九華山地藏道場及其“肉身塔”

發布時間：2026-03-25 14:21:19

北京西山佛牙塔中的佛牙，陝西扶風縣法門寺的佛指骨，北京雲居寺雷音洞
、五(wu)台(tai)山(shan)大(da)白(bai)塔(ta)等(deng)中(zhong)的(de)佛(fo)舍(she)利(li)，在(zai)信(xin)徒(tu)們(men)心(xin)中(zhong)是(shi)崇(chong)高(gao)無(wu)比(bi)的(de)佛(fo)寶(bao)
，如(ru)能(neng)親(qin)睹(du)一(yi)眼(yan)，即(ji)為(wei)三(san)生(sheng)有(you)幸(xing)，認(ren)為(wei)見(jian)到(dao)了(le)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)的(de)這(zhe)些(xie)遺(yi)留(liu)，就(jiu)如(ru)同(tong)親(qin)眼(yan)見(jian)到(dao)了(le)佛(fo)祖(zu)一(yi)般(ban)
，當(dang)然(ran)無(wu)比(bi)榮(rong)幸(xing)。同(tong)樣(yang)
，布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)內(nei)裝(zhuang)有(you)達(da)賴(lai)肉(rou)身(shen)的(de)金(jin)靈(ling)塔(ta)，極(ji)受(shou)藏(zang)族(zu)同(tong)胞(bao)崇(chong)拜(bai)。九(jiu)華(hua)山(shan)的(de)“肉身殿”也自然聞名遐邇
，備受善男信女們敬仰。

肉身塔簡介

肉身寶殿
，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，座落在九華山神光嶺（老爺頂）上

，為佛教徒朝謁九華聖地的主要場院所，這裏因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。第一重為靈官殿，相當於山門。靈官本為道教護法神，被請來這裏守護地宮冥府。靈官共有三位：王靈官
、馬靈官
、趙(zhao)靈(ling)官(guan)。靈(ling)官(guan)殿(dian)之(zhi)後(hou)為(wei)十(shi)王(wang)殿(dian)，供(gong)十(shi)殿(dian)閻(yan)羅(luo)。因(yin)地(di)藏(zang)為(wei)幽(you)冥(ming)教(jiao)主(zhu)，佛(fo)門(men)大(da)菩(pu)薩(sa)，故(gu)地(di)位(wei)在(zai)閻(yan)王(wang)之(zhi)上(shang)。這(zhe)裏(li)的(de)地(di)藏(zang)像(xiang)與(yu)眾(zhong)不(bu)同(tong)，身(shen)軀(qu)高(gao)大(da)，骨(gu)瘦(shou)如(ru)柴(chai)，是(shi)其(qi)苦(ku)修(xiu)生(sheng)活(huo)的(de)真(zhen)實(shi)寫(xie)照(zhao)，這(zhe)在(zai)地(di)藏(zang)造(zao)像(xiang)中(zhong)可(ke)謂(wei)獨(du)一(yi)無(wu)二(er)。地(di)藏(zang)居(ju)正(zheng)中(zhong)首(shou)位(wei)，兩(liang)廂(xiang)十(shi)殿(dian)閻(yan)王(wang)皆(jie)五(wu)袍(pao)冠(guan)冕(mian)
，順(shun)序(xu)而(er)坐(zuo)。案(an)前(qian)有(you)各(ge)式(shi)小(xiao)塑(su)像(xiang)，表(biao)現(xian)“生死輪回”和種種地獄。“文化大革命”“掃四舊”中，十五殿被燒掉了。今天的十王殿為近年重建。

九華山-肉身塔

  zaiwangshangjiroushenbaodian。jinqiaojiaoyuanji，sannianhoukaiganganzang，jushuoqiyitimianruan，yanmaorusheng，hanqigujieyoujinsuobanxiangsheng。zhexiexingzheng，jiushisuoweipusayingshi。yushijiansanjixiaofutugongfeng。youchuanshuotasishejizaiyewanfangguang，chengwei“圓光”，此地亦被稱為“神光嶺”。明朝萬曆年間，朝廷賜金擴建，並賜名“護國肉身寶塔”。三級石塔
，外築高殿、木塔籠護。

肉身殿的殿頂十分奇特，全部由鐵瓦覆蓋。殿台平台下，有陡峻的石階八十四級，取“九九八十一”再加三極之數。宋代詩人陳清隱寫詩道：“八十四級山石頭，五百餘地藏墳。”塔北門廊下一副對聯
，寫著地藏菩薩的大願：眾生度盡

，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。

農曆七月三十日傳為地藏生日。逢這一天，九華山成群的朝拜信徒擁至塔下，膜拜上供
，有些虔誠的善男信女還要通宵達旦地“守塔”，繞塔誦經。

 地藏二脅侍的由來

九華山的地藏殿中
，地藏王的兩旁還塑有兩位脅侍，這二脅侍是父子倆
，父親本為此地山主，叫閔公。據ju說shuo閔min公gong樂le善shan好hao施shi，請qing地di藏zang赴fu齋zhai
，地di藏zang向xiang閔min公gong借jie一yi袈jia裟sha大da的de地di盤pan，作zuo為wei棲qi息xi之zhi所suo。閔min公gong當dang然ran答da應ying。不bu料liao地di藏zang將jiang袈jia裟sha一yi抖dou。竟jing將jiang全quan山shan罩zhao住zhu了le
，所suo以yi九jiu華hua山shan成cheng為wei地di藏zang道dao場chang。後hou閔min公gong父fu子zi皆jie出chu家jia


，成cheng為wei地di成cheng長chang左zuo右you脅xie侍shi。閔min公gong之zhi子zi的de法fa號hao為wei“道明”。

九華山地藏道場的發展曆史

唐代，九華山成為地藏道場以後
，至明清兩代達到鼎盛。當時建有佛寺三百餘座，以祗園、東岩、萬年、甘露四寺為著
，號稱“九華四大叢林”。全山擁有僧尼五千，朝山香客年達數十萬。如今尚存寺廟七八十座，佛像一千五百餘尊
，成為著名的佛教旅遊勝地。

閔公——地藏王菩薩——道明