道教戒律是約束道士言行、防止違反教規的警戒條文，其目的是為了教誡、勸誡教徒們止惡從善、舍妄歸真，道教一直將其視為修德理身之規範、積功累行之路徑。
道教戒律源於古代的齋戒，後世道教把“戒”在“齋”的基礎上進一步發揮，使“戒”帶有強製性，並有固定條文，就是戒律。早期道教有所謂的“道誡”，即道君對人所降的勸誡、警告和文告，是教團用來規範人心、約製其行為的，道教戒律就是在道誡的基礎上發展而來的，一般認為最早的道教五鬥米道的《老君想爾戒》。
兩晉南北朝時，道教戒律日趨細密，出現三戒、五戒、八戒、九(jiu)戒(jie)等(deng)戒(jie)律(lv)，其(qi)中(zhong)吸(xi)收(shou)了(le)忠(zhong)教(jiao)仁(ren)義(yi)等(deng)儒(ru)家(jia)傳(chuan)統(tong)道(dao)德(de)觀(guan)念(nian)和(he)佛(fo)教(jiao)戒(jie)律(lv)。金(jin)代(dai)興(xing)起(qi)的(de)全(quan)真(zhen)道(dao)特(te)別(bie)重(zhong)視(shi)戒(jie)律(lv)，自(zi)王(wang)重(zhong)陽(yang)創(chuang)教(jiao)開(kai)始(shi)，就(jiu)有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)教(jiao)規(gui)戒(jie)律(lv)。元(yuan)代(dai)以(yi)後(hou)，全(quan)真(zhen)道(dao)邱(qiu)長(chang)春(chun)祖師開創傳戒製度，並規定凡願入道者必須受戒方能成為合格道士。明清時期，道教戒律趨於完備，明朝時，天師張宇初撰《道門十規》，清朝時，全真教王常月繼承邱長春的傳戒製度，規定出家道士不但要持有《度處牒》，還應有《戒牒》，出家後要經過受戒儀式前的考察和接受傳戒教育，才能成為合格道士。
道教戒律的種類很多，律條有簡有繁，製約有鬆有緊，總的來說，有上品戒、中品戒和下品戒之分。道教中的戒律社要有三戒，即皈依戒、皈神戒、皈命戒。五戒，即不得殺生、不得茹葷酒、不得口是心非、不得偷盜、不得邪淫。八戒，即不得殺生以自活、不得淫欲以為悅、不得盜他物以自供給、不得妄語以為能、不得醉意以恣意、不得雜臥高廣大床、不得普習香油以為華飾、不得耽著歌舞以作倡伎。
daojiaochujielvwai，haiyouqinggui。jielvshifangzhifanzuidejingjietiaowen，erqingguizeshiduiweifanjielvdedaoshidechengfatiaoli。qingguidayuechuxianzaijinyuanzhiji，yougedaopaihuodaoguanzijidingli，qingzhebeifagui、責杖、驅逐，重者則被處死。