迦旃延-議論第一

發布時間：2026-03-25 14:34:29

迦旃延尊者

   迦旃延是梵文Kātyāyanā的音譯

，意譯為“剪剃種”、“扇繩”。“剪剃”這個姓很怪，卻是婆羅門貴族著名的十大姓之一

，極其尊貴。他為何又叫“扇繩”呢
？據《法華文句一》稱
，迦旃延剛生下不久
，父親就去世了。這個孩子使其母不能再嫁，成了母親的累贅，“如扇係繩”，於是十脆就叫兒子“扇繩”了。

   迦旃延是西印度阿盤提國人，他最初也修習外道，後皈依佛教，成為釋迦佛祖的高足、十大弟子之一。他最善於分別諸經，分析法義，擅長說法，“略義能廣
，廣義能略”，被譽為“議論第一”。

揭開古碑文的秘密

  jiazhanyanhaidongduozhongwenzi
，dangshizaiboluonaichengfujin
，faxianyizuogubei
，shangmiankedewenzi
，wurenrenbian，guowangbangshiquanguo，younengshizhe
，dangyuzhongshang。jiazhanyanjiebangyingzheng，shuoshifantianshangdewenzi，yichudeneirongruxia：

    什麼人是王中王？什麼人是聖中聖？

    什麼人是愚人
？什麼人是智人？

    什麼人沉溺在生死海？什麼人解脫在逍遙園
？

    怎樣離垢染？怎樣證涅槃？

  迦jia旃zhan延yan譯yi出chu的de碑bei文wen傳chuan誦song全quan國guo，但dan對dui碑bei文wen的de內nei容rong解jie答da不bu出chu。他ta為wei了le弄nong懂dong內nei容rong的de意yi義yi，訪fang問wen了le六liu師shi外wai道dao和he一yi些xie有you權quan威wei的de老lao婆po羅luo門men都dou答da不bu出chu。最zui後hou想xiang到dao阿e私si陀tuo仙xian說shuo的de悉xi達da多duo太tai子zi，聽ting說shuo已yi經jing成cheng道dao
，想xiang必bi能neng說shuo出chu碑bei文wen內nei容rong的de秘mi密mi
，於yu是shi到dao竹zhu林lin精jing舍she訪fang問wen了le佛fo陀tuo。佛fo以yi偈ji語yu回hui答da說shuo：

    王中之王是第六天王，聖中之聖是大覺佛陀。

    被無明汙染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者。

    有我、法二執的人沉溺在生死海。

    證緣起性空的人解脫在逍遙園。

    修道斷貪嗔癡才能離垢染，勤修戒定慧即能證涅槃。

    迦旃延聽了佛的回答，當下邁進了真理的世界，皈依佛陀。

議論第一  度化故事

   有一次迦旃延在街上托缽行化的時候，迎麵走來一個婆羅門修道士，向他問道：“尊者！請問：世上那些刹帝利與刹帝利
、婆羅門與婆羅門之間的爭鬥
，到底是什麼原因呢
？”“是貪欲在作怪”。迦旃延回答說。

  婆羅門修道士又部：“那麼，你們沙門與沙門相爭，又是什麼原因呢
？”“是我見的執著”。迦旃延答道。

  修道士聽了，覺得很有道理，想了一下又問道：“尊者！既然如此，那麼有什麼人能夠離開貪欲和執著嗎？”“有”。迦旃延肯定地回答道，並告訴他佛陀就是這樣的人。婆羅門修道士請求迦旃延帶著自己去見佛陀，心悅誠服地皈依佛門。

  迦旃延的度化故事流傳很多
，最有名的是教老婦“賣貧”而生天和為惡生王解八夢緣的故事。

  佛 jiaochuanshuo，epantiguoyigedacaizhu，weirenqianlinxionghen，youyigeyahuancongxiaogeitaganhuo
，qizaotanhei，renlaorenyuan，kehaimianbuleaidashoue。daolelaonian
，gengshiyibubiti，shibuguofu
，yushi 來到河邊痛哭一場
，打算跳河自盡，一死了之。正好迦旃延路過這裏，問清原由，便道：“你這樣貧窮，何不‘賣貧’呢？”老婦道：“‘貧’如何可賣？誰會買 ‘貧’呢？”迦旃延說：“可賣。”遂教給老婦求布施
、受齋、念佛

