中國佛像雕塑美散論

發布時間：2026-03-25 14:23:36

中國佛像雕塑美散論

雕塑是三維空間造型的藝術，比之繪畫更富立體感、真實感
，具有獨特的藝術魅力，有人把它喻為“立體的詩，動態的書，有形的音樂”真是再恰當不過了。中國古代雕塑藝術成就輝煌，舉世聞名的敦煌
、雲岡、麥積山
、炳靈寺、龍門、大足……石窟造像
，被譽為世界第八奇跡的秦始皇陵兵馬俑令人歎為觀止。名山古刹中珍藏的石雕、木雕
、金銅、幹(gan)漆(qi)夾(jia)綜(zong)泥(ni)塑(su)等(deng)各(ge)種(zhong)質(zhi)地(di)的(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)珍(zhen)品(pin)，更(geng)是(shi)不(bu)勝(sheng)枚(mei)舉(ju)。在(zai)海(hai)外(wai)
，中(zhong)國(guo)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)品(pin)收(shou)藏(zang)於(yu)眾(zhong)多(duo)博(bo)物(wu)館(guan)，向(xiang)世(shi)人(ren)展(zhan)示(shi)著(zhe)中(zhong)國(guo)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)風(feng)采(cai)。另(ling)有(you)大(da)量(liang)的(de)精(jing)美(mei)作(zuo)品(pin)藏(zang)於(yu)民(min)間(jian)，徐(xu)政(zheng)夫(fu)先(xian)生(sheng)是(shi)收(shou)藏(zang)家(jia)中(zhong)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)，多(duo)年(nian)來(lai)滿(man)懷(huai)著(zhe)對(dui)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)熾(chi)熱(re)的(de)愛(ai)心(xin)，苦(ku)心(xin)孤(gu)詣(yi)收(shou)藏(zang)了(le)大(da)量(liang)珍(zhen)貴(gui)文(wen)物(wu)，其(qi)中(zhong)的(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)尤(you)為(wei)精(jing)彩(cai)。徐(xu)先(xian)生(sheng)將(jiang)他(ta)多(duo)年(nian)的(de)心(xin)血(xue)結(jie)晶(jing)編(bian)輯(ji)出(chu)版(ban)公(gong)諸(zhu)於(yu)世(shi)，讓(rang)海(hai)內(nei)外(wai)朋(peng)友(you)，能(neng)夠(gou)共(gong)同(tong)欣(xin)賞(shang)他(ta)的(de)珍(zhen)藏(zang)，了(le)解(jie)中(zhong)國(guo)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)成(cheng)就(jiu)，弘(hong)揚(yang)中(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)精(jing)華(hua)，實(shi)是(shi)一(yi)件(jian)值(zhi)得(de)讚(zan)揚(yang)的(de)好(hao)事(shi)。徐(xu)先(xian)生(sheng)特(te)邀(yao)我(wo)寫(xie)篇(pian)文(wen)章(zhang)，盛(sheng)情(qing)難(nan)卻(que)，謹(jin)從(cong)徐(xu)先(xian)生(sheng)收(shou)藏(zang)出(chu)發(fa)，略(lve)陳(chen)管(guan)見(jian)
，談(tan)談(tan)中(zhong)國(guo)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)之(zhi)美(mei)。

中國古代雕塑藝術，可分為雕刻與捏塑兩大部分，雕刻藝術主要有石
、玉、磚、骨
、木
、竹、金屬雕塑等多種材質作品。捏塑有泥塑
、陶塑、cisu，ticaifengfuduocai，datikefenweishisudiaosuyuzongjiaodiaosuliangdabufen。zongjiaodiaosuzhonggeleifoxiangdiaosujuyouzhongyaodiwei
，keyishuozhongguodiaosuyishudejinghuadadouzaifoxiangdiaosuzhizhong。fojiaoyishufayuanyuyindu，danshengxingzaizhongguo

