心動更要行動

躬行而實踐之。——顏元

彌勒佛佛像

  xinxiangshicheng，zhejuhuabenshenmeiyoucuo，danshihenduorenzhibaxiangfatingliuzaikongxiangdeshijiezhong，erbuluoshidaojutidexingdongzhong，yincichangchangzhulandashuiyichangkong。wangfuzhirenwei，xinzhifaxianyushi
、聽、言
、動是心之往，“心之往則必往矣，事之來則必來矣。因其往而放之者，縱也。”什麼意思呢
？他是說心往於視、聽
、言、動，視、聽
、言、動的活動才得以有目的地實現
，假如說心不構成對人的行為活的製約作用，便不能成為主宰之心。

  王夫之對反複無常之心，持批評態度，他說：“得而一心，失而一心；否而一心，泰而一心；難而一心，易而一心
；言而一心，行而一心；斂而一心
，舒而一心；推移十反，各伸其說以致其圖度。”得失
、否泰、難易、言行、斂舒的心，各自以為對待、衝突，而又相反相成
，構成心的多元性表現形式，心的多元性又呈現為“百慮而一致”的一致性
，這一致性便具有主宰、指導的性質。　

  清朝思想家、教育家顏元，在學術上和學生李塨創立顏李學派,主張恢複孔子“禮
、樂、射
、禦、書、數”六藝的實學
，強調“習行”“習動”，反對讀死書的學風。他說：“學問以用而見之得失，口筆之得者不足恃。”對宋儒“讀書靜坐”和空談“心性命理”之學予以猛烈抨擊。

  顏元有個癖好，喜歡同他情投意合的師友弟子討論學業，“勸善規過”，同tong弟di子zi們men定ding期qi約yue會hui辯bian學xue論lun業ye，砥di礪li德de行xing，態tai度du嚴yan肅su，一yi絲si不bu苟gou。他ta有you個ge弟di子zi，名ming叫jiao李li植zhi秀xiu
，對dui格ge物wu致zhi知zhi很hen感gan興xing趣qu
，便bian向xiang老lao師shi請qing教jiao這zhe個ge概gai念nian的de確que切qie含han義yi。

　　顏元解釋說：“‘知’是沒有形體的，就如‘看’本身沒有形體一樣。‘知’以有形狀、有顏色的東西作為形體，因此
，人的眼睛雖然能看東西
，但如果不是看黑的白的東西，眼睛也沒有用

；人心雖然靈驗，但若不思考問題，這種靈驗也無法實施。現在那些談致知的人
，不過是讀書、講問、思si辨bian罷ba了le
，他ta們men都dou不bu知zhi道dao能neng使shi自zi己ji致zhi知zhi的de都dou不bu在zai這zhe裏li。打da個ge比bi方fang說shuo

，想xiang要yao懂dong得de禮li節jie，光guang讀du幾ji百bai遍bian禮li節jie
，研yan究jiu和he詢xun問wen幾ji十shi次ci，思si辨bian幾ji十shi層ceng，還hai是shi無wu法fa真zhen正zheng獲huo知zhi。但dan是shi

，如ru果guo親qin自zi去qu跪gui拜bai周zhou旋xuan，捧peng過guo玉yu酒jiu杯bei，親qin接jie禮li物wu，經jing過guo自zi己ji動dong手shou一yi番fan，就jiu知zhi道dao禮li節jie是shi怎zen樣yang的de。又you比bi如ru
，想xiang學xue會hui音yin樂le，不bu管guan你ni學xue過guo多duo少shao遍bian樂le譜pu，講jiang學xue思si辨bian多duo少shao層ceng，終zhong究jiu不bu能neng學xue會hui。但dan隻zhi要yao你ni親qin自zi彈dan琴qin鼓gu瑟se

，口kou歌ge身shen舞wu
，就jiu能neng逐zhu步bu懂dong得de樂le理li。因yin此ci我wo認ren為wei

，物wu，是shi三san物wu（指六德、六行、六藝三種事）的物；格
，就是手格猛獸的格，犯手捶打搓弄之意。”這裏，顏元解釋的“格物”，就是以身習行的意思，包含有變革現實意義。

　　李植秀又問：“不首先明白禮節，怎麼去實行呢
？”