、觀佛
、種種功德。老婦照著去做了

，“於後夜中即便命終，生忉利天（即三十三天）”。老婦 在天上與五百天女一同娛樂享樂，幸福無比。這個故事載於《賢愚經》卷九，旨在宣揚人們出家信佛是擺脫貧窮困境最好的出路。

   迦旃延除了度化窮 人外
，還度化惡人。《雜寶藏經》中講了一個故事。有個惡生王國

，國君是個信仰邪道

、行為殘暴的惡生王。他不但不信佛法，還最喜歡殺害出家人。迦旃延奉佛陀 之命毫無畏懼地前去教化。惡生王聽說迦旃延來了
，就要叫人去殺他。不料迦旃延反倒送上門來，他見了惡生王就問：“為何要殺我？”惡生王道：“你們這些光 頭
，見者不吉，所以非殺不可。”迦旃延立刻回答說：“我一見到大王就要被殺害
，可見你才是‘見者不吉’呐！其實見到我的人才會像國王那樣平安無事，我們出 家人稱得上‘見者大吉’！”一句話說得惡生王啞口無言，也有些省悟。迦旃延真不愧是位雄辯家。以後
，他又為國王解釋了夢境八事，即“為惡生王巧解八夢 緣”
，使惡生王心悅誠服，於是佛教在該國得以發展興盛。

 上麵的傳說故事
，讚頌了“議論第一”的迦旃延在佛教初創時期弘揚佛法的卓越貢獻。

十大弟子之阿尼律陀

宣傳平等

  迦旃延的教化方法
，善於個別談話。再頑固的人，隻是聽他一席話都會頓開茅塞。他在摩陀羅國教化時，國王指責他說：你是最高貴的婆羅門種姓的人種
，現在做了刹帝利種姓出生的佛陀弟子，不感到屈辱嗎？迦旃延回答說：從職業上來說，社會有宗教、政治、商業、工農業的分工的不同，但以此形成階級
，解釋人種的優劣，那是值得研究的。須知每個種姓的人，都是有善有惡。例如婆羅門種姓中、殺生
、邪淫、xiejian，zaozhongzhongeyederenhenduo
，zhenengshuomingtashigaoguirenzhongma？kejianrendeguijianyufou，buzairenzhongdeliesheng。nenggouxiudaoweishan，jiaowuzhengguo，bulunshenmezhongzu，doushizunguide，weirenmensuojingpei。guowangtingletadehua，guiyilefotuo，shuaxinzhengzhi，jiaqiangfazhi
，dasheqiujinzaiyuzhongwugudeshoutuoluoren

，chengzhiyixieyouchiwukongdepoluomenzudefanzuifenzi。

  迦jia旃zhan延yan除chu主zhu張zhang種zhong姓xing平ping等deng外wai
，還hai主zhu張zhang老lao年nian與yu青qing年nian平ping等deng，如ru他ta在zai波bo羅luo奈nai烏wu泥ni池chi和he比bi丘qiu一yi起qi進jin餐can時shi，有you一yi老lao婆po羅luo門men倚yi杖zhang走zou來lai
，大da家jia紛fen紛fen起qi立li讓rang座zuo，唯wei有you迦jia旃zhan延yan裝zhuang著zhu沒mei看kan見jian樣yang子zi
，不bu理li不bu睬cai，也ye不bu讓rang座zuo。老lao婆po羅luo門men知zhi道dao迦jia旃zhan延yan是shi婆po羅luo門men家jia庭ting出chu身shen的de
，對dui迦jia旃zhan延yan脫tuo離li婆po羅luo門men教jiao，改gai信xin佛fo教jiao，已yi經jing使shi他ta夠gou惱nao火huo的de。現xian在zai竟jing敢gan如ru此ci無wu禮li，連lian座zuo都dou不bu讓rang，真zhen是shi無wu法fa無wu天tian。氣qi得de暴bao跳tiao如ru雷lei
，用yong手shou杖zhang指zhi著zhu迦jia旃zhan延yan的de臉lian責ze問wen說shuo：你為什麼這樣目中無人？迦旃延很溫和地說：從你的粗魯舉動和講話的聲音來看
，你不配稱為長者，也不值得人們的尊敬。你的貪嗔癡煩惱很重，在五欲樂裏陷得很深，雖然活到八、九jiu十shi歲sui，隻zhi能neng說shuo是shi白bai活huo。相xiang反fan地di假jia若ruo有you一yi個ge二er十shi歲sui的de青qing年nian，他ta解jie脫tuo了le愛ai欲yu的de束shu縛fu，沒mei有you煩fan惱nao，沒mei有you不bu平ping等deng的de觀guan念nian，他ta雖sui年nian輕qing，也ye稱cheng得de起qi長chang者zhe，應ying該gai受shou到dao人ren們men的de尊zun敬jing。老lao婆po羅luo門men聽ting了le迦jia旃zhan延yan的de話hua，自zi知zhi理li虧kui，默mo默mo地di走zou開kai。

