在三界二十八天之上，即是道教中的四梵天，也叫“四種民天”，從下往上依次名為：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈爽天。
所謂“種民”的觀念，是源於佛教的“人種”之思想。佛教認為天地終始謂之一大劫。在大劫運來臨前，又有疫疾、刀兵、jijinsanxiaozai，yushaoshurenkou，liuweidanglairenzhong。dajiezhihou，renyutiandiwanwujiuxichengjiehuile。daojiaozhengshijiejianlefojiaodezhezhongjieyunshuoyurenzhongsixiang，cairenweirenleizaitaipingshengshizhiqianbidinghuijingliyichangdajienan。yucierbianchanshenglezhezhong“種民”之思想。
所謂“種民”就是“人種”，yiweishirendangzaidajienanzhongsijue，zhiyoushaoshuweishandedaozhecaikebeilaojuntiaoxuancunhuo，congerjiangqiliuzuohoulaitaipingzhishidezhongzi。daojiaozaitianjieguanniandefazhanguochengzhong，bianronghelezheyi“種民”之zhi觀guan念nian，認ren為wei行xing善shan修xiu煉lian達da到dao某mou種zhong標biao準zhun，便bian可ke超chao過guo三san界jie天tian人ren而er升sheng居ju為wei四si種zhong民min天tian。在zai這zhe裏li居ju住zhu的de天tian人ren，為wei真zhen正zheng道dao行xing高gao深shen之zhi神shen仙xian。他ta們men皆jie可ke長chang壽shou不bu死si。無wu論lun三san災zai、劫難，皆不會受到影響。
以上所言之觀念來自於嚴東注和李少微所言。嚴東注所言的“無色界上四天”之說，顯然已超出三界外，而脫出輪回的彼岸世界了。不過李少微把“五色界上四天”改為“四種民天”，即使“長壽不死”，似乎也沒有最終脫出輪回。