紫金庵十六羅漢彩塑

發布時間：2026-03-25 14:25:32

    蘇州曆來有“不遊太湖，未見山水”的說法

，太湖不僅風光秀麗、物產豐富

，而且曆史文化遺存也十分豐厚。東山腳下的紫金庵（又稱金庵寺）始建於南朝梁、陳時期，清邱賡熙《紫金庵淨因堂碑記》中說：“吾山招提蘭若不下數十處
，其最幽折而寂靜者莫如紫金庵。今相沿稱金庵。庵創自梁陳時

，其殿製古樸可愛。”至唐貞元年間複建

，明代鄭傑《洞庭紀要》中記載：“金庵在西卯塢內
，昔（唐）有胡僧沙利各達耶於此結庵修道

，玄宗時詔複修殿宇，裝金佛像，煥然重新焉。”由此可知
，今日的古紫金庵已有一千四百多年的曆史了。

    紫金庵最為著名的是其羅漢塑像。世人稱“天下羅漢二堂半”
，除chu了le一yi堂tang指zhi杭hang州zhou靈ling隱yin寺si羅luo漢han外wai
，另ling外wai一yi堂tang就jiu是shi紫zi金jin庵an泥ni塑su彩cai繪hui羅luo漢han，另ling外wai半ban堂tang則ze指zhi角jiao直zhi保bao聖sheng寺si，所suo以yi說shuo蘇su州zhou就jiu占zhan盡jin天tian下xia羅luo漢han塑su像xiang絕jue品pin的de一yi堂tang半ban，實shi與yu“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的佳句有異曲同工之妙。紫金庵大殿左右兩壁的十六尊泥塑彩繪羅漢像，體現了江南佛像藝術刻畫精微、構思巧妙的藝術特點
，相傳為南宋民間塑像名手雷潮夫婦的作品。據《蘇州府誌》記載，雕塑家雷潮夫婦一生隻在三處創作過作品，而紫金庵是他們花費心血最巨的一處。

    羅漢是佛教中的一個果位。佛教分大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教修到最高的果位就是羅漢，據經典所載，十六羅漢之名稱為：賓度羅跋羅墮闍、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘墮閣、蘇頻陀
、諾矩羅、跋陀羅、迦理迦、伐閣羅弗多羅、戍博迦
、半托迦、羅怙羅、那伽犀那
、因揭陀
、伐那婆斯、阿氏多
、注荼半托迦。十六羅漢受到我國民間的普遍信仰，以石窟、壁畫、寺觀、絹juan帛bo等deng為wei創chuang作zuo載zai體ti
，陸lu續xu出chu現xian這zhe種zhong題ti材cai的de藝yi術shu作zuo品pin。敦dun煌huang幹gan佛fo洞dong第di十shi六liu窟ku晚wan唐tang壁bi畫hua中zhong就jiu有you十shi六liu羅luo漢han像xiang。曆li代dai畫hua家jia對dui十shi六liu羅luo漢han圖tu也ye多duo有you繪hui製zhi，如ru王wang維wei曾zeng繪hui48幅十六羅漢圖。五代時期的禪月大師貫休十六羅漢圖等。此外，大足石窟大佛彎第三十六窟、杭hang州zhou煙yan霞xia洞dong等deng石shi窟ku也ye有you十shi六liu羅luo漢han像xiang。宋song代dai以yi後hou，十shi六liu羅luo漢han的de題ti材cai雖sui然ran在zai石shi窟ku中zhong已yi經jing減jian少shao，但dan繪hui畫hua界jie則ze仍reng頗po風feng行xing，一yi直zhi延yan續xu到dao明ming代dai。著zhu名ming畫hua家jia有you李li公gong麟lin
、梁楷、趙孟躡與仇英等人。

