奈良中宮寺菩薩半跏思惟像

發布時間：2026-03-25 14:17:13

奈良中宮寺菩薩半跏思惟像

  banjiasiweixiang，shifojiaozaoxiangyishuzhongshenjurenxingqinhelibiaoxiandezuopin。youqinazhilichuitadedanjiao
，peishangziranquwandebanjiafuzuozhizi
，lingrengandaoqinqieziran

；適中又結實健碩的體軀
，緩緩舒暢垂放的手臂，令人油然生起憐惜之意；再者

，那輕指當頰之勢，顯露著嫩幼又成熟狀的思惟微笑表情，更為人們心底歡暢頌讚不已。

  然而
，這樣令人惜愛的半跏思惟像，到底是指誰呢
？說法不一。有說是“悉達太子像”，有說是“彌勒菩薩像”。若是前者即是過去佛之謂
，若是後者即是未來佛，然而二者在造型的像容上，卻是沒有差異的。此中較須知曉的，就是“思惟”之狀的由來。依照《過去因果經》知，太子有一天與王出遊
，到了王田之處便休息，看到許多人在耕田。那時淨居天化作壞蟲
，被鳥啄食。天子看了起慈悲心，於是“即便思惟。離卻界愛。……”這時父王急找太子，侍從便答說，太子今在閻浮樹下，王與眾臣前往，未至之時
，“遙見太子端坐思惟。又見彼樹曲蔭其軀。深生奇特。”此中的思惟，據雲即是愛生此類造像的誕生之由。

菩薩半跏像  木造  7世紀  12.1厘米   奈良-中宮寺

  此ci尊zun造zao像xiang
，極ji為wei完wan整zheng，從cong光guang背bei其qi下xia的de支zhi柱zhu，幾ji無wu缺que損sun。從cong左zuo腳jiao尚shang留liu下xia一yi些xie彩cai色se來lai看kan
，可ke推tui知zhi當dang初chu是shi一yi尊zun彩cai像xiang。後hou來lai塗tu過guo幹gan漆qi，再zai加jia整zheng體ti被bei磨mo損sun過guo，所suo以yi當dang初chu銳rui利li的de刀dao刻ke跡ji痕hen不bu易yi見jian著zhe。原yuan來lai的de頭tou部bu有you金jin屬shu製zhi的de寶bao冠guan，胸xiong部bu還hai有you瓔ying珞luo、胸(xiong)當(dang)等(deng)
，現(xian)在(zai)皆(jie)已(yi)不(bu)見(jian)。若(ruo)就(jiu)麵(mian)相(xiang)而(er)言(yan)，是(shi)偏(pian)向(xiang)於(yu)優(you)雅(ya)清(qing)麗(li)，沉(chen)寂(ji)靜(jing)思(si)，且(qie)手(shou)勢(shi)又(you)優(you)美(mei)柔(rou)暢(chang)的(de)木(mu)雕(diao)像(xiang)之(zhi)類(lei)，故(gu)不(bu)同(tong)於(yu)止(zhi)利(li)派(pai)的(de)青(qing)銅(tong)佛(fo)之(zhi)款(kuan)造(zao)像(xiang)。再(zai)者(zhe)，體(ti)軀(qu)的(de)動(dong)勢(shi)姿(zi)態(tai)
，似(si)乎(hu)也(ye)不(bu)及(ji)廣(guang)隆(long)寺(si)的(de)那(na)尊(zun)半(ban)跏(jia)思(si)惟(wei)像(xiang)
，總(zong)給(gei)人(ren)較(jiao)為(wei)生(sheng)硬(ying)之(zhi)感(gan)。

  又造作的方法上，也不同於廣隆寺的那尊。在材料上，與飛鳥時代留存的大部分木雕作品相同，是取以樟木雕作的
；然而卻非一木雕成，像頸部與軀體
，膝蓋以下
，以及兩腕都是不同的木頭
，還有頭部、耳後亦以不同的木頭雕出，故是拚合木塊而作成的；再(zai)者(zhe)
，台(tai)座(zuo)的(de)圓(yuan)筒(tong)形(xing)部(bu)，雕(diao)刻(ke)蓮(lian)華(hua)部(bu)分(fen)，也(ye)是(shi)不(bu)同(tong)的(de)木(mu)頭(tou)。這(zhe)個(ge)和(he)廣(guang)隆(long)寺(si)的(de)整(zheng)休(xiu)是(shi)一(yi)塊(kuai)大(da)木(mu)雕(diao)作(zuo)而(er)成(cheng)的(de)完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)。基(ji)本(ben)上(shang)，它(ta)是(shi)日(ri)本(ben)初(chu)期(qi)模(mo)製(zhi)朝(chao)鮮(xian)帶(dai)來(lai)的(de)半(ban)跏(jia)思(si)惟(wei)像(xiang)之(zhi)時(shi)
，發(fa)現(xian)因(yin)它(ta)不(bu)同(tong)於(yu)一(yi)般(ban)常(chang)見(jian)的(de)直(zhi)立(li)像(xiang)造(zao)作(zuo)
，因(yin)而(er)隻(zhi)好(hao)以(yi)木(mu)塊(kuai)分(fen)開(kai)拚(pin)合(he)方(fang)式(shi)，來(lai)克(ke)服(fu)半(ban)跏(jia)這(zhe)種(zhong)複(fu)雜(za)姿(zi)態(tai)的(de)造(zao)作(zuo)表(biao)現(xian)。事(shi)實(shi)上(shang)
，這(zhe)正(zheng)是(shi)說(shuo)明(ming)當(dang)時(shi)日(ri)本(ben)佛(fo)師(shi)在(zai)造(zao)像(xiang)上(shang)所(suo)曆(li)經(jing)的(de)“苦心經營”與其真實之心。

  duiyuribendefoxiangzaozuo，buyongyan，shichuanziyusanguoshidaidechaoxian。ranerjiubanjiasiweixiangeryan，qidaorudebeijing，bixinluoshidaidetongyizhe，jidangshiqingnianguizujituandeshouling—花郎集團的指導者金庾信，被視為彌勒菩薩再現的信仰，有極密切的關係。然而就中宮寺的此尊而言
，其製作時代
，卻是在7世紀前半的飛鳥時代。特別是它的名稱，雖被認為與當時的聖德太子有極密切的關係
，然而傳說是“如意輪觀音”的像名之說，終歸是個相當有力的證說

，故此尊像稱之為菩薩半跏思惟像，實是較為中實又可信的！