在zai道dao教jiao中zhong，認ren為wei煉lian丹dan服fu食shi後hou可ke以yi成cheng仙xian長chang生sheng，這zhe就jiu是shi丹dan鼎ding派pai。丹dan鼎ding派pai，又you稱cheng金jin丹dan道dao派pai，為wei道dao教jiao中zhong以yi煉lian金jin丹dan來lai求qiu仙xian為wei主zhu的de各ge道dao派pai的de通tong稱cheng。最zui早zao起qi源yuan於yu古gu代dai的de神shen學xue家jia、方仙道，為道教古老文化淵源的一部分。
金丹派，是以金丹術為已任，並以傳布金丹術為方向的新道派，流傳至今的早期理論世著為《周易參同契》。此部世著為浙江人魏伯陽在深入研究《周易》的基礎上，用《周易》的理論寫出了一本能解決當時社會上普遍追求“延年益壽，長生不老”的de。從cong而er，為wei道dao教jiao的de丹dan術shu修xiu煉lian提ti出chu了le一yi整zheng套tao的de理li念nian體ti係xi。它ta以yi周zhou易yi中zhong象xiang數shu術shu的de卦gua爻yao為wei符fu號hao，把ba日ri月yue天tian體ti運yun行xing規gui律lv作zuo理li論lun基ji礎chu，以yi外wai丹dan煉lian製zhi的de過guo程cheng和he原yuan理li為wei模mo型xing，來lai論lun述shu人ren體ti內nei的de內nei丹dan修xiu煉lian，被bei後hou世shi丹dan家jia稱cheng為wei“萬古丹經王”。它的問世，對金丹學的發展起了很大的向導作用，金丹派正是在它的指導下形成的。
傳說金丹派的創建人為左慈，有仙術，授弟子葛玄《九丹金液仙經》，葛玄又授弟子鄭隱《太清金液神丹經》，鄭隱以丹學的手段廣為布道，弟子遍地，使金丹派初具規模。鄭隱的弟子葛洪，熟讀《周易參同契》，長期隱居羅浮山煉丹，在占有理論和實踐經驗上基礎上，寫下了《抱樸子》一書，向世人闡述了神仙的客觀存在、神仙是可以通過修煉而成的和怎樣修煉這三個主要問題，為金丹派的形成提供了理論和可操作的方法，《周易參同契》的金丹理論也得到了應用。經過這幾位高道的探索和廣泛傳布，金丹派發展十分迅速。
金丹派分兩個階段，前一個階段主要是外丹術，後一個階段主要是內丹術，那是以煉製丹藥而追求長生為目的。
nanbeichaohesuitangshiqi，jindanpaizhuyaoshiyilianwaidanweizhuyaotezheng。songyuanhou，jindanpaiyouwaidanzhuanxiangneidan，xingchengzhonglvjindandao，qizhongdequanzhendaonanbeizongjiushixiulianneidan，yuzhengyidaoweishoudefulupaishengbingli。mingqingshi，luxixingkaichuangdanfadongpai，lihanxukaichuangdanfaxipai，wushouyang、柳華陽開創伍柳派，使金丹派得到進一步的發展。
金丹派，以追求長生不死的目為出發點，大大地推動了我國古代化學冶煉、氣功養生學的發展，其“陰陽雙修”的丹術特質，更是被曆代道派所汲取，故而，在綿長悠遠的道教史上，它始終伴其左右，成為和符籙派分立天下的一大宗派。