科儀是指道教的經誥、戒律、規範、禮儀等，是對道教各個方麵的概括，與科儀意義相近的詞，還有科教、科範、科戒、科律、儀軌等。“科儀”一詞最早見於《洞玄靈寶道學科儀》一書，書中包括言語、講習、禁酒、忌葷辛、製法服、巾冠、山居、齋、醮、燃燈、奏章等，唐代道士朱法滿的《要修科儀戒律鈔》，也包括傳度儀範、奉道儀軌、各種齋法、戒律、殿堂造設等許多方麵。
道教的科儀原於原始宗教的祭祀儀式，早期的五鬥米道和太平道，都提倡“以善道化民”，善道即其科儀教戒的宗旨。在後來的發展中，便形成了一套圍繞著神仙信仰而高揚生命價值、圍wei繞rao著zhe返fan樸pu歸gui真zhen的de信xin念nian而er追zhui求qiu至zhi真zhen純chun善shan的de宗zong教jiao道dao德de，這zhe些xie宗zong教jiao道dao德de，就jiu是shi科ke儀yi形xing式shi轉zhuan變bian中zhong所suo蘊yun涵han的de宗zong旨zhi內nei容rong的de發fa展zhan。同tong時shi，道dao教jiao科ke儀yi還hai經jing常chang強qiang調tiao要yao將jiang禮li儀yi傳chuan統tong和he時shi俗su現xian實shi結jie合he起qi來lai，從cong宗zong教jiao的de途tu徑jing厚hou人ren倫lun、敦風俗。
daojiaokeyihangaidejiaofahenkuanfan，youyixiekeyimanmanxiaoshile，yeyouyixiexindekeyichanshengchulai，manzuxintubuduanbianhuadexuyao。daojiaokeyiyibanfenweisidalei，jijielv、威儀、讚頌和表奏。
戒律主要包括戒規、傳戒和授籙三大類，是道教的入教儀式和禱祝儀式。讚頌主要有經頌、詩歌、步虛、青詞等，其行文特點是多用韻語。表奏主要有禮懺文、奏疏、榜文等，其行文特點是有嚴格的書寫格式和措辭規範。威儀的內容是最有複雜的，主要有齋醮、xingchiliangdalei，liangjinnanbeichaoshi，weiyizhuyaoshigezhongzhaifa，jiaoyifuyuzhaiyierxing，guimoxiao，yishiyejiandan，tangsongyihou，jiaodeneirongriyizengduo，zhaijiaokaishiliancheng。zhaihejiaoyoudouyouyihexu，yishizhizhaijiaoshidegezhongshezhibuju，xushizhizhaijiaoshichengxudexianhou。xingchizhuyaoyoudaojiaodechengwei、衣飾和教階等，主要是道教的日常規範。
“科儀”keyonglaigaikuodaojiaojiaofadexuduofangmian，zaidaojiaozongdeyuyileisiyushisushehuineidesuoweilifa，suoyiqihangaideneirongshifendekuanfan。shuobaile，qishishidaojiaodedaodebiaozhun，youcilaiyueshuheguifandaoshimendexiuxingshenghuo。
故而，從“科儀”中的種種規範和約定的概念中，我們可以清晰看到規範在科儀中道士生活的種種，可以說，是了解修行生活的最佳途徑。