觀音菩薩及千手觀音的身世由來

發布時間：2026-03-25 14:13:46

身世由來

     觀世音菩薩的身世是什麼樣的呢?觀音菩薩是何時傳入中國再由男性轉為女性的?觀音菩薩對民間的影響又是如何的?千眼千手觀音是什麼來的呢?

     jiushizhongguoren
，youqishifunv
，chongbaifojiaozhongdeguanyinpusazaihendachengdushangshiyinweixiangxinguanyinnenggousongzi。guanyinpusazaifojiaozhongbingbushizuigaoshen，danyouyuyoulesongzigongneng，qizaizhongguodeyingxiangyaobifozushijiamounidadeduo。keyishuo
，pingchangbaixingjihumeiyoubuzhidaoguanyinde
，danzhidaoshijiamounidequebingbuhenduo。guanyinpusadesimiaobianbuzhongguo，

     觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)塑(su)像(xiang)，無(wu)論(lun)是(shi)被(bei)當(dang)作(zuo)工(gong)藝(yi)品(pin)，還(hai)是(shi)被(bei)當(dang)作(zuo)尊(zun)神(shen)，也(ye)常(chang)見(jian)於(yu)普(pu)通(tong)人(ren)家(jia)。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)是(shi)隨(sui)著(zhe)佛(fo)教(jiao)而(er)進(jin)入(ru)中(zhong)國(guo)的(de)。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)進(jin)入(ru)中(zhong)國(guo)後(hou)，受(shou)到(dao)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)的(de)巨(ju)大(da)影(ying)響(xiang)，發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)連(lian)串(chuan)的(de)變(bian)化(hua)。最(zui)大(da)的(de)變(bian)化(hua)是(shi)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)性(xing)別(bie)由(you)男(nan)性(xing)變(bian)為(wei)了(le)女(nv)性(xing)。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)在(zai)印(yin)度(du)佛(fo)教(jiao)中(zhong)原(yuan)是(shi)男(nan)性(xing)打(da)扮(ban)
，初(chu)傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)時(shi)也(ye)是(shi)男(nan)性(xing)打(da)扮(ban)。如(ru)敦(dun)煌(huang)佛(fo)畫(hua)中(zhong)的(de)許(xu)多(duo)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)像(xiang)都(dou)具(ju)有(you)男(nan)性(xing)特(te)征(zheng)，有(you)的(de)還(hai)有(you)兩(liang)撇(pie)胡(hu)子(zi)。

    《華嚴經》則直接描繪了觀音菩薩作為男性的威武的形象。有童子到普陀山拜見觀音
，“見岩穀林中金剛石上，有勇丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說經”。當dang然ran，佛fo教jiao中zhong的de菩pu薩sa雖sui為wei男nan性xing打da扮ban，其qi實shi都dou是shi既ji無wu生sheng死si，也ye無wu性xing別bie的de。為wei了le說shuo法fa的de需xu要yao，觀guan音yin菩pu薩sa可ke以yi變bian換huan性xing別bie，尤you其qi是shi為wei了le方fang便bian對dui女nv信xin徒tu說shuo法fa，則ze可ke以yi變bian為wei女nv性xing。觀guan世shi音yin有you三san十shi六liu種zhong變bian化hua，變bian為wei女nv性xing就jiu是shi其qi變bian化hua之zhi一yi。

