“調神”東方持國天王

發布時間：2026-03-25 14:19:52

四大天王之東方持國天王

 
故事傳說依據

       隻要是看過《封神演義》和《西遊記》的人，應該對其中的“四大天王”並不陌生。

      《封神演義》中說：四大天王原本是商朝佳夢關的魔家四將，奉命抵抗周武王大軍。魔禮海的兵器是琵琶，隻要他撥動琴弦，周軍立刻屍橫遍野；魔禮青的兵器是寶劍，任何人碰到寶劍的刀刃，身軀就會成為麵粉；魔禮壽的法寶是一隻錦囊，囊中裝著花狐貂
，這隻花狐貂的兩脅有一雙翅膀，隻要它飛出錦囊
，不吃光所有的人決不罷休；魔禮紅的寶貝則是一把傘
，雖說東西不大，但作用不小，一旦撐開這把“混元傘”，天地日月都會被它遮得嚴嚴實實。   

      盡管這四兄弟各有神通，但由於助紂為虐，最後都送了性命。他們死後
，薑子牙奉太上老君之命赦免了他們，並說：“現在，我敕封你們為四大天王，掌風調雨順之權，護國安民。”

      於是魔禮海成了東方持國天王，他的兵器琵琶能發出音調，故掌管“調”職；魔禮青變成了南方增長天王，由於他的青光寶劍有劍鋒，所以掌管“風”職；魔禮壽的花狐貂和龍蛇一樣有紋鱗，隱意為“順”，所以他掌管了“順”職
，為西方廣目天王；手持混元傘的魔禮紅成了北方多聞天王，傘能遮雨
，因此他掌管“雨”職。將他們放在一起，就是“風調雨順”
，反映了老百姓們非常美好的願望。

 在《西遊記》中，四大天王被玉皇大帝派去鎮守南天門，當齊天大聖孫悟空闖入淩霄寶殿時，雙方陷入了一場惡戰。

佛教經典依據

       經過這兩部小說的宣傳
，四大天王的形象已經深入人心
，老百姓習慣地稱呼他們為“四大金剛”。其實

，在佛經中，天王和金剛的區別很大，完全不是一個概念。

佛經中說

，欲界的第一層“四天王天”是(shi)四(si)大(da)天(tian)王(wang)的(de)住(zhu)處(chu)，這(zhe)裏(li)位(wei)於(yu)須(xu)彌(mi)山(shan)的(de)山(shan)腰(yao)，每(mei)天(tian)，日(ri)月(yue)在(zai)這(zhe)裏(li)交(jiao)替(ti)出(chu)現(xian)。須(xu)彌(mi)山(shan)的(de)山(shan)腰(yao)有(you)一(yi)座(zuo)犍(jian)陀(tuo)羅(luo)山(shan)，天(tian)王(wang)們(men)就(jiu)住(zhu)在(zai)此(ci)山(shan)的(de)四(si)座(zuo)山(shan)峰(feng)上(shang)，這(zhe)四(si)座(zuo)山(shan)峰(feng)又(you)叫(jiao)“須彌四寶山”。據說它由四種寶貝構成，東邊是黃金，南邊是琉璃，西邊是白銀
，北麵是瑪瑙。天王們各居一山，保護著須彌山的四方——東勝神洲、南贍部州、西牛賀洲和北俱盧洲。此外，他們的職責還有看緊門戶，以免閑雜人等擾亂“玉皇大帝（帝釋天）”的生活
，因為他們都是帝釋天的部下。

