西方廣目天王的來曆

發布時間：2026-03-25 14:26:57

西方廣目天王傳說

在釋迦佛以前有一個護光佛。有一天
，護光佛在海邊說法，突然看見兩條龍悄悄浮出海麵，想出來又不敢出來，於是護光佛問它們：“你們是不是害怕大鵬鳥
？”

兩條龍很奇怪：他怎麼會知道呢
？轉念一想他在此說法，一定是有法力，想到這裏，其中一條龍叫道：“您快救救我們吧！大鵬鳥一看見我們就飛過來，想把我們吞下肚，為了免除厄運，我們隻好天天躲在海底，不敢出來。”

護光佛笑著說：“我早就知道了，如果你們能皈依佛法，我保證大鵬鳥永遠無法傷害你們。”

兩條龍聽一立刻說：“我們願意！我們願意！”

於是，護光佛教給它們一些法術，並囑咐它們：“你們一定要嚴守戒律。”兩條龍連連點頭，從此，它們自由自在地到處跑，再也不用擔驚受怕了。

一天
，兩條龍正在海上嬉戲，它們的死對頭大鵬鳥一看
，高興極了
，心想：今天的午飯有著落了。於是立刻呼扇著翅膀飛過來，張開尖尖的嘴
，打算將兩條龍一口吞下肚去。

但dan是shi，這zhe一yi次ci它ta們men失shi算suan了le，任ren憑ping它ta們men如ru何he進jin攻gong
，都dou無wu法fa靠kao近jin兩liang條tiao龍long。兩liang隻zhi大da鵬peng鳥niao累lei得de氣qi喘chuan籲xu籲xu
，它ta們men麵mian麵mian相xiang覷qu，不bu知zhi什shen麼me地di方fang出chu了le問wen題ti。

其中一隻說：“肯定有古怪！自古以來
，龍都是我們的口中食，現在我們卻吃不了眼前的兩個家夥
，不如問問它們。”

於是
，這個叫妙音的大鵬鳥問道：“你們倆學了什麼法術？怎麼突然不怕我們了
？”

兩條龍高興地說：“我們遇到了護光佛
，並皈依了他，持守戒律，所以現在獲得了法力
，不再怕你們了。”

“居然有這等事
？”妙音更想不通了，它接著問道：“這個護光佛是個什麼樣的人呢？”

 一聽到這個問題，兩條龍頓時來勁了
，爭先恐後地將護光佛大加讚揚了一番。妙音和小音（另一隻大鵬鳥）越聽越敬仰，不約而同羨慕她說：“這麼好啊？那我們也想皈依他，可以嗎？”

“當然可以了，隻要你們遵循戒律嚴格奉行佛法就行。當然，要做的第一條就是，以後不能再吃我們了！”

“那當然，咱們從此就是教友了

，哪能和從前一樣呢？”

從此，兩條龍和兩隻大鵬鳥就成了好朋友，它們一起修煉
，臨死之前，它們許下一個心願：‘護光佛曾說過，馬上會有一個釋迦牟尼佛出世，希望我們能護衛他，並成為保護四方的天神。”

這兩隻大鵬鳥就是西方廣目天王和北方多聞天王
，兩條龍則是東方護國天王和南方增長天王。

這個故事出自於佛經
，它ta詳xiang細xi說shuo明ming了le西xi方fang廣guang目mu天tian王wang的de出chu處chu。但dan有you人ren認ren為wei，西xi方fang廣guang目mu天tian王wang帶dai有you很hen多duo破po壞huai神shen濕shi婆po的de影ying子zi
，因yin為wei他ta的de梵fan文wen是shi濕shi婆po的de別bie名ming，他ta也ye和he濕shi婆po一yi樣yang長chang著zhe三san隻zhi眼yan睛jing，武wu器qi也ye是shi三san叉cha戟ji。還hai有you人ren說shuo他ta是shi由you印yin度du神shen話hua中zhong的de獵lie神shen演yan變bian而er來lai。