三十三觀音之相

     《楞嚴經》說：“觀世音尊者白佛言：‘若有女子好學出家，我於彼前見比丘尼身，女王身，國王夫人身，命婦身，大家童女身
，而為說法。’”觀音能以不同的性別
、不同的身份來向不同的人說法
，是因為她能作多種變化。佛經上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說
，又有三十三觀音之變相。觀音的變化多端
，使得她能及時“普救眾生”， 當(dang)人(ren)們(men)遇(yu)到(dao)麻(ma)煩(fan)
，一(yi)念(nian)到(dao)她(ta)的(de)名(ming)號(hao)，她(ta)便(bian)能(neng)立(li)即(ji)變(bian)化(hua)成(cheng)合(he)適(shi)的(de)身(shen)份(fen)降(jiang)臨(lin)。觀(guan)音(yin)是(shi)可(ke)變(bian)的(de)，這(zhe)就(jiu)為(wei)她(ta)進(jin)入(ru)中(zhong)國(guo)後(hou)變(bian)化(hua)為(wei)地(di)地(di)道(dao)道(dao)的(de)女(nv)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)前(qian)提(ti)條(tiao)件(jian)。觀(guan)音(yin)變(bian)為(wei)女(nv)相(xiang) 是從南北朝時開始的。要讓觀音徹底變為女相
，必然改變她的身世，為她重新編造一個出身。觀世音的身世原本說法不一。

聖王無諍念的長子--不煦

      據《悲華經》載，觀音菩薩原為刪提嵐國轉輪 聖sheng王wang無wu諍zheng念nian的de長chang子zi，名ming不bu煦xu。不bu煦xu還hai有you一yi個ge弟di弟di叫jiao呢ne摩mo。父fu子zi三san人ren供gong養yang出chu現xian於yu世shi的de寶bao藏zang如ru來lai，並bing出chu家jia入ru佛fo門men修xiu道dao，後hou來lai都dou成cheng了le正zheng覺jiao。佛fo將jiang轉zhuan輪lun聖sheng王wang的de名ming字zi改gai為wei：“無量清淨”，授記於西方極樂世界作佛，號“無量壽”。長(chang)子(zi)不(bu)煦(xu)向(xiang)佛(fo)請(qing)求(qiu)，願(yuan)行(xing)菩(pu)薩(sa)道(dao)，救(jiu)助(zhu)受(shou)苦(ku)受(shou)難(nan)的(de)眾(zhong)生(sheng)，若(ruo)眾(zhong)生(sheng)受(shou)難(nan)時(shi)，念(nian)其(qi)名(ming)字(zi)，即(ji)為(wei)不(bu)煦(xu)天(tian)耳(er)所(suo)聞(wen)，天(tian)眼(yan)所(suo)見(jian)，即(ji)前(qian)往(wang)救(jiu)護(hu)。寶(bao)藏(zang)如(ru)來(lai)答(da)應(ying)了(le)他(ta)的(de)請(qing)求(qiu)，為(wei)其(qi)取(qu)名(ming)觀(guan)世(shi)音(yin)，意(yi)即(ji)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)觀(guan)視(shi)人(ren)世(shi)，隻(zhi)要(yao)聽(ting)到(dao)人(ren)世(shi)遇(yu)難(nan)念(nian)誦(song)“菩薩”之名，便立即前往解救。《妙法蓮華經》“說：“觀世音以何因緣名‘觀世音’?佛告無盡意，菩薩善男子。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱
，聞是觀世音菩薩

，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲

，皆得解脫。”二太子尼摩被如來取名大勢至。父子三人一道在西方極樂世界
，負責接引眾生
，成為阿彌陀佛的左右協侍，號為“西方三聖”。

蓮花化身

      觀世音實踐諾言

，一心為解救眾生，成為一個大慈大悲的救世主。“觀世音”是梵文的意譯

，又譯作“光世音”
、“觀自在”、“觀世自在”。據說為避唐朝李世民的諱，略去“世”字，簡稱“觀音”。 還有一種說法，說觀世音和大勢至是蓮花化身。《觀世音得大勢至受記經》說：“xijinguangshiziyouxirulaiguo
，biguozhongwuyounvren。wangmingweide，yuyuanzhongrusanmei，zuoyouerlianhuahuashengerzi，zuomingbaoyi

