敦煌十七洞舊藏九世紀幡繪地藏菩薩像等

發布時間：2026-03-25 14:22:35

敦煌十七洞舊藏九世紀幡繪地藏菩薩像等

敦煌17dongliuxiabushaodefanhui，pingshikejuanqi

，guxiedaibianli，qipantouweisanjiaoxing
，kezaishidangzhichuguaqi，suifengpiaodong，weitangdaixiangdangliuxingdefohuishiwu。cizhongyipumiaohui菩薩立像，整體作四分之三側身比例的全像。此種像身比例，不止於幡繪上的菩薩立像
，事實在今天的許多門神
、印yin版ban人ren物wu像xiang等deng，亦yi可ke見jian及ji此ci種zhong的de身shen形xing比bi例li。換huan言yan之zhi，這zhe種zhong身shen形xing造zao像xiang已yi是shi相xiang當dang規gui模mo製zhi式shi化hua的de圖tu式shi符fu號hao了le。此ci尊zun菩pu薩sa像xiang身shen形xing柔rou適shi曲qu動dong，線xian條tiao優you美mei華hua麗li
，而er且qie施shi以yi唐tang人ren慣guan以yi的de金jin碧bi、赤黃之色
，令人亦生高貴崇敬之感。

另(ling)一(yi)鋪(pu)為(wei)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)像(xiang)，其(qi)右(you)手(shou)做(zuo)說(shuo)法(fa)印(yin)
，左(zuo)手(shou)執(zhi)水(shui)瓶(ping)，全(quan)身(shen)為(wei)一(yi)年(nian)輕(qing)秀(xiu)美(mei)的(de)聲(sheng)聞(wen)比(bi)丘(qiu)形(xing)人(ren)物(wu)。整(zheng)體(ti)線(xian)條(tiao)簡(jian)潔(jie)柔(rou)美(mei)，錯(cuo)落(luo)有(you)致(zhi)，給(gei)予(yu)人(ren)自(zi)由(you)又(you)祥(xiang)和(he)的(de)親(qin)切(qie)之(zhi)感(gan)。手(shou)腳(jiao)之(zhi)處(chu)的(de)輪(lun)廓(kuo)極(ji)下(xia)功(gong)夫(fu)
，以(yi)墨(mo)線(xian)和(he)朱(zhu)線(xian)加(jia)以(yi)區(qu)別(bie)地(di)描(miao)繪(hui)
，令(ling)人(ren)想(xiang)起(qi)早(zao)期(qi)中(zhong)亞(ya)庫(ku)車(che)一(yi)帶(dai)的(de)描(miao)繪(hui)手(shou)法(fa)。比(bi)丘(qiu)的(de)架(jia)裟(sha)衣(yi)飾(shi)以(yi)線(xian)條(tiao)後(hou)，再(zai)敷(fu)以(yi)單(dan)一(yi)色(se)麵(mian)的(de)暈(yun)染(ran)，亦(yi)是(shi)西(xi)域(yu)的(de)一(yi)種(zhong)表(biao)現(xian)手(shou)法(fa)。然(ran)而(er)，重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，看(kan)似(si)單(dan)薄(bo)又(you)平(ping)麵(mian)性(xing)的(de)線(xian)條(tiao)、顏yan色se
，卻que因yin於yu線xian條tiao所suo色se繪hui出chu的de顏yan色se量liang塊kuai感gan，以yi及ji每mei塊kuai量liang塊kuai之zhi間jian有you秩zhi序xu且qie又you自zi由you般ban的de組zu合he，使shi得de單dan薄bo的de色se片pian自zi然ran地di豐feng厚hou起qi來lai
，柔rou細xi秀xiu美mei的de線xian條tiao自zi然ran地di結jie實shi起qi來lai
，使shi得de小xiao小xiao的de幡fan繪hui人ren物wu等deng同tong於yu一yi幅fu壁bi畫hua的de能neng量liang釋shi放fang，這zhe個ge確que是shi唐tang代dai佛fo繪hui藝yi術shu的de另ling一yi極ji致zhi世shi界jie。

地di藏zang菩pu薩sa，就jiu今jin天tian的de台tai灣wan各ge地di寺si廟miao言yan，幾ji乎hu是shi與yu大da悲bei殿dian相xiang互hu對dui峙zhi的de另ling一yi信xin仰yang中zhong心xin
，即ji大da家jia皆jie知zhi的de地di藏zang殿dian。然ran而er此ci尊zun菩pu薩sa的de聲sheng聞wen比bi丘qiu形xing卻que一yi直zhi令ling人ren不bu解jie。佛fo教jiao的de地di藏zang菩pu薩sa信xin仰yang其qi實shi是shi較jiao後hou期qi的de產chan物wu，至zhi少shao在zai中zhong國guo的de世shi界jie是shi隋sui唐tang起qi才cai易yi見jian及ji的de。此ci菩pu薩sa據ju雲yun是shi釋shi迦jia入ru滅mie後hou，至zhi56億7000萬年後才要出世的彌勒佛之間，這段無佛之時且又五濁之世的中間期間，才出世救濟六道眾生的菩薩。換言之
，即佛教末法思想下才出現的信仰。

至於其形樣應是菩薩形的，但是在唐代所見幾乎是令人既親切又溫馨的人間比丘形。這樣看來
，“內秘菩薩行，外現比丘相：可能是此菩薩救濟眾生的修行道吧！在“法華經”的一乘作佛思想
，亦有“內秘菩薩行，外現是聲聞”的一段，其所指應是有其目的吧！近代地藏菩薩幾與民間信仰結合，而且也成為民間寺廟不可少的角色。想必他那句“地獄不空，勢必不回”的de極ji度du救jiu助zhu苦ku難nan地di獄yu眾zhong生sheng願yuan力li
，深shen深shen感gan動dong庶shu民min救jiu助zhu親qin人ren的de心xin境jing。尤you其qi他ta那na年nian輕qing秀xiu美mei
，且qie又you寂ji靜jing熙xi怡yi的de麵mian貌mao，不bu僅jin憫min念nian一yi切qie有you情qing眾zhong生sheng，同tong時shi更geng具ju安an慰wei一yi切qie的de有you情qing世shi界jie。然ran而er今jin天tian所suo見jian的de地di藏zang菩pu薩sa，似si是shi以yi左zuo手shou持chi寶bao珠zhu
，右you手shou持chi錫xi杖zhang，且qie踏ta坐zuo在zai千qian葉ye青qing蓮lian華hua上shang。