佛陀的侍者-阿難尊者

發布時間：2026-03-25 14:26:48

佛陀的侍者-阿難尊者

多聞第一—阿難尊者

   阿難乃是釋迦牟尼的十大弟子之一
，梵語 Ananda 的音譯。為「歡喜」,「喜慶」之意，原是釋迦牟尼佛detangdi，hougensuifotuochujia，fotuowushiwusuishi，xuanenanweichangsuishizhe，dangshizhedaershiwunian。yinweitazhuanzhudifushifotuo
，jinjiwuwufodeyiyanyiyu，yincibeichengwei「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。

阿難的三個條件

   釋shi迦jia牟mou尼ni成cheng道dao後hou不bu久jiu，度du化hua了le舍she利li弗fu和he目mu犍jian連lian，這zhe兩liang位wei大da弟di子zi曾zeng侍shi奉feng過guo佛fo陀tuo，但dan多duo年nian來lai，佛fo陀tuo並bing沒mei有you常chang隨sui的de侍shi者zhe

，侍shi奉feng佛fo陀tuo由you壙kuang比bi丘qiu輪lun流liu來lai做zuo。以yi後hou佛fo陀tuo年nian紀ji 越(yue)來(lai)越(yue)大(da)，需(xu)要(yao)一(yi)個(ge)常(chang)隨(sui)的(de)侍(shi)者(zhe)在(zai)身(shen)邊(bian)。佛(fo)陀(tuo)有(you)心(xin)讓(rang)阿(e)難(nan)來(lai)擔(dan)當(dang)
，但(dan)沒(mei)有(you)說(shuo)。舍(she)利(li)弗(fu)和(he)目(mu)犍(jian)連(lian)看(kan)出(chu)了(le)佛(fo)陀(tuo)的(de)心(xin)思(si)
，便(bian)一(yi)起(qi)勸(quan)說(shuo)阿(e)難(nan)。阿(e)難(nan)認(ren)為(wei)責(ze)任(ren)重(zhong)大(da)，一(yi)開(kai)始(shi)婉(wan)言(yan)推(tui)辭(ci)，後(hou)禁(jin)不(bu)住(zhu)二(er)人(ren)極(ji)力(li)相(xiang)勸(quan)，再(zai)三(san)考(kao)慮(lv)後(hou)同(tong)意(yi)了(le)，但(dan)他(ta)提(ti)出(chu)了(le)三(san)個(ge)條(tiao)件(jian)：

•  1佛陀的衣服
  
  
  ，無論新舊，他都不穿；

•  2如有信眾請佛陀應供（即請吃飯），他不陪同前往；

•  3不是去見佛陀的時候
  ，他不去見；此外都願侍奉佛陀。

顯xian而er看kan見jian，阿e難nan絕jue不bu是shi為wei了le在zai吃chi穿chuan上shang沾zhan佛fo祖zu的de光guang才cai去qu侍shi奉feng老lao師shi的de
，而er是shi以yi甘gan情qing願yuan意yi地di要yao照zhao顧gu好hao佛fo陀tuo。在zai此ci後hou二er十shi多duo年nian的de漫man長chang歲sui月yue裏li，阿e難nan一yi直zhi直zhi忠zhong心xin耿geng耿geng
，盡jin職zhi盡jin責ze，是shi佛fo陀tuo稱cheng職zhi的de侍shi者zhe。

每(mei)當(dang)男(nan)女(nv)僧(seng)俗(su)前(qian)來(lai)參(can)拜(bai)見(jian)佛(fo)陀(tuo)時(shi)，阿(e)難(nan)總(zong)是(shi)事(shi)先(xian)安(an)排(pai)好(hao)，使(shi)他(ta)們(men)高(gao)興(xing)而(er)來(lai)，滿(man)麵(mian)意(yi)而(er)去(qu)。那(na)些(xie)遠(yuan)道(dao)而(er)來(lai)的(de)信(xin)徒(tu)，在(zai)未(wei)見(jian)佛(fo)陀(tuo)之(zhi)前(qian)，總(zong)喜(xi)歡(huan)先(xian)同(tong)阿(e)難(nan)談(tan)談(tan)，都(dou)能(neng)得(de)到(dao)熱(re)情(qing)的(de)接(jie)待(dai)和(he)有(you)益(yi)的(de)教(jiao)誡(jie)。阿(e)難(nan)跟(gen)隨(sui)佛(fo)陀(tuo)在(zai)各(ge)地(di)弘(hong)法(fa)二(er)十(shi)餘(yu)年(nian)，也(ye)是(shi)五(wu)十(shi)多(duo)歲(sui)的(de)人(ren)了(le)。