，jishiguanshiyin，youmingbaoshang
，jishidedashi。”得大勢亦即大勢至。

早離和即離

      觀世音在日本則另有一種身世：觀世音和大勢至是兄弟倆，稱早離和即離。父母雙亡
，家財被人奪走
，兄弟倆被拋棄在一荒島上，即將餓死。臨死前，兄弟倆悲歎：在zai短duan短duan的de一yi生sheng中zhong，就jiu遭zao受shou了le人ren間jian大da悲bei大da若ruo，深shen感gan處chu於yu深shen重zhong災zai難nan的de人ren，迫po切qie需xu要yao人ren援yuan助zhu。如ru能neng有you來lai生sheng
，當dang盡jin一yi切qie力li量liang，授shou救jiu遭zao受shou災zai厄e的de人ren。兩liang人ren心xin懷huai神shen聖sheng的de信xin念nian，平ping靜jing地di死si去qu。二er人ren轉zhuan世shi後hou
，一yi人ren成cheng為wei 救苦救難的觀世音，一人成為大勢至。

魚籃觀音

     在以上幾種有關觀世音身世的說法中

，觀世音都是男性。中國人為將觀世音變為女性，為其編造了新的身世。大約在唐朝，出 現了馬郎觀音、魚籃觀音的傳說。魚籃觀音因手持魚籃，所以得名。據《法華持驗經》
、《釋氏稽古略》引《觀世音菩薩傳略》說，唐朝陝右人好騎射
，不知有三 bao。yuanheshiernian
，youyiweimiaolingmeinvtizheyulanmaiyu，zhongrenweitademeisesuoqingdao，zhengxiangxiangtaqiuhun。maiyunvzimianduizhongduodeqiuhunzhe，tichuletiaojian
，ruoyounaweinengyiyezhijianjiang《普門 品經》讀得能夠背誦下來，就嫁給他。第二天
，有二十餘人能夠背誦。則又提出新的條件
，若哪位能一夜之間將《金剛般若經》背誦下來，就嫁給他。第二天仍有十 人能夠背誦，隻好再行淘汰
，提出：三日內能將《法華經》背誦出來者，就嫁給他。屆時，隻有馬氏子一人能做到，賣魚女遂嫁給他。洞房花燭夜，賣魚女稱有疾
， 移(yi)居(ju)別(bie)室(shi)，參(can)加(jia)婚(hun)禮(li)的(de)人(ren)還(hai)未(wei)散(san)盡(jin)，她(ta)就(jiu)死(si)了(le)。結(jie)果(guo)，婚(hun)禮(li)變(bian)成(cheng)了(le)葬(zang)禮(li)。賣(mai)魚(yu)女(nv)被(bei)葬(zang)後(hou)幾(ji)天(tian)，來(lai)了(le)一(yi)位(wei)穿(chuan)紫(zi)衣(yi)的(de)和(he)尚(shang)，他(ta)徑(jing)直(zhi)走(zou)到(dao)賣(mai)魚(yu)女(nv)子(zi)的(de)葬(zang)所(suo)，挖(wa)墳(fen)開(kai)棺(guan)，棺(guan)材(cai)中(zhong)並(bing)不(bu)見(jian)賣(mai)魚(yu)女(nv)屍(shi)體(ti)
，隻(zhi)有(you)黃(huang)金(jin)鎖(suo)子(zi)骨(gu)。和(he)尚(shang)對(dui)眾(zhong)人(ren)說(shuo)，這(zhe)是(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)燕(yan)薩(sa)憐(lian)憫(min)你(ni)們(men)罪(zui)孽(nie)深(shen)重(zhong)
，特(te)化(hua)身(shen)前(qian)來(lai)開(kai)導(dao)。說(shuo)畢(bi)，即(ji)用(yong)拐(guai)杖(zhang)挑(tiao)起(qi)黃(huang)金(jin)鎖(suo)子(zi)骨(gu)騰(teng)空(kong)而(er)去(qu)。從(cong)此(ci)以(yi)後(hou)，陝(shan)右(you)多(duo)有(you)誦(song)經(jing)者(zhe)。