顏元答道：“你看看孔子吧，他為什麼不先教人學文而先要人孝悌謹信泛愛呢？為什麼不先教人性道一貫而要人先學‘三物’呢

？像蘿卜之類的蔬菜，即使是上智的人和老農，起初也不知這是可吃的東西；即使能從其形狀
、顏色推斷它是可以吃的，也不知道蘿卜的味道，必須親口試一下才知道。所以說
，必須‘手格其物而後知至’。” 

有一些人是想得多、幹得少，這種人隻比那些純粹的“心動專家”要強一些
，要好一些。行動需要意誌來支配，它檢驗一個人的毅力、能力等各方麵的素質。毫無疑問

，那些成大事者都是勤於行動和巧妙行動的大師。

  有you這zhe樣yang一yi個ge人ren，他ta時shi刻ke記ji得de隻zhi有you行xing動dong才cai是shi第di一yi位wei的de。他ta是shi美mei國guo海hai岸an警jing衛wei隊dui的de一yi名ming廚chu師shi。空kong餘yu時shi間jian
，他ta代dai同tong事shi們men寫xie情qing書shu
，定ding了le一yi段duan時shi間jian以yi後hou，他ta覺jiao得de自zi己ji突tu然ran愛ai上shang寫xie作zuo。他ta給gei自zi己ji訂ding立li了le一yi個ge目mu標biao：yongliangdaosanniandeshijianxieyibenchangpianxiaoshuo。weileshixianzhegemubiao，talikexingdongqilai。meitianwanshang
，dajiadouquyulele，taqueduozaiwuzilibutingdixieaxie。zheyangzhengzhengxiele8年以後，他終於第一次在雜誌上發表了自己的作品中，可這隻是一個小小的豆腐塊而已，稿酬也隻不過是100美元。他沒有灰心
，相反他卻從中看到了自己的潛能。

  從cong美mei國guo海hai岸an隊dui退tui休xiu以yi後hou
，他ta仍reng然ran寫xie個ge不bu停ting。雖sui然ran稿gao費fei沒mei有you多duo少shao，欠qian款kuan越yue來lai越yue多duo了le
，有you時shi候hou他ta甚shen至zhi沒mei有you買mai一yi個ge麵mian包bao的de錢qian。盡jin管guan如ru此ci，他ta仍reng然ran鍥qie而er不bu舍she地di寫xie著zhe。朋peng友you們men見jian他ta實shi在zai是shi太tai貧pin窮qiong了le，就jiu給gei他ta介jie紹shao一yi個ge到dao政zheng府fu部bu門men工gong作zuo的de差cha事shi。可ke他ta拒ju絕jue了le，他ta說shuo：“我要做一個作家，我必須不停地寫作。”又經過了幾年的努力，他終於寫出了，他預想的那本書。為了這本書，他花費了整整12年的時間，忍受了常人難以忍受的艱難困苦。因為不停地寫，他的手指已經變形，他的視力也下降了許多。

  然而，他成功了。小說出版以後立刻引起巨大的轟動
，僅在美國就發行了160萬冊精裝本和370wancepingzhuangben。zhebuxiaoshuohaibeigaibianchengdianshilianxuju
，guanzhongchaoguoyiyisanqianwan，chuangdianshishoushilvlishizuigaojilu。zheweizhenzhengdezuojiahuodelepulicejiang，shouruyixiachaoguo500萬美元。

  這位作家的名字叫哈裏，他的成功作就是我們今天經常讀到的《根》。哈裏說：“取得成功唯一的途徑就是“立刻行動”，努力工作
，並且對自己的目標深信不疑。世界是並沒有什麼神奇的魔法可以將你一舉推上成功之顛——你必須有理想和信心——遇到艱難困阻必須設法克服它。”

  一旦你堅定了信念，就要在接下來24xiaoshiliganjinxingdongqilai。zhehuishiniqianxingdechelunyunzhuanqilai，bingchuangzaonisuoxuyaodebiyaodongli。yiweiyanjiangjiazengjingshuoguo，shuokonghuazhinengdaozhiniyishiwucheng，yaoyangchengxingdongdayuyanlundexiguan，namejishihenjiannan，henjudademubiaoyenengshixian。

  如果你不想成為一個空想家
，更不想一事無成

，請記住第1個忠告：100次心動不如一次行動。