    紫金庵十六羅漢群像大小適度，造型準確。塑像對比強烈，有節奏變化，使羅漢群像成為完整呼應的整體。十六羅漢依次對應著：慈、虔、嗔、靜、醉、誠、喜
、愁、傲、思
、溫、威、忖、服、笑
、藐miao。首shou先xian，看kan左zuo壁bi第di一yi尊zun者zhe賓bin度du羅luo波bo羅luo墮duo閣ge，麵mian容rong頤yi和he，眼yan中zhong帶dai笑xiao，嘴zui角jiao含han情qing，手shou撩liao長chang眉mei
，神shen采cai奕yi奕yi，臉lian上shang保bao持chi童tong顏yan
，含han笑xiao側ce坐zuo，儼yan然ran是shi持chi重zhong慈ci祥xiang的de長chang者zhe，突tu出chu了le其qi“慈”detexing。zaikandisanzunzhejianuojiabaliduoge，tianzhurenxingxiang，youheidelianjiashangchangmanquanqudelansehuxu，shouzhongbaozhelingshou。luohantoubuweiweicezhuan
，ningmouzhumuyuanchu
，yousizailingtingshenme。diwuzunzhenuojuluo，shijiangnanqingnianxingmao
，jiuhouliansefanhong，zuiyanxingsong，doudongnazhejiubeideshou，sihujiangyaoshiqupingheng，qiweizuiyuduoyandeshentaibizhendongren。diqizunzhejialijia
，shenquweice，taidukenqie
，xiangzaiyantaofolijingwei。dijiuzunzheshubojia，touelongqi，yangtoucezuo
，zuichunjinmin
，liangyanxiepiao，shuangshouweizuanyouxi，shuangshouxiangdadexingtaizhongchongmanjiaoqi，shentaiqinggao，mukongyiqie。dishiyizunzheluohuluo
，shiyiweilongzhonglaorendexingxiang

，meiruozhanshuang
，yanpidala，zhouwenmane，zhengxiaomimidixiangmenghuzhaoshou
，ernazhibanlanmenghuzexunfudeyouruxiaomaobankaolongshanglai，taiqiyitiaotui，shizheluohandeyiqun。dishisanzunzheyinjietuo
，suxiangneichuanbaiseshanyihelansejiashan，waizhemudanhuamianpao
，pihongdiqianjinsijiasha，sicengyifudecengcifenming。caiyongshumiyuanrundequmianbageguanjiedongzuosuochanshengdeyizhewenlibianhuabiaoxiandeshifenbizhen。dishiwuzunzheeshiduo，panxierzuo，zhuanxintingjing，siyoulingwuermianyouxise。

    右壁第二尊者迦若迦伐蹉
，左手托寶塔一座
，內藏佛舍利子。第四尊者蘇頻陀，屏息凝神，運氣打坐，表現六根清淨
、yushiwushedeshentai。diliuzunzhebatuoluo，mianrongkailang
，xingxiangchunhou，zuoshoutuozhecongzijixiongqiangliwachudexinzang
，yinhongdexianxueranshixiongqianneiyi
，danrengranshencaihuanfa，shizhibuyu。dibazunzhefageluofuduoluo，yishoucuotuiyishoudianliang

，biaoqingfengfu，sichoufeichou，siyoufeiyou，poyoushenyi。dishizunzhebantuojia
，touxingyuanzhongdaifang
，lianpangfengyu，qingxiangyibian

，danmeixiyan，shenchentianjing。shoudapingji，zhengzainingshensisuoshengsiaoyi，yihuorenjianfannao。dishierzunzhenajiaxina，tanxionglubei
，jiroubaoqi
，liyiyingwan，zhoushenchihong，sixueyezaipengzhangdexueguanzhongliudong。yishuangcumeixia
，dayanyuanzheng，muguangjiongjiong，zhishipanjuyuzhutoudejiaolong，zuichunjinmin，lianbubiaoqingdaiyouqingmie，zhengzuoshoutuobo
，youshouzuofa

，jiangyaojiangfujiaolongbingxianshichubishengdejuexin。dishisizunzhefanaposi，yishuangdayan
，qingchemingliang，muguangyequanshenguanzhudishexiangzhutoujiaolong，shouyitan，zuiyimin，duinajiaxinabinengjianglongxianshichuyipaixinyuechengfudebiaoqing。dishiliuzunzhezhuchabantuojia，nianguoqixun
，qingqujingming，aoxiandeliangyanzailongqideyanpixiasibifeibidixienizhutoujiaolong，jiazheyoutui，biaoxianleyifujibuxieyigudeyangzi，qishiyoushifenguanzhu，shifenchuanshen。