馬郎婦觀音

     另一則觀世音傳說見於宋朝葉延珪《海錄碎事》：從前有賢女馬郎婦於金沙灘上與一切人淫交，

     但凡是與 taxingjiaoguoderen，douyongjueqiyin。houlai，malangfusierzang，yisengrenlaijuemu，guanzhongzhiyoujinsuozigu，sengrenyizhangtiaoqijinsuozigu
，shengyunerqu。zhemalangfuguanyinyeshilaizhengjiuzuiniezhirende，buguozhezhengjiudefangshihenyouxietebie。shangliangzechuanshuosuiweizhenzhengqidaoshuomingguanyinchushendezuoyong，danzairenmenxinmuzhongshuliqileqinvxingdexingxiang。

 妙善公主及千眼千手觀音造像的由來

     宋元之際
，觀世音的身世有了比較圓滿的中 國式的說法。北宋年間有傳說說觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒，名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音分別擇文、武狀元為婿
，又打算為三女兒妙善 zhaoyiweifuxujingong
，yijichengwangwei。miaoshanzixiaochizhaixinfo，genbenbuyuanchenghun
，yixinxiangxuefaweini。chuzhuangwangshizhiyijiafa
，miaoshanningsibucong。chuzhuangwangshengnuzhixia，mingtayinjianziwen。danjianzai 她的脖子上，不僅沒有傷害她，反而自斷成上千節碎片。狠心的父親又下令把她悶死，讓她的靈魂下地獄。管地獄的閻羅王卻又使她在南海普陀山複活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中)，複fu活huo時shi站zhan在zai普pu陀tuo山shan一yi水shui池chi中zhong的de蓮lian花hua上shang。妙miao善shan在zai普pu陀tuo山shan修xiu佛fo道dao，終zhong成cheng菩pu薩sa。後hou來lai，楚chu莊zhuang王wang病bing重zhong，生sheng命ming垂chui危wei。妙miao善shan不bu念nian舊jiu惡e，化hua為wei一yi老lao僧seng前qian來lai獻xian治zhi病bing藥yao方fang，藥yao方fang要yao求qiu用yong親qin人ren的de手shou和he眼yan入ru藥yao。老lao僧seng指zhi示shi可ke到dao南nan海hai普pu陀tuo山shan得de山shan寺si去qu取qu這zhe種zhong藥yao引yin子zi。

     派(pai)去(qu)香(xiang)山(shan)寺(si)取(qu)親(qin)人(ren)的(de)手(shou)和(he)眼(yan)的(de)人(ren)竟(jing)然(ran)獲(huo)得(de)了(le)菩(pu)薩(sa)施(shi)給(gei)的(de)手(shou)和(he)眼(yan)。這(zhe)種(zhong)藥(yao)果(guo)然(ran)靈(ling)驗(yan)，楚(chu)莊(zhuang)王(wang)終(zhong)於(yu)獲(huo)得(de)救(jiu)治(zhi)。楚(chu)莊(zhuang)王(wang)病(bing)愈(yu)後(hou)，親(qin)自(zi)到(dao)普(pu)陀(tuo)山(shan)香(xiang)山(shan)寺(si)謝(xie)恩(en)，才(cai)知(zhi)道(dao)獻(xian)出(chu)手(shou)和(he)眼(yan)的(de)菩(pu)薩(sa)正(zheng)是(shi)三(san)女(nv)兒(er)妙(miao)善(shan)，內(nei)心(xin)十(shi)分(fen)愧(kui)疚(jiu)。為(wei)了(le)彌(mi)補(bu)自(zi)己(ji)的(de)過(guo)錯(cuo)，表(biao)達(da)對(dui)兒(er)女(nv)的(de)懷(huai)念(nian)，竟(jing)令(ling)天(tian)下(xia)最(zui)好(hao)的(de)能(neng)工(gong)巧(qiao)匠(jiang)為(wei)女(nv)兒(er)塑(su)造(zao)一(yi)尊(zun)“全眼全手觀音像”。 

