我wo們men都dou知zhi道dao請qing佛fo像xiang簡jian單dan，但dan是shi佛fo像xiang擺bai放fang卻que很hen難nan，不bu知zhi道dao佛fo像xiang應ying該gai擺bai放fang在zai什shen麼me位wei置zhi比bi較jiao好hao，而er且qie是shi幾ji種zhong佛fo像xiang一yi起qi的de話hua又you應ying該gai怎zen麼me放fang置zhi呢ne？這zhe不bu正zheng是shi說shuo的de全quan堂tang佛fo像xiang嗎ma？全quan堂tang佛fo像xiang包bao括kuo很hen多duo的de佛fo像xiang，那na麼me全quan堂tang佛fo像xiang一yi般ban都dou是shi怎zen麼me擺bai放fang的de呢ne？
全堂佛像包括
1、阿彌陀佛、阿難尊者、釋迦牟尼佛、迦葉尊者、藥師琉璃光如來
2、普賢菩薩、龍女、觀世音菩薩、善財、文殊師利菩薩
3、北方多聞天王、閔公長者、地藏王菩薩、道明尊者、西方廣目天王
5、伽藍菩薩、彌勒菩薩、韋陀菩薩
藥師琉璃光佛又名藥師如來指藥師佛，全名作：（藥師琉璃光如來），為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。東方另一佛國曰“妙喜世界”,其佛為阿閦佛（不動如來）。
釋迦牟尼是佛教創始人。本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”、釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等(deng)。大(da)乘(cheng)經(jing)載(zai)，阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)在(zai)過(guo)去(qu)久(jiu)遠(yuan)劫(jie)時(shi)曾(zeng)立(li)大(da)願(yuan)，建(jian)立(li)西(xi)方(fang)淨(jing)土(tu)，廣(guang)度(du)無(wu)邊(bian)眾(zhong)生(sheng)，成(cheng)就(jiu)無(wu)量(liang)莊(zhuang)嚴(yan)功(gong)德(de)，為(wei)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)所(suo)廣(guang)為(wei)崇(chong)敬(jing)和(he)弘(hong)揚(yang)。大(da)乘(cheng)佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
文殊菩薩，音譯文殊師利或曼殊室利。意譯：妙德，妙吉祥。又譯：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“華嚴三聖”、文殊菩薩智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)是(shi)佛(fo)教(jiao)中(zhong)慈(ci)悲(bei)和(he)智(zhi)慧(hui)的(de)象(xiang)征(zheng)，無(wu)論(lun)在(zai)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)還(hai)是(shi)在(zai)民(min)間(jian)信(xin)仰(yang)，都(dou)具(ju)有(you)極(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。以(yi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)為(wei)主(zhu)導(dao)的(de)大(da)慈(ci)悲(bei)精(jing)神(shen)，被(bei)視(shi)為(wei)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)根(gen)本(ben)。佛(fo)經(jing)上(shang)說(shuo)，觀(guan)世(shi)音(yin)是(shi)過(guo)去(qu)的(de)正(zheng)法(fa)明(ming)如(ru)來(lai)所(suo)現(xian)化(hua)，他(ta)在(zai)無(wu)量(liang)國(guo)土(tu)中(zhong)，以(yi)菩(pu)薩(sa)之(zhi)身(shen)到(dao)處(chu)尋(xun)聲(sheng)救(jiu)苦(ku)。觀(guan)世(shi)音(yin)與(yu)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)有(you)著(zhe)特(te)殊(shu)的(de)關(guan)係(xi)。他(ta)是(shi)西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
普賢菩薩,音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。
地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”,所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”,並bing且qie成cheng為wei了le漢han傳chuan佛fo教jiao的de四si大da菩pu薩sa之zhi一yi。唐tang朝chao來lai華hua求qiu法fa的de地di藏zang比bi丘qiu被bei認ren為wei是shi地di藏zang菩pu薩sa的de化hua身shen。這zhe位wei出chu身shen新xin羅luo王wang族zu的de僧seng人ren所suo在zai的de安an徽hui九jiu華hua山shan也ye被bei視shi為wei地di藏zang菩pu薩sa的de應ying化hua道dao場chang，並bing因yin此ci成cheng為wei了le中zhong國guo佛fo教jiao四si大da名ming山shan之zhi一yi，千qian百bai年nian來lai香xiang火huo鼎ding盛sheng。
彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅mei怛da儷li藥yao，中zhong國guo大da乘cheng佛fo教jiao八ba大da菩pu薩sa之zhi一yi，大da乘cheng佛fo教jiao經jing典dian中zhong又you常chang被bei稱cheng為wei阿e逸yi多duo菩pu薩sa摩mo訶he薩sa，是shi世shi尊zun釋shi迦jia牟mou尼ni的de繼ji任ren者zhe，將jiang在zai未wei來lai娑suo婆po世shi界jie降jiang生sheng世shi尊zun,成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。
伽藍菩薩是寺院道場的通稱，佛教伽藍神的代表形象。就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺廟）的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。以伽籃菩薩（關公）形象為代表