 廣目天王詳細說明

西方廣目天王，梵文叫“毗留博叉”，意思是“有不平常的眼睛”，也譯作惡眼天
、醜目天、非(fei)好(hao)報(bao)天(tian)。廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)的(de)眉(mei)間(jian)長(chang)了(le)第(di)三(san)隻(zhi)眼(yan)睛(jing)，據(ju)說(shuo)這(zhe)隻(zhi)眼(yan)睛(jing)非(fei)常(chang)厲(li)害(hai)
，不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)隨(sui)時(shi)觀(guan)察(cha)世(shi)界(jie)，護(hu)持(chi)人(ren)民(min)
，而(er)且(qie)還(hai)帶(dai)著(zhe)毒(du)氣(qi)，隻(zhi)要(yao)看(kan)見(jian)它(ta)的(de)人(ren)馬(ma)上(shang)就(jiu)會(hui)中(zhong)毒(du)，痛(tong)苦(ku)難(nan)當(dang)

，從(cong)而(er)皈(gui)依(yi)佛(fo)法(fa)。

這(zhe)就(jiu)是(shi)惡(e)眼(yan)天(tian)和(he)非(fei)報(bao)天(tian)的(de)由(you)來(lai)。不(bu)過(guo)，由(you)於(yu)眼(yan)睛(jing)具(ju)有(you)極(ji)大(da)的(de)威(wei)力(li)，因(yin)此(ci)西(xi)方(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)平(ping)時(shi)都(dou)會(hui)看(kan)著(zhe)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)中(zhong)握(wo)的(de)法(fa)器(qi)，以(yi)免(mian)目(mu)光(guang)傷(shang)人(ren)。廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)住(zhu)在(zai)須(xu)彌(mi)山(shan)的(de)白(bai)銀(yin)山(shan)，因(yin)為(wei)這(zhe)裏(li)麵(mian)都(dou)是(shi)用(yong)白(bai)銀(yin)建(jian)造(zao)的(de)，由(you)於(yu)四(si)大(da)天(tian)王(wang)各(ge)護(hu)衛(wei)一(yi)個(ge)方(fang)向(xiang)
，因(yin)此(ci)在(zai)他(ta)們(men)的(de)城(cheng)池(chi)之(zhi)間(jian)都(dou)有(you)往(wang)返(fan)的(de)階(jie)道(dao)。這(zhe)些(xie)道(dao)路(lu)和(he)人(ren)間(jian)的(de)不(bu)同(tong)，既(ji)不(bu)是(shi)泥(ni)土(tu)，也(ye)不(bu)是(shi)水(shui)泥(ni)，而(er)是(shi)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)寶(bao)貝(bei)構(gou)建(jian)而(er)成(cheng)。

雖sui然ran天tian王wang們men的de住zhu處chu是shi六liu欲yu天tian的de最zui底di層ceng
，但dan這zhe裏li的de範fan圍wei卻que是shi最zui寬kuan廣guang的de。他ta們men的de壽shou命ming是shi五wu百bai歲sui
，一yi天tian則ze相xiang當dang於yu人ren間jian的de五wu十shi年nian。天tian王wang們men穿chuan著zhe重zhong約yue半ban兩liang的de天tian衣yi，如ru果guo有you人ren看kan見jian他ta們men的de樣yang子zi，一yi定ding會hui嚇xia得de暈yun過guo去qu
，因yin為wei他ta們men身shen高gao30裏(li)。既(ji)然(ran)這(zhe)裏(li)屬(shu)於(yu)欲(yu)界(jie)，那(na)麼(me)可(ke)想(xiang)而(er)知(zhi)，天(tian)人(ren)們(men)也(ye)和(he)人(ren)間(jian)一(yi)樣(yang)會(hui)結(jie)婚(hun)生(sheng)子(zi)，唯(wei)一(yi)不(bu)同(tong)的(de)是(shi)
，剛(gang)出(chu)生(sheng)的(de)孩(hai)子(zi)和(he)人(ren)間(jian)的(de)五(wu)歲(sui)幼(you)童(tong)差(cha)不(bu)多(duo)。這(zhe)種(zhong)現(xian)象(xiang)在(zai)凡(fan)人(ren)眼(yan)裏(li)自(zi)然(ran)是(shi)不(bu)可(ke)思(si)議(yi)的(de)。

如果說東方持國天王以yi音yin樂le教jiao化hua眾zhong生sheng要yao懂dong得de分fen寸cun
，那na麼me廣guang目mu天tian王wang則ze教jiao育yu人ren們men要yao多duo學xue多duo看kan，看kan到dao好hao的de要yao吸xi納na
，不bu好hao的de則ze要yao舍she棄qi，在zai多duo學xue多duo看kan的de過guo程cheng中zhong，要yao學xue會hui分fen辨bian，踏ta踏ta實shi實shi地di做zuo人ren。