，nanbeichaoshidaishizhongguofojiaofazhanshishangdiyigegaofeng
，yeshizhongguofojiaoyishuminzhandediyigegaochao。yibeichaoweili，beiweiwangshikuangredechongfo
，beifangfojiaodedaoxunsufazhan，luoyangfosimengzengdao1367所，北魏境內佛寺達3萬餘座，僧尼劇增到200萬之多（《魏書.釋老誌>》。南朝名僧接踵而業，“時佛法經像，盛行洛陽
，異國沙門，鹹來輻輳，負錫持經，適茲樂土”、“百國沙門三千餘人”（《洛陽伽藍記》），洛陽被外國僧侶譽為“佛國”。從那時起中國就已取你了印度的世界教中心地位。開鑿石窟，建寺造佛，佛教的興盛

，促進和推動了佛教藝術的發展。

中國佛教雕塑依種類
，主要可分為：

一
、石窟造像

，包括石雕與泥塑像；二、金銅造像；三、石窟之外，單獨成件的各種石雕佛像，有單體像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏，以單體石造像為主，作為民間收藏，其質量，數量都已相當可觀。

一、時代跨度大
，從北朝北周北齊到隋唐五代，下至宋元明清
，各個時代作品都有；

二
、內容題材豐富，可見釋迦佛、觀音

、文殊普賢菩薩、羅漢各類題材作品；三

、多有佳構，有些是難得的藝術珍品，具有藝術欣賞與學術研究的雙重價值。

這一尊尊精美佛像，莊嚴
、慈祥、寧靜、飄逸、睿智……形神各異
，栩栩如生，傳達著久遠的曆史信息，令人思接千載
、浮想聯翩，帶給我們美的享受。

佛fo教jiao藝yi術shu之zhi美mei與yu世shi俗su藝yi術shu之zhi美mei是shi不bu同tong的de，它ta首shou先xian與yu宗zong教jiao信xin仰yang有you著zhe密mi不bu可ke分fen的de關guan係xi。無wu論lun是shi劈pi山shan開kai鑿zao的de巨ju大da石shi窟ku造zao像xiang
，還hai是shi製zhi作zuo精jing美mei的de小xiao佛fo，都dou寄ji托tuo著zhe施shi做zuo者zhe對dui佛fo國guo淨jing土tu的de美mei好hao祈qi盼pan。多duo少shao無wu名ming的de藝yi術shu家jia，懷huai著zhe虔qian誠cheng的de信xin仰yang，長chang年nian累lei月yue在zai昏hun暗an的de窟ku室shi中zhong一yi筆bi筆bi描miao繪hui
，一yi錘chui一yi斧fu的de雕diao鑿zao，沒mei有you宗zong教jiao信xin仰yang的de熱re情qing與yu力li量liang
，就jiu不bu會hui有you佛fo教jiao藝yi術shu的de產chan生sheng。宗zong教jiao是shi想xiang象xiang的de產chan物wu

，藝yi術shu創chuang作zuo更geng離li不bu開kai想xiang象xiang，宗zong教jiao的de想xiang象xiang力li是shi佛fo教jiao藝yi術shu創chuang作zuo的de推tui動dong力li。比bi之zhi世shi俗su藝yi術shu更geng能neng展zhan開kai想xiang象xiang的de翅chi膀pang。例li如ru敦dun煌huang的de極ji樂le世shi界jie圖tu壁bi畫hua
，就jiu是shi以yi《彌勒下生經》為腳本畫成的：彌mi勒le世shi辦ban裏li種zhong莊zhuang稼jia不bu費fei氣qi力li，一yi種zhong七qi收shou，自zi然ran生sheng長chang出chu香xiang稻dao。樹shu上shang生sheng衣yi，綾ling羅luo綢chou緞duan任ren人ren選xuan用yong。山shan上shang噴pen出chu來lai的de是shi香xiang氣qi，地di下xia湧yong出chu的de是shi甘gan泉quan。晚wan上shang有you羅luo刹sha掃sao地di，龍long王wang下xia雨yu，白bai天tian地di平ping如ru鏡jing
，風feng不bu揚yang空kong。夜ye不bu閉bi戶hu
，路lu不bu拾shi遺yi
，人ren人ren都dou活huo到dao八ba萬wan四si千qian歲sui，女nv人ren五wu百bai歲sui才cai出chu嫁jia
，多duo美mei好hao的de世shi界jie，它ta寄ji托tuo了le人ren們men擺bai脫tuo現xian實shi苦ku難nan，渴ke求qiu美mei好hao生sheng活huo的de熱re切qie願yuan望wang。所suo以yi有you多duo少shao人ren傾qing家jia蕩dang產chan，甚shen至zhi把ba賣mai兒er貼tie婦fu錢qian都dou拿na出chu來lai開kai窟ku
、修廟、繪塑佛像。佛教藝術美中飽含著信仰的因素