       東方持國天王名叫“多羅吒”。“多羅吒”是梵文
，直接翻譯過來就是“持國”
，持國的意思是以慈悲為懷保護眾生，代表著“守護”。由於多羅吒的住處是黃金構成的

，因此也叫“黃金埵”，他手上拿著琵琶，說明他要用音樂讓眾生皈依佛教。

我們都知道，想用琵琶彈奏出優美的樂曲，必須調整好上麵的琴弦，太緊會繃斷
，太鬆又彈不響。因此持國天王教化眾生：處事要講求分寸，恰到好處。

由於這些原因

，所以東方持國天王的麵容時時流露慈顏微笑，在四大天王中，他也最慈祥，可以稱得上是剛柔並濟。

       佛經中記載：四(si)大(da)天(tian)王(wang)各(ge)帶(dai)領(ling)著(zhe)一(yi)神(shen)一(yi)鬼(gui)
，由(you)於(yu)持(chi)國(guo)天(tian)王(wang)手(shou)中(zhong)拿(na)著(zhe)樂(le)器(qi)，因(yin)此(ci)他(ta)帶(dai)領(ling)的(de)是(shi)天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)之(zhi)一(yi)乾(qian)闥(ta)婆(po)。乾(qian)闥(ta)婆(po)是(shi)帝(di)釋(shi)天(tian)座(zuo)前(qian)的(de)奏(zou)樂(le)神(shen)，一(yi)些(xie)人(ren)甚(shen)至(zhi)認(ren)為(wei)她(ta)就(jiu)是(shi)持(chi)國(guo)天(tian)王(wang)。當(dang)然(ran)，此(ci)種(zhong)說(shuo)法(fa)並(bing)不(bu)準(zhun)確(que)。持(chi)國(guo)天(tian)王(wang)的(de)另(ling)一(yi)個(ge)部(bu)將(jiang)是(shi)富(fu)單(dan)那(na)，他(ta)就(jiu)是(shi)人(ren)們(men)經(jing)常(chang)掛(gua)在(zai)嘴(zui)邊(bian)的(de)“餓鬼”。富單那數目眾多
，因此同時也是鬼王的部下。四大天王各有九十一個兒子
，他們共同守護著十方空間，即東、南、西、北、東南、西南

、東北、西北和上下。四大天王手下還各有八個大將，他們負責管理山川
、河流、森林中的鬼神和地方上的小神。排在首位的大將是韋陀天

，他專門保護出家人，因此備受僧尼尊崇。

      據佛經記載
，持國天王的形象原本是菩薩
，身呈青色，紫發
，臉上是憤怒的表情
，穿著精妙的紅色天衣，左手下垂持刀，右手則托著一粒寶珠。

      不bu過guo，在zai中zhong國guo的de寺si廟miao內nei，四si大da天tian王wang全quan部bu是shi穿chuan著zhe甲jia胄zhou的de武wu將jiang，由you於yu他ta們men各ge帶dai領ling了le兩liang路lu鬼gui神shen

，因yin此ci塑su像xiang的de腳jiao下xia都dou踩cai著zhe二er鬼gui神shen，以yi示shi威wei武wu。另ling外wai，盡jin管guan佛fo經jing中zhong將jiang四si大da天tian王wang單dan獨du列lie出chu

，但dan老lao百bai姓xing很hen少shao單dan獨du供gong奉feng其qi中zhong的de某mou一yi位wei天tian王wang，基ji本ben上shang將jiang他ta們men全quan部bu放fang在zai一yi起qi。四si大da天tian王wang像xiang曆li經jing各ge種zhong朝chao代dai，發fa生sheng了le很hen多duo變bian化hua，他ta們men現xian在zai的de模mo樣yang是shi：東方持國天王，身白色，持琵琶
；南方增長天王
，身青色，執寶劍
；西方廣目天王
，身紅色，執繩索或龍；北方多聞天王

，身綠色，執寶叉。一些人認為，他們的造型在很大程度上受到了《封神演義》的影響。

       如今

，隻要有寺院，就一定會有四大天王，他們分列在天王殿的兩旁，中間是彌勒佛。天王像多半都顯得英勇神武
，最傳神的當屬杭州靈隱寺，這些塑像色彩斑斕、造型優美，刻畫得栩栩如生。

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