廣目天王的形象

和其他三位天王一樣，西方廣目天王也是身穿甲胄的武將打扮。佛經中記載的形象是：身肉色，穿甲胄，手持筆作書寫狀。因為在四大天王中，他代表的是“知性”

，應(ying)該(gai)是(shi)最(zui)理(li)性(xing)。不(bu)過(guo)，我(wo)們(men)在(zai)寺(si)院(yuan)裏(li)麵(mian)看(kan)到(dao)的(de)情(qing)形(xing)則(ze)不(bu)太(tai)相(xiang)同(tong)，他(ta)一(yi)般(ban)是(shi)身(shen)紅(hong)色(se)，右(you)手(shou)纏(chan)繞(rao)一(yi)龍(long)或(huo)繩(sheng)子(zi)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)生(sheng)前(qian)是(shi)大(da)鵬(peng)鳥(niao)，能(neng)鎮(zhen)伏(fu)龍(long)王(wang)
，故(gu)右(you)手(shou)捉(zhuo)龍(long)。如(ru)果(guo)有(you)人(ren)誹(fei)謗(bang)佛(fo)法(fa)
，就(jiu)立(li)即(ji)捆(kun)綁(bang)
，使(shi)其(qi)歸(gui)依(yi)佛(fo)法(fa)
，另(ling)外(wai)，龍(long)族(zu)掌(zhang)管(guan)海(hai)洋(yang)，因(yin)此(ci)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)也(ye)是(shi)間(jian)接(jie)掌(zhang)管(guan)海(hai)洋(yang)的(de)神(shen)，他(ta)的(de)左(zuo)手(shou)一(yi)般(ban)拿(na)著(zhe)寶(bao)塔(ta)或(huo)白(bai)色(se)寶(bao)珠(zhu)
，因(yin)眼(yan)睛(jing)有(you)大(da)威(wei)力(li)，因(yin)此(ci)他(ta)總(zong)是(shi)看(kan)著(zhe)左(zuo)手(shou)。

西xi方fang廣guang目mu天tian王wang手shou下xia也ye率lv領ling著zhe兩liang路lu鬼gui神shen，即ji龍long族zu和he毗pi舍she闊kuo。毗pi舍she闊kuo長chang得de頗po像xiang小xiao孩hai子zi，專zhuan門men以yi人ren的de精jing氣qi為wei食shi
，人ren一yi旦dan被bei他ta盯ding上shang
，很hen快kuai就jiu變bian得de無wu精jing打da采cai，虛xu弱ruo不bu堪kan。毗pi舍she闊kuo還hai喜xi歡huan吃chi五wu穀gu的de精jing華hua
，如ru果guo田tian裏li的de稻dao穀gu長chang勢shi不bu好hao，那na就jiu可ke以yi斷duan定ding
，他ta又you來lai大da吃chi了le一yi頓dun。

在寺院的佛像中，持國天王麵容慈悲，增長天王冷峻，多聞天王富(fu)貴(gui)
，而(er)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)的(de)長(chang)相(xiang)可(ke)能(neng)是(shi)最(zui)平(ping)庸(yong)的(de)
，他(ta)幾(ji)乎(hu)沒(mei)什(shen)麼(me)特(te)點(dian)。不(bu)過(guo)，盡(jin)管(guan)他(ta)不(bu)完(wan)美(mei)，也(ye)不(bu)懾(she)人(ren)
，但(dan)由(you)於(yu)他(ta)生(sheng)就(jiu)了(le)一(yi)雙(shuang)慧(hui)眼(yan)
，能(neng)夠(gou)明(ming)察(cha)秋(qiu)毫(hao)，所(suo)以(yi)人(ren)們(men)對(dui)他(ta)也(ye)非(fei)常(chang)敬(jing)畏(wei)。另(ling)外(wai)，佛(fo)經(jing)中(zhong)經(jing)常(chang)出(chu)現(xian)天(tian)王(wang)護(hu)法(fa)的(de)事(shi)跡(ji)，因(yin)此(ci)自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)，人(ren)們(men)對(dui)四(si)大(da)天(tian)王(wang)的(de)信(xin)仰(yang)經(jing)久(jiu)不(bu)衰(shuai)
，在(zai)日(ri)本(ben)尤(you)甚(shen)。

西方廣目天王彩繪