zaizhongguominjiandechuantongxisuzhong，menshenshizuiguangfanliuxingdeshenzhizhiyi，gushijiajiahuhudouhuizhangtieyuyizhangmenshenxiang，erjinyuzhongdajierishiyouxierenjiayiyehuizhangtieyizhangmenshenxiangyuzijidemenshang。youcikekui，menshenzaizhongguominjiandeyingxiangshishenkede，yiyeshimianyanzhede。
門神作為道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，為民間最受人們歡迎的保護神之一。
起初在民間，新春伊始之際，第一件事便是就貼門神，以期達到驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等之目的。道教成立以來，便承襲這種信仰，將門神納入神係，並加以祀奉。
民間信奉門神，由來已久。據《禮記•祭法》記載：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”由此可見，自先秦以來，上自天子下至庶人，皆都崇拜門神。
不(bu)過(guo)，關(guan)於(yu)門(men)神(shen)的(de)來(lai)曆(li)卻(que)是(shi)眾(zhong)說(shuo)紛(fen)紜(yun)的(de)，其(qi)到(dao)底(di)是(shi)誰(shui)，也(ye)沒(mei)有(you)確(que)切(qie)之(zhi)說(shuo)。人(ren)們(men)皆(jie)以(yi)自(zi)己(ji)心(xin)裏(li)喜(xi)歡(huan)的(de)英(ying)雄(xiong)，來(lai)作(zuo)為(wei)守(shou)護(hu)自(zi)家(jia)的(de)門(men)神(shen)。若(ruo)是(shi)從(cong)史(shi)料(liao)記(ji)載(zai)的(de)角(jiao)度(du)來(lai)看(kan)，其(qi)來(lai)源(yuan)大(da)致(zhi)有(you)兩(liang)種(zhong)說(shuo)法(fa)還(hai)蠻(man)符(fu)合(he)人(ren)們(men)的(de)崇(chong)拜(bai)信(xin)仰(yang)。
一說，門神源於遠古時期的庶物崇拜。據記載知，殷代天子祭五祀，門既為其一。而周代天子祭五祀，則在宮“門”meirimeishibijingzhichu，zhici，jisiduiyumenshenbianfuyuxingxianghuajirengehuale。houlai，qizailishidejianjianyanbianxia，erchenglexiangchuanfenghuangdizhimingtongxiarenjianguiguaidetianshen。guer，meifengnonglishieryuesanshiwan，renmenbianhuihuizhiliangtianshentieyumenshang，zhuerchengweirenrengongfengdemenshen。
另據《山海經》記載：滄茫大海之中有一座度朔山，山上有一棵桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千裏，桃枝東北方是一個千萬鬼魂出入的鬼門，門上有兩位神人：yigejiaoshencha，yigejiaoyulei。tamenbashouguimen，zhuanmenjianshihairendegui，yidanfaxianyouguitaochubianyongluweizuodeshengsuojiangqikunqilai，rengdaoshanxiaweilaohu。yinzheqisuojubeidezhengyijishouhuzhigongneng，guerbeihuangdisuochongjing，duizhishiyili，suishisifeng，bingzaimenshanghuashangshencha、鬱壘及老虎之像，後掛上蘆葦繩，謂之“若有凶鬼出現二神即抓之喂虎”之意。
後來，這種以神茶、鬱壘、虎葦索等為除災避邪製鬼驅怪的信仰被後人所傳承下來，而演繹成為今人所熟知的門神。與過去有所不同的是：畫中神人除神茶、鬱壘外，在元代有鍾馗，唐代以後有秦瓊、尉遲恭，舊時蘇州之地的人們還以溫（或謂晉代之溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍）嶽（嶽飛）二元帥為造像。另外一些地區信奉的趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等，也紛紛入了門神之畫像。更有的地方將門神分為三類：文門神、武門神、祈福門神。文門神：畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童等。武門神：武官形象，如秦瓊、尉遲恭等。祈福門神：為福、祿、壽三星。
這些門神雖出現的時間、區域、背景不相同，但至今卻都被人們普遍信仰著，其中影響最深的為神茶、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭。