(bing)展(zhan)示(shi)了(le)諸(zhu)多(duo)的(de)奇(qi)跡(ji)。蘇(su)頻(pin)陀(tuo)商(shang)人(ren)和(he)普(pu)通(tong)眾(zhong)生(sheng)一(yi)樣(yang)，見(jian)此(ci)情(qing)景(jing)內(nei)心(xin)充(chong)滿(man)敬(jing)畏(wei)之(zhi)情(qing)
，從(cong)而(er)心(xin)生(sheng)信(xin)仰(yang)。他(ta)跪(gui)倒(dao)在(zai)獨(du)覺(jiao)佛(fo)麵(mian)前(qian)，懺(chan)悔(hui)他(ta)過(guo)去(qu)的(de)對(dui)獨(du)覺(jiao)佛(fo)的(de)冒(mao)犯(fan)所(suo)造(zao)成(cheng)的(de)惡(e)業(ye)，祈(qi)請(qing)得(de)到(dao)佛(fo)的(de)寬(kuan)恕(shu)。然(ran)後(hou)，蘇(su)頻(pin)陀(tuo)商(shang)人(ren)向(xiang)獨(du)覺(jiao)佛(fo)貢(gong)獻(xian)食(shi)品(pin)、飲料

、衣yi物wu等deng等deng作zuo為wei供gong品pin

，並bing且qie進jin行xing了le誠cheng心xin悔hui罪zui的de祈qi禱dao。上shang世shi那na位wei有you惡e來lai的de蘇su頻pin陀tuo商shang人ren就jiu是shi今jin世shi的de蘇su頻pin陀tuo尊zun者zhe。因yin為wei他ta用yong鞭bian子zi打da別bie人ren造zao下xia惡e來lai，所suo以yi蘇su頻pin陀tuo自zi商shang人ren之zhi後hou的de五wu百bai次ci轉zhuan生sheng中zhong都dou無wu一yi例li外wai地di斃bi於yu鞭bian笞chi之zhi下xia。即ji使shi到dao了le這zhe一yi世shi，因yin為wei所suo造zao的de惡e業ye，還hai是shi遭zao受shou了le皮pi肉rou之zhi苦ku。

後來，當護光佛在世期間，蘇頻陀和他的朋友們皈依了佛門。由於他屬守戒律，所以在今世獲得了阿果漢果位。

注意！業力的報應之未能是牢固而無情的。”

釋迦牟尼佛最後這樣說。

從蘇頻陀尊者的經曆我們可以知道業力報應法則的無情
；還可以發現無論從永久或短暫兩方麵來看，佛陀的教法都是完美無缺的。

十八羅漢之托塔羅漢