     可是工匠們聽成了“千眼千手觀音像”，竟雕塑出了一座千眼千手觀音像，也就是我們現在常見到的那種觀音塑像。關於千眼千手觀音像，還有一種說法：觀世 音在過去“無量億劫”從千光王靜住如來受“大悲心陀羅尼”，發(fa)誓(shi)要(yao)發(fa)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)，普(pu)度(du)天(tian)下(xia)眾(zhong)生(sheng)於(yu)水(shui)火(huo)之(zhi)中(zhong)
，超(chao)脫(tuo)世(shi)人(ren)於(yu)塵(chen)世(shi)之(zhi)外(wai)
，於(yu)是(shi)長(chang)出(chu)多(duo)眼(yan)多(duo)手(shou)
，手(shou)中(zhong)各(ge)有(you)一(yi)眼(yan)
，共(gong)四(si)十(shi)手(shou)四(si)十(shi)眼(yan)
，各(ge)配(pei)所(suo)謂(wei)二(er)十(shi)五(wu)“有”(三界中二十五種有情存在環境，包括四洲、四惡趣
、六欲天等)，而成千手千眼。由觀世音來曆的傳說
，遂產生了千手千眼觀音，簡稱千手觀音。

我國不少寺廟都有千手觀音塑像

      如承德市普寧寺中，有一尊我國最大的木雕千手觀音。這尊觀世音塑像高達2228米，腰圍15米，用鬆、柏
、榆
、杉、椴五種木料雕成，重約120噸。菩薩頭戴佛冠，佛冠上鑲嵌一尊坐佛；頭頂還頂一尊高1.53米的佛像，這兩座佛像都是無量壽佛像，代表觀世音對西方極樂世界主尊佛阿彌陀佛的尊敬。身上四十二隻手臂成扇形排列，中間兩隻手合掌，其他手各執輪
、螺、傘
、蓋
、花、罐

、魚
、刀、槍、劍
、戟、日
、月等各種法器，象征佛法無邊、吉祥如意。

      河北正定縣隆興寺大悲閣內還有一尊最大的銅鑄千手觀音菩薩。據說，隆興寺的大悲閣及閣中的銅千手觀音菩薩是宋太祖下令製造的。

     shangmianshuodeqianshouguanyinpusadouzhishiyixishierzhishoulaixiangzhengqianzhishou。youdesimiaoyeyoumingfuqishideqianzhishoudeguanyin。ruzhongqingdazushikezhongdebaodingdafowanguanyindian

，jiugongfengzheyizunzheyangdeqianshouguanyin，guanyinpusadeshourushanmianpailiechengjiceng，yourukongquekaiping，bumanleguanyinpusadiandeyamian，shifenzhuangguan。

  千眼千手觀音--木雕彩繪佛像

     據統計，千姿百態的手
，竟超過了千隻，有一千零七隻觀音形態很多

，但也有標準像
，即所謂“聖觀音”、“正觀音”，這是一溫柔、端莊、麵帶微笑的婦女形象。這類標準像也有一些差異，或雙手合掌
；或手持楊柳枝和淨瓶；或懷抱一 個孩子；或足踏蓮花等等。觀音菩薩塑像中有不少是造型優美的工藝品。觀音菩薩是法力無邊、無所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由於她那些眾多的虛幻的法力， 而er是shi在zai於yu她ta能neng送song子zi。至zhi近jin現xian代dai，人ren們men賦fu予yu了le觀guan音yin菩pu薩sa送song子zi的de職zhi能neng，世shi音yin所suo傳chuan她ta的de靈ling驗yan
，則ze少shao有you救jiu苦ku救jiu難nan
，而er多duo為wei送song子zi。所suo以yi老lao百bai姓xing到dao觀guan音yin菩pu薩sa廟miao裏li去qu燒shao香xiang或huo家jia中zhong供gong奉feng觀guan音yin菩pu薩sa神shen像xiang，主zhu要yao是shi為wei了le祈qi子zi。觀guan音yin菩pu薩sa送song子zi的de觀guan念nian是shi家jia喻yu戶hu曉xiao、婦孺皆知的。