hanguofojiaoyishudefazhan，zhengtishanglaishuo，shiyifojiaochuanruzhiqiandeminzushenhuaronghefochuanyihoudejiaoyierxingcheng，erqizhutichengxiandeshifoguojingtudebiaozheng。gaolishiqi，youyuduixinyangdeshenru，yujijishouwailaiyangshi，shidefohuazuopinshuizhunriquchengshu，congzhuduowenxianjizai，ruyizongnianjianneishibaishanyuanzhuzaotongfosishiqu、觀音圖四十幅、忠烈王為元皇室祈福繪十二觀音、元宗彌勒寺的重建彩繪壁畫等，可知佛畫的興盛。而佛畫的題材，有向往西方淨土思想的阿彌陀畫；有來自《法華經》信仰供養的觀音菩薩畫；有為抵擋外敵，攘兵息災的帝釋、梵天、摩利支天、四大天王等佛畫；也有祈祝滯元為人質的忠宣天及王妃，能早日歸國的“阿彌陀坐像”……此時期佛國的表象，可說是來自於阿彌陀的淨土信仰與祈福思想的基礎。可惜高麗佛畫曆經40年與蒙古間的戰火，及至朝鮮的排佛毀釋、壬辰倭亂、丙子胡亂等戰事的洗劫，使得許多寺廟壁畫、寫經、幀畫等盡毀於灰燼，或流落於日本等地。
gaolifohuadezhuyaozizhuzhe，laizitongzhijiecenghuoxichumingmenguizu，tamenshiquanlidezhangwozhe，yeshishehuidehexinfenzi，fohuadezhizuo，duitameneryan，shiduixinyangdegongdefengna，yifangmianweiqiqiuguokongwangshideanningxingsheng，lingyifangmianyeweiqijiamendefanronghuozurendeshoufuerfayuan。yinciweilexianxiangongyangzhedeshenfendiweiyutouqisuoxihaozhipinwei，gaolifohuadaliangdicaiyongzhuseyujinse，yituyihualidegetiao，chentuochugongtingguizudeqixi；構圖上多采主尊上、脅侍下的上下兩段式，如“阿彌陀八大菩薩圖”或“地藏圖”，這種構圖形式雖來自於敦煌的影響，但也像征著君王與臣下、貴族與庶民之間所必須嚴守的身份階級。此外“觀經變相圖”、“彌勒下生經變”、“華嚴經變”等佛畫，則是采取曼荼羅圓盤式構圖，以主尊位於中心，脅侍人物左右對稱環繞於本尊的四方、四隅，最外圍則畫菩薩或護法神像。
以現存的高麗佛畫看來，有以淨土宗為基礎，再吸收禪宗而形成的宋畫風格；也有形式上受到宋畫的影響，但風格上卻有有著高麗佛畫的特征，或後期在形式和風格都深刻表現出高麗特色的佛畫。