代佛說法

 foduidiziyousuojinbu
，yousuochengjiude，zongshijiayizanyang
，tigaotadeweixin。fozaie槃tiguojiaohuashi，lingjiazhanyandaizuoshuofa。jiazhanyanshuofa，biancaiwuai，changyuyilun，xianchanshuyuanze，zaijudaliangshilizhengming。rujiazhanyanshuowuchang
，xianshuowuchangdefaze。yiqieshiwuyoujubiyouli
，youshengbiyousi
，youchengbiyouhuai。shijianyiqieyouweifa，shanhedadi、森羅萬象，都離不開無常的法則。再舉自然界和社會上各種實例。自然界春天來了，百花開放
；秋(qiu)風(feng)一(yi)起(qi)，黃(huang)葉(ye)飄(piao)零(ling)。發(fa)出(chu)無(wu)量(liang)光(guang)明(ming)的(de)太(tai)陽(yang)
，天(tian)天(tian)要(yao)消(xiao)失(shi)在(zai)黑(hei)暗(an)的(de)夜(ye)裏(li)。美(mei)貌(mao)紅(hong)顏(yan)漸(jian)漸(jian)雞(ji)皮(pi)鶴(he)發(fa)
，老(lao)態(tai)龍(long)鍾(zhong)。社(she)會(hui)上(shang)恩(en)愛(ai)眷(juan)屬(shu)，老(lao)死(si)時(shi)誰(shui)也(ye)代(dai)替(ti)不(bu)了(le)誰(shui)。孝(xiao)子(zi)賢(xian)孫(sun)
，縱(zong)然(ran)哭(ku)得(de)死(si)去(qu)活(huo)來(lai)，也(ye)唬(hu)不(bu)退(tui)無(wu)常(chang)。名(ming)位(wei)權(quan)勢(shi)，炫(xuan)赫(he)一(yi)時(shi)

，轉(zhuan)眼(yan)即(ji)逝(shi)。豈(qi)能(neng)長(chang)久(jiu)
？富(fu)比(bi)王(wang)候(hou)，天(tian)災(zai)人(ren)禍(huo)，不(bu)能(neng)長(chang)保(bao)。再(zai)述(shu)說(shuo)不(bu)懂(dong)得(de)無(wu)常(chang)的(de)道(dao)理(li)，就(jiu)會(hui)被(bei)五(wu)色(se)繽(bin)紛(fen)的(de)假(jia)像(xiang)所(suo)迷(mi)惑(huo)。表(biao)麵(mian)看(kan)去(qu)，自(zi)然(ran)界(jie)的(de)青(qing)山(shan)綠(lv)水(shui)，人(ren)生(sheng)的(de)幸(xing)福(fu)快(kuai)樂(le)

，社(she)會(hui)的(de)燈(deng)紅(hong)酒(jiu)綠(lv)，好(hao)像(xiang)生(sheng)機(ji)盎(ang)然(ran)，實(shi)質(zhi)上(shang)時(shi)時(shi)被(bei)無(wu)常(chang)所(suo)吞(tun)食(shi)。最(zui)後(hou)闡(chan)明(ming)佛(fo)弟(di)子(zi)的(de)任(ren)務(wu)
，敢(gan)於(yu)向(xiang)無(wu)常(chang)挑(tiao)戰(zhan)，勤(qin)修(xiu)八(ba)正(zheng)道(dao)，粉(fen)碎(sui)無(wu)常(chang)的(de)世(shi)間(jian)，證(zheng)得(de)不(bu)生(sheng)不(bu)滅(mie)的(de)永(yong)恒(heng)生(sheng)命(ming)。迦(jia)旃(zhan)延(yan)的(de)說(shuo)法(fa)
，層(ceng)次(ci)分(fen)明(ming)
，說(shuo)理(li)透(tou)徹(che)，生(sheng)動(dong)具(ju)體(ti)，使(shi)在(zai)座(zuo)的(de)四(si)眾(zhong)弟(di)子(zi)，獲(huo)益(yi)匪(fei)淺(qian)。