隻有高尚的德行才可得道
道教以”道”為信仰主體,同時也強調”德”;認為隻有具有高尚的品德,才能與達到同心,而得到成仙。
遵道貴德的教義源自《道德經》道生德育的論說。在道教的全部信仰和修行都是以“道”為核心的；道教的一切經典，無不宣稱其根本信仰為“道”，認為“道”是宇宙的本院和主宰者，是宇宙一切的開始與萬事萬物的演化者；“道”是神明之本，由三元之氣化為三清，並形象化為太上老君；“道”有最偉大的德行，它以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用，無為不爭；“道”真常永恒，無生無滅，無時不在，無處不有，長存於天地之間。正因為“道”的偉大和神聖，所以道教尊“道”為最高信仰，並教導人們學道、修道、行道、弘道。
道的尊貴和偉大，其最高體現就是“德”，道造化萬物由德來蓄養，神明可敬也是因為最高尚的德行，所以，道教在“尊道”的同時也“貴德”。道dao和he德de本ben來lai就jiu是shi一yi個ge整zheng體ti，因yin為wei道dao是shi由you德de來lai體ti現xian的de，在zai理li義yi中zhong又you有you差cha異yi，是shi可ke分fen又you不bu能neng分fen，但dan又you不bu能neng合he而er稱cheng為wei道dao。因yin為wei德de不bu是shi造zao化hua之zhi根gen，神shen明ming之zhi本ben；但人們信道修道，必須以“德”為根基，來證道和成道。“道”是非物質的宇宙本原，取得這種非物質的本原的體性，便是“德”，而這種非物質的宇宙本原，凝聚起來便是最高天神。
對(dui)於(yu)廣(guang)大(da)信(xin)道(dao)和(he)修(xiu)道(dao)之(zhi)士(shi)來(lai)說(shuo)，修(xiu)道(dao)的(de)首(shou)要(yao)條(tiao)件(jian)就(jiu)是(shi)立(li)德(de)，就(jiu)是(shi)要(yao)在(zai)日(ri)常(chang)中(zhong)不(bu)斷(duan)積(ji)累(lei)功(gong)德(de)。立(li)德(de)的(de)關(guan)鍵(jian)在(zai)於(yu)提(ti)高(gao)自(zi)我(wo)修(xiu)養(yang)，具(ju)備(bei)良(liang)好(hao)的(de)品(pin)德(de)，在(zai)內(nei)在(zai)修(xiu)持(chi)上(shang)和(he)外(wai)在(zai)的(de)行(xing)為(wei)中(zhong)努(nu)力(li)按(an)照(zhao)“道”的法則去做。清靜寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容；不尚名、不尚利，不自譽、不嫉妒、不妄語，不溺於音色美食；樂人之吉，湣人之苦，周人之急，救人之窮； 施恩不求報，不殺生以自娛；濟世利人，慈心於物，正信誠實，與大道同心。如此修為，則德累而基立，基立可修道而成真，得道而成仙