科儀是指道教的經誥、戒律、規範、禮儀等，是對道教各個方麵的概括，與科儀意義相近的詞，還有科教、科範、科戒、科律、儀軌等。“科儀”一詞最早見於《洞玄靈寶道學科儀》一書，書中包括言語、講習、禁酒、忌葷辛、製法服、巾冠、山居、齋、醮、燃燈、奏章等，唐代道士朱法滿的《要修科儀戒律鈔》，也包括傳度儀範、奉道儀軌、各種齋法、戒律、殿堂造設等許多方麵。
道教的科儀原於原始宗教的祭祀儀式，早期的五鬥米道和太平道，都提倡“以善道化民”，善道即其科儀教戒的宗旨。在後來的發展中，便形成了一套圍繞著神仙信仰而高揚生命價值、圍wei繞rao著zhe返fan樸pu歸gui真zhen的de信xin念nian而er追zhui求qiu至zhi真zhen純chun善shan的de宗zong教jiao道dao德de，這zhe些xie宗zong教jiao道dao德de，就jiu是shi科ke儀yi形xing式shi轉zhuan變bian中zhong所suo蘊yun涵han的de宗zong旨zhi內nei容rong的de發fa展zhan。同tong時shi，道dao教jiao科ke儀yi還hai經jing常chang強qiang調tiao要yao將jiang禮li儀yi傳chuan統tong和he時shi俗su現xian實shi結jie合he起qi來lai，從cong宗zong教jiao的de途tu徑jing厚hou人ren倫lun、敦風俗。
daojiaokeyihangaidejiaofahenkuanfan，youyixiekeyimanmanxiaoshile，yeyouyixiexindekeyichanshengchulai，manzuxintubuduanbianhuadexuyao。daojiaokeyiyibanfenweisidalei，jijielv、威儀、讚頌和表奏。
戒律主要包括戒規、傳戒和授籙三大類，是道教的入教儀式和禱祝儀式。讚頌主要有經頌、詩歌、步虛、青詞等，其行文特點是多用韻語。表奏主要有禮懺文、奏疏、榜文等，其行文特點是有嚴格的書寫格式和措辭規範。威儀的內容是最有複雜的，主要有齋醮、行xing持chi兩liang大da類lei，兩liang晉jin南nan北bei朝chao時shi，威wei儀yi主zhu要yao是shi各ge種zhong齋zhai法fa，醮jiao儀yi附fu於yu齋zhai儀yi而er行xing，規gui模mo小xiao，儀yi式shi也ye簡jian單dan，唐tang宋song以yi後hou，醮jiao的de內nei容rong日ri益yi增zeng多duo，齋zhai醮jiao開kai始shi聯lian稱cheng。齋zhai和he醮jiao又you都dou有you儀yi和he序xu，儀yi是shi指zhi齋zhai醮jiao時shi的de各ge種zhong設she置zhi布bu局ju，序xu是shi指zhi齋zhai醮jiao時shi程cheng序xu的de先xian後hou。行xing持chi主zhu要yao有you道dao教jiao的de稱cheng謂wei、衣飾和教階等，主要是道教的日常規範。
“科儀”可(ke)用(yong)來(lai)概(gai)括(kuo)道(dao)教(jiao)教(jiao)法(fa)的(de)許(xu)多(duo)方(fang)麵(mian)，在(zai)道(dao)教(jiao)總(zong)的(de)語(yu)義(yi)類(lei)似(si)於(yu)世(shi)俗(su)社(she)會(hui)內(nei)的(de)所(suo)謂(wei)禮(li)法(fa)，所(suo)以(yi)其(qi)涵(han)蓋(gai)的(de)內(nei)容(rong)十(shi)分(fen)的(de)寬(kuan)泛(fan)。說(shuo)白(bai)了(le)，其(qi)實(shi)是(shi)道(dao)教(jiao)的(de)道(dao)德(de)標(biao)準(zhun)，由(you)此(ci)來(lai)約(yue)束(shu)和(he)規(gui)範(fan)道(dao)士(shi)們(men)的(de)修(xiu)行(xing)生(sheng)活(huo)。
故而，從“科儀”中的種種規範和約定的概念中，我們可以清晰看到規範在科儀中道士生活的種種，可以說，是了解修行生活的最佳途徑。