，它們是信仰、崇拜的對象，不是單純的觀賞對象

，佛像之美與佛教教義
，與信仰情感緊密相聯。

但是佛教藝術又不等同於佛教。藝術家們把佛經中抽象的哲學概念、神學術語
，用繪畫雕塑的藝術形式表現為視覺立體形象，是一種全新的創作過程。藝術創作離不開生活

，畫師
、雕(diao)塑(su)師(shi)們(men)必(bi)然(ran)要(yao)從(cong)當(dang)時(shi)當(dang)地(di)的(de)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)尋(xun)覓(mi)素(su)材(cai)
，經(jing)過(guo)匠(jiang)心(xin)熔(rong)鑄(zhu)形(xing)成(cheng)意(yi)象(xiang)。把(ba)時(shi)代(dai)的(de)特(te)色(se)


，民(min)族(zu)的(de)風(feng)貌(mao)帶(dai)入(ru)作(zuo)品(pin)，印(yin)度(du)佛(fo)像(xiang)表(biao)現(xian)印(yin)度(du)人(ren)風(feng)貌(mao)，中(zhong)國(guo)佛(fo)像(xiang)則(ze)反(fan)映(ying)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)、風俗習慣
，審美理想與民族精神。

佛教中諸神形象創造於印度。有趣的是它並不是伴隨佛教的誕生出現的。早期的印度佛教雕刻中並沒有佛的形象，隻用寶座、法輪
、傘蓋
、菩提樹來象征。因為當時早期佛教思想認為佛陀是超人化的，不能具體表現其相貌。直到公元２shijiguishuangwangchaoshiqidefojiaoyishupinzhongcaizhijiediaokechufodexingxiang，yinguishuangwangchaotongzhidiquchangqishouxilawenhuayingxiang，jichenglexilameishuchuantong，zhuyaochanshengyujiantuoluodiqu，guchengjiantuoluoyishu。jiantuoluofoxiangtuoyuanlianxing，meixichangyanwolveao，gaobiliang，bozuichun
，bolangshijuanfa
，jiashashitongjiandexilashichangpao，yizhehouzhong，biaoxianmaozhidehouyiliao。yipaixilaren
、羅luo馬ma人ren風feng貌mao，隻zhi是shi頭tou頂ding的de肉rou髻ji，身shen著zhe袒tan右you肩jian輕qing薄bo袈jia裟sha，肩jian寬kuan胸xiong實shi，肌ji肉rou勻yun稱cheng，表biao現xian出chu人ren體ti的de生sheng命ming感gan和he力li量liang感gan。同tong為wei佛fo陀tuo像xiang，卻que有you完wan全quan不bu同tong的de形xing象xiang與yu風feng格ge。到dao了le笈ji多duo王wang朝chao時shi期qi（３２０－６００年）
，兩liang種zhong藝yi術shu逐zhu漸jian相xiang互hu借jie鑒jian融rong合he
，完wan成cheng了le希xi臘la式shi佛fo像xiang向xiang印yin度du佛fo像xiang的de過guo渡du，實shi現xian了le印yin度du本ben土tu傳chuan統tong和he外wai來lai影ying響xiang的de完wan美mei結jie合he。可ke見jian佛fo像xiang在zai其qi發fa源yuan地di印yin度du

，就jiu是shi一yi種zhong包bao含han著zhe希xi臘la、羅馬、波斯
、印(yin)度(du)多(duo)種(zhong)成(cheng)分(fen)的(de)複(fu)合(he)形(xing)象(xiang)。與(yu)佛(fo)像(xiang)藝(yi)術(shu)產(chan)生(sheng)的(de)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)緊(jin)相(xiang)聯(lian)，並(bing)且(qie)隨(sui)著(zhe)社(she)會(hui)曆(li)史(shi)的(de)變(bian)遷(qian)，佛(fo)教(jiao)自(zi)身(shen)的(de)發(fa)展(zhan)，不(bu)斷(duan)的(de)演(yan)變(bian)，決(jue)定(ding)了(le)不(bu)同(tong)時(shi)代(dai)地(di)域(yu)的(de)佛(fo)像(xiang)審(shen)美(mei)標(biao)準(zhun)不(bu)同(tong)。時(shi)代(dai)特(te)色(se)
、民族風貌，使得佛像之美是一種變化的美
，多彩的美。

中國佛像早期樣式來源於印度。史載梁武帝天監元年（５０２年），帝夢優鎮王砃檀佛像入國
，於是遣決勝將軍郝騫
、謝文華等１８人往中天竺祗洹寺奉請
，其國國王乃將此像的紫檀複製品交於郝騫，騫等以天監十年齊像歸中土（道世《法苑珠林》卷十四）；玄奘從印度回來
，共請得七尊佛像，《大唐西域記讚》詳記其名稱、質料與尺寸，說明佛像來源；雲岡石窟開鑿始於北魏文成帝和平元年（４６０年），是中國中原北方地區最早開鑿的石窟，即文成帝命沙門曜主持開鑿的曜五窟（雲岡第十六至二十窟）。當時佛教世術傳入中原地區時間不長，所以洞窟中保留了很多印度佛教藝術風格。

雕diao塑su藝yi術shu最zui高gao的de審shen美mei理li想xiang是shi傳chuan神shen
，這zhe也ye是shi中zhong國guo美mei學xue思si想xiang的de主zhu要yao特te征zheng。佛fo像xiang雕diao塑su中zhong傑jie作zuo無wu一yi不bu是shi傳chuan神shen之zhi作zuo
，最zui典dian型xing如ru龍long門men奉feng先xian寺si盧lu舍she那na大da佛fo
，豐feng頤yi秀xiu目mu
，儀yi表biao堂tang堂tang
，創chuang造zao了le傳chuan神shen之zhi美mei的de典dian範fan。突tu破po了le佛fo教jiao禁jin欲yu出chu世shi的de思si想xiang限xian製zhi
，塑su造zao了le飽bao滿man健jian美mei
，有you血xue有you肉rou的de理li想xiang形xing象xiang。唐tang代dai佛fo像xiang風feng格ge的de演yan變bian是shi佛fo教jiao雕diao塑su進jin一yi步bu中zhong國guo化hua，儒ru家jia思si想xiang深shen入ru影ying響xiang的de結jie果guo。

宋代的佛像風格更為世俗化
、人間化
，比之唐像更為寫實、bizhen。qidaibiaozuorudazushike，pusaxiuliwumei，yimeiyouduoshaoshenxing，jihushixianshirenwuxingxiangxiezhaole。xuxianshengshouzangdejizunsongdaifoxiangjishichuanshenxieshijiazuo。yizunpusatouxiang，shufagaoji
，toufasisibuluan
，kelvzhengqijingzhi，zaieqianchengliangwoxuan，xiumeibiezhi。jiayibaoman，yanjingxiachui，wanquanshiwenwantianjingyongronghuaguideguifuxingxiang。luohandiaoxiangzhongdeerzun，yiweishibaojingfengshuang，yanjinchizhong，xuewenshenhoudegaoseng；一(yi)位(wei)文(wen)靜(jing)溫(wen)順(shun)，虔(qian)誠(cheng)修(xiu)行(xing)的(de)小(xiao)和(he)尚(shang)，生(sheng)動(dong)傳(chuan)神(shen)。宋(song)佛(fo)之(zhi)美(mei)，是(shi)回(hui)歸(gui)於(yu)人(ren)世(shi)的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)之(zhi)美(mei)。歸(gui)概(gai)結(jie)底(di)神(shen)佛(fo)形(xing)象(xiang)是(shi)人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)的(de)升(sheng)華(hua)

，是(shi)人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)的(de)理(li)想(xiang)化(hua)，佛(fo)像(xiang)之(zhi)美(mei)源(yuan)於(yu)人(ren)間(jian)之(zhi)美(mei)。

臥佛佛像貼金