阿難夢裏七事

 yitian
，shijiamounizaisheweichengduibosiniwangshuofashi，enanlianshangluchuyoulvdemianrong。fotuowentayouhexinshi，enanshuotayiyezhizhongmengjianleqijianxiqiguguaideshiqing，fotuowendao：“你夢見了哪七件事
？”

“第一個夢：夢見大河江海都被烈火焚燒起來，火焰衝天！”佛陀聽後說：“這象征著未來僧團中的比丘
，惡逆盛，善心少
，複起鬥爭
，就如澄清的淨水
，變成了火焰一般。你的第二個夢呢？”

“我夢見太陽將落

，娑婆世界一片黑暗
，天上一個星星都沒有！”已年近八十的釋迦牟尼感慨地說：“阿難，我不久就要涅盤了。諸大弟子也會涅盤。你的第三個夢呢？”

 第三個夢到第六個夢，佛陀的解釋都是將來僧團內部的諸多不良傾向。

最後
，阿難說了第七個夢：“我夢見我頭頂須彌山，但並不覺得重！”佛陀原本黯然的樣子寬解了一些，說道：“阿難，這就是說，我於三個月後

，將進入涅般。要靠你承教啟經，結集法典。”

佛祖在去世之前
，已有某些預感
，對後世僧俗弟子背棄佛法、心xin術shu不bu正zheng的de種zhong種zhong惡e劣lie行xing為wei
，懷huai有you深shen深shen的de憂you慮lv。事shi實shi證zheng明ming，佛fo陀tuo的de這zhe種zhong擔dan心xin是shi有you道dao理li的de。在zai此ci，佛fo陀tuo也ye對dui阿e難nan寄ji予yu厚hou望wang

，委wei以yi結jie集ji佛fo典dian的de重zhong任ren。

最後的請益

 佛陀涅般前，阿難無比難過，大家公推阿難向佛祖請示最後的教誨。

 阿難問道：“佛陀涅般後，以誰為師
？”

“佛陀涅般後，以什麼安住？”

“佛陀涅般後，惡人如可調伏？”

“佛陀涅般後，經典結集如何叫人起信

？”

佛陀說：“阿難，你和大家要好好記住：你們應以戒為師；以四念為安住；遇到惡人時

，默擯置之
；經首安立‘如是我聞’，使人起信。你們依法而行
，就是佛陀法身常在之處。”

佛陀就這樣進入涅槃。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀，禮拜佛陀，阿難也允許出家及在家女眾親禮佛身，他永遠是婦女們的同情者。

佛陀涅槃後
，大迦葉召zhao開kai經jing典dian結jie集ji，阿e難nan雖sui是shi多duo聞wen
，但dan是shi尚shang未wei證zheng悟wu
，因yin此ci被bei擯bin斥chi在zai結jie集ji的de石shi窟ku外wai。大da迦jia葉ye以yi長chang老lao身shen分fen教jiao育yu阿e難nan，數shu落luo阿e難nan種zhong種zhong過guo失shi，以yi激ji勵li阿e難nan奮fen發fa向xiang上shang。終zhong於yu在zai結jie集ji前qian半ban夜ye，阿e難nan開kai悟wu證zheng果guo，進jin入ru窟ku內nei
，參can與yu結jie集ji。阿e難nan被bei大da眾zhong推tui上shang獅shi子zi座zuo
，開kai始shi誦song出chu：“如是我聞：一時，佛在。”阿難將記憶中的大法完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動萬分。

最初的經典《阿含經》，就這樣結集與流傳在世間。多聞的阿難，對佛法的流傳與貢獻無可替代
；溫文謙忍的性格
，讓人如沐春風
，使後世的佛弟子永遠懷念這一位聖者的風範。

十八羅漢之阿難陀尊者