    十六尊泥塑彩繪羅漢
，容貌各異、各顯妙相、姿態生動
，它們麵部表情細膩，富於性格特征，衣褶流轉自如
，很能表現質感。既有“神”的飄逸氣質，又有“人”的世俗情懷，耐人尋味，充滿個性之美，可謂異彩紛呈，競相輝映。

    紫金庵羅漢的藝術魅力除了個性鮮明的人性美
，還有紛繁多樣的服飾美。中國古代雕塑曆有“三分塑七分繪”的傳統
，紫金庵的十六羅漢像的彩繪裝鑾工藝精湛，衣質線條流轉自如，層次分明。雕塑手法把襯衣、中衣、袈裟三層服裝交代得十分清楚
，並能表現出絲綢
、madezhigan。fuzhuangshangdekehuatiancaijuyousongdaicikedefengge
，youqishiqiwenyanggoutulinghuoduoyang
，ziyouerbushifadu

，guizhengerbufalingqi，zhideyitideshizijinanluohanfushiwenyangticaifengfu、圖案吉祥，具有濃鬱的世俗生活氣息，其主要有花草類、果蔬類、幾何類、文字類、雜物類等類型。

    羅漢服飾上的花草主要有牡丹、茶花
、梅花、菊花、蓮花、水仙花、蘭花、芙蓉、靈芝、卷草
、竹子等。羅漢下衣擺上可以看到紅色的折枝牡丹紋
，寓意著富貴吉祥、繁榮昌盛的美好祈願；還有佛教的聖潔之花——蓮lian花hua
，在zai這zhe裏li也ye被bei廣guang泛fan運yun用yong
，如ru掏tao心xin羅luo漢han服fu飾shi上shang粉fen紅hong色se蓮lian花hua，品pin酒jiu羅luo漢han服fu飾shi上shang綠lv衣yi佛fo的de白bai色se蓮lian座zuo等deng都dou是shi具ju體ti的de體ti現xian。果guo蔬shu類lei紋wen樣yang反fan映ying了le紫zi金jin庵an的de地di域yu特te色se，東dong洞dong庭ting山shan是shi有you名ming的de“八節鮮果不斷的”瓜果之山，盛產“洞庭紅”（柑橘）、白沙枇杷、楊梅、水蜜桃等果蔬極品。之所以把它們繪製在服飾上也是表達吉祥寓意的，迎合普通信眾的審美情趣和心理需求，如伏虎羅漢服飾上的“洞庭紅”柑橘展示的是大吉大利、紅紅火火的願景，藐視羅漢身上的折枝白桃則必定是長壽的寓意
，看門羅漢服飾上的石榴則象征多子多福

，欽佩羅漢服飾上的葫蘆、伏虎羅漢服飾上的“枇杷”
、過江羅漢身上的南瓜等等也各有其吉祥的寓意。幾何類主要有雲雷紋、龜背
、磚紋、百結等。文字類主要有壽字紋、雙喜紋、萬字紋等。雜物類有山水小景、古玩書畫、壽石盆景、爵鼎瓶壺、八仙過海、文人仕子等等，這裏不再一一枚舉。

    總之，紫金庵羅漢服飾紋樣的題材一方麵顯示了塑造者深厚的寫實功底，也表明了佛教的世俗化
、生活化的深入。易存國先生在《敦煌藝術美學》中說到：“凡此，都寄予了中華本土的民俗信仰和文人意識，打上了濃烈的宗教審美情趣
，信仰已透進審美的主題，審美韻味亦為信仰增添了魅力；宗教借用了藝術，而藝術引向了審美

，審美超脫了宗教，信仰得以淡化。”

    古紫金庵寺內《淨音堂碑記》雲：“羅漢象怪偉陸離
，塑出名手
，餘遊於蘇杭名山諸大刹
，見應真象特高以大，未有精神超乎

，呼之欲活如金庵者。”十六羅漢的神情
、動態表現淋漓盡致
，羅漢服飾層次分明
，質感鮮明立體。其高超的塑像藝術著實讓人體驗到“鬼驚神誅”的含義。明代大燈和尚也有詩讚日：“金庵羅漢形貌雄，慈威嘻笑驚神工。當年製塑出奇巧，支那國中鮮雷同。”可謂是對之很好的總結。