托塔李天王

發布時間：2026-03-25 14:25:31

托塔李天王—北方多聞天王

民間十分熟悉的托塔李天王，是由佛教四大天王中北方多聞天王即毗沙門天王“分化”出來的。毗沙門天王在四大天王中
，影響最大。除了手持傘、鼠、蛇、龍的形象外，還有一種一手握劍。唐人盧弘正在《興唐寺毗沙門天王記》中描繪其形象為：右扼吳鉤，左持寶塔
，其旨將以摧群魔，護佛事。

這種“托塔天王圖”，而且成為許多著名畫家的創作題材。據清代學者俞樾在，荼香室三鈔》中考證，早在六朝時就有“托塔天王圖”。曆代著名的天王圖多不勝舉

，如隋朝展子虔的《授塔天王圖》，唐朝吳道子的《請塔天王圖》、範瓊的《降塔天王圖》、朱繇的《捧塔天王圖》
，南朝劉宋時陸探微的《托塔天王圖》等。

至於毗沙門天王與塔的來曆，也很有意思。宋人董卣在《廣川畫跋》有“北天王像後題辨”雲：昔餘向內典（佛經）
，說shuo四si天tian王wang所suo執zhi器qi
，皆jie自zi報bao應ying中zhong出chu。北bei天tian毗pi沙sha國guo一yi
，也ye嚐chang兵bing鬥dou不bu利li，三san逃tao於yu塔ta側ce，方fang免mian其qi困kun。時shi願yuan力li所suo全quan，得de無wu礙ai報bao
，回hui鄉xiang則ze變bian相xiang所suo成cheng，畫hua者zhe得de以yi據ju之zhi。這zhe就jiu是shi說shuo，塔ta曾zeng救jiu過guo毗pi沙sha門men，寶bao塔ta便bian成cheng為wei天tian王wang護hu身shen的de寶bao物wu了le。

大凡外國神鬼傳入中國，都被改造過，有些是西為中用
，有些是中西結合。毗沙門天王也逐漸被漢化，由托塔“洋天王”而成為“托塔李天王”。成書於明代、流傳很廣的《封神演義》已把天王漢“化”得很徹底了。說是陳塘關有一總賓官叫李靖
，拜度厄真人為師。他有三個兒子：金吒
、木吒和哪吒。哪(na)吒(zha)鬧(nao)海(hai)，打(da)死(si)龍(long)王(wang)三(san)太(tai)子(zi)，又(you)射(she)死(si)碧(bi)雲(yun)童(tong)子(zi)，後(hou)被(bei)迫(po)剜(wan)腸(chang)剔(ti)骨(gu)
，剖(pou)複(fu)自(zi)盡(jin)。太(tai)乙(yi)真(zhen)人(ren)使(shi)其(qi)蓮(lian)花(hua)化(hua)身(shen)，死(si)而(er)複(fu)生(sheng)，於(yu)是(shi)哪(na)吒(zha)找(zhao)父(fu)親(qin)李(li)靖(jing)算(suan)賬(zhang)
，李(li)靖(jing)不(bu)敵(di)，被(bei)追(zhui)得(de)上(shang)天(tian)無(wu)路(lu)，入(ru)地(di)無(wu)門(men)，危(wei)急(ji)之(zhi)時(shi)遇(yu)燃(ran)燈(deng)道(dao)人(ren)
，祭(ji)起(qi)玲(ling)瓏(long)寶(bao)塔(ta)
，將(jiang)哪(na)吒(zha)罩(zhao)在(zai)塔(ta)內(nei)，塔(ta)內(nei)大(da)火(huo)熊(xiong)熊(xiong)，將(jiang)哪(na)吒(zha)製(zhi)服(fu)。燃(ran)燈(deng)道(dao)人(ren)遂(sui)將(jiang)寶(bao)塔(ta)送(song)與(yu)李(li)靖(jing)，此(ci)後(hou)李(li)靖(jing)成(cheng)為(wei)“托塔天王”。在《西遊記》裏li
，李li靖jing又you成cheng了le玉yu皇huang大da帝di的de重zhong臣chen，當dang上shang了le天tian兵bing天tian將jiang的de總zong司si令ling
，每mei次ci討tao伐fa齊qi天tian大da聖sheng，都dou由you他ta帶dai兵bing，而er哪na吒zha則ze成cheng了le他ta的de先xian鋒feng官guan。至zhi於yu寶bao塔ta
，又you說shuo是shi如ru來lai所suo賜ci，名ming稱cheng更geng為wei動dong聽ting——“玲瓏剔透舍利人如意黃金寶塔”。塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇，總之是“佛法無邊
，回頭是岸”。

托塔李天王—李靖

李靖（571-636年）

，曆史上實有其人。他是陝西人，唐初大將。李靖精通兵法
，常為其舅、隋朝大將韓擒虎所稱道。唐太宗時，他當過兵部尚書、尚書右仆射等高官，曾統兵擊滅東突厥、吐穀渾。李靖死後
，配享武成王（薑太公）廟，為十哲之一。宋刻《武經七書》中，有《唐太宗李文公問對》三卷，是武學中的經典課本。唐人小說《續玄怪錄》中，有李靖代龍行雨的故事。李靖在唐末就已被神化，成為神明，五代時被封為靈顯王。元末楊景賢所撰《楊東來批評西遊記》中

，有《神佛降孫》一節
，李天王曾雲：

天兵百萬總歸降，

金塔高警鎮北方；

四海皆知名民姓，

毗沙門下李天王。

這時二神名合而為一。到了明代
，《西遊記》、《封神演義》張大其事
，托塔天王李完全脫離了毗沙門天王，而成為中國式的、婦孺皆知的統率百萬天兵的大元帥了。