韋陀菩薩是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混）。據(ju)說(shuo)，在(zai)釋(shi)迦(jia)佛(fo)入(ru)涅(nie)時(shi)，邪(xie)魔(mo)把(ba)佛(fo)的(de)遺(yi)骨(gu)搶(qiang)走(zou)，韋(wei)陀(tuo)及(ji)時(shi)追(zhui)趕(gan)，奮(fen)力(li)奪(duo)回(hui)。因(yin)此(ci)佛(fo)教(jiao)便(bian)把(ba)他(ta)作(zuo)為(wei)驅(qu)除(chu)邪(xie)魔(mo)，保(bao)護(hu)佛(fo)法(fa)的(de)天(tian)神(shen)。從(cong)宋(song)代(dai)開(kai)始(shi)，中(zhong)國(guo)寺(si)廟(miao)中(zhong)供(gong)奉(feng)韋(wei)陀(tuo)，稱(cheng)為(wei)韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩(sa)，常(chang)站(zhan)在(zai)彌(mi)勒(le)佛(fo)像(xiang)背(bei)後(hou)，麵(mian)向(xiang)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，護(hu)持(chi)佛(fo)法(fa)，護(hu)助(zhu)出(chu)家(jia)人(ren)。
四大天王是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神，相傳在須彌山。
阿難陀，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，（~公元前463）為梵語Ananda的音譯。意為”歡喜“,”喜慶“原是釋迦牟尼佛的堂弟。
迦葉尊者梵名，全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦葉波、迦jia攝she波bo。意yi為wei飲yin光guang。付fu法fa藏zang第di一yi祖zu。生sheng於yu王wang舍she城cheng近jin郊jiao之zhi婆po羅luo門men家jia。於yu佛fo成cheng道dao後hou第di三san年nian為wei佛fo弟di子zi，八ba日ri後hou即ji征zheng入ru阿e羅luo漢han境jing地di，為wei佛fo陀tuo弟di子zi中zhong最zui無wu執zhi著zhe之zhi念nian者zhe。人ren格ge清qing廉lian，深shen受shou佛fo陀tuo信xin賴lai；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
善財民間又稱善財童子，和龍女一起，為觀世音菩薩的脅持，華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。當時文殊菩薩住在福城，於是善財向文殊菩薩發心學佛法，文殊菩薩對他說，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚…從此，經參五 十三位大師，菩薩，波羅門，仙人，曆經千辛萬苦，最後遇到普賢菩薩，終得『無相大光明』得證佛法。
龍女，漢族神話中龍王的女兒。觀音菩薩身邊的女童龍女，是”二十諸天“中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說”法華經“,豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛陀，以龍身成就佛道。
閔公長者、道dao明ming尊zun者zhe，地di藏zang菩pu薩sa常chang常chang降jiang跡ji人ren間jian，其qi中zhong有you一yi次ci，地di藏zang菩pu薩sa降jiang跡ji新xin羅luo國guo帝di王wang之zhi家jia，即ji現xian在zai的de韓han國guo，姓xing金jin名ming喬qiao覺jiao，二er十shi四si歲sui剃ti發fa出chu家jia。後hou來lai帶dai一yi隻zhi名ming叫jiao諦di聽ting的de白bai犬quan來lai到dao中zhong國guo九jiu華hua山shan，見jian到dao九jiu華hua山shan的de山shan峰feng，形xing狀zhuang好hao像xiang蓮lian花hua，於yu是shi棲qi身shen在zai九jiu華hua山shan一yi個ge荒huang僻pi的de岩yan洞dong中zhong，渴ke時shi飲yin山shan水shui，餓e時shi就jiu用yong一yi些xie白bai色se而er幼you細xi的de泥ni土tu（當地的人稱為觀音土）混(hun)和(he)一(yi)些(xie)白(bai)米(mi)煮(zhu)食(shi)。後(hou)來(lai)有(you)居(ju)士(shi)無(wu)意(yi)中(zhong)來(lai)到(dao)地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)棲(qi)身(shen)的(de)岩(yan)洞(dong)，見(jian)到(dao)地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)生(sheng)活(huo)很(hen)清(qing)苦(ku)，於(yu)是(shi)大(da)家(jia)商(shang)量(liang)要(yao)為(wei)這(zhe)位(wei)比(bi)丘(qiu)建(jian)一(yi)個(ge)道(dao)場(chang)。當(dang)時(shi)九(jiu)華(hua)山(shan)是(shi)屬(shu)於(yu)閔(min)公(gong)，閔(min)公(gong)亦(yi)是(shi)一(yi)位(wei)佛(fo)教(jiao)徒(tu)，樂(le)善(shan)好(hao)施(shi)，每(mei)次(ci)供(gong)齋(zhai)必(bi)定(ding)預(yu)留(liu)一(yi)個(ge)位(wei)置(zhi)請(qing)地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)來(lai)應(ying)供(gong)。現(xian)在(zai)聽(ting)到(dao)要(yao)為(wei)地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)建(jian)道(dao)場(chang)，自(zi)然(ran)十(shi)分(fen)樂(le)意(yi)捐(juan)出(chu)地(di)方(fang)。閔(min)公(gong)請(qing)問(wen)地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)需(xu)要(yao)多(duo)大(da)的(de)地(di)建(jian)道(dao)場(chang)。地(di)藏(zang)比(bi)丘(qiu)說(shuo)：「我要一塊好像我這件袈裟一樣大小的地方。」閔min公gong看kan一yi眼yan地di藏zang比bi丘qiu的de袈jia裟sha，也ye不bu過guo十shi來lai方fang尺chi，但dan是shi當dang地di藏zang比bi丘qiu把ba那na件jian袈jia裟sha打da開kai之zhi後hou，可ke以yi蓋gai覆fu整zheng個ge九jiu華hua山shan。閔min公gong見jian到dao這zhe位wei聖sheng僧seng的de神shen變bian，立li時shi將jiang整zheng個ge九jiu華hua山shan送song給gei地di藏zang比bi丘qiu。當dang時shi的de新xin羅luo國guo人ren，知zhi道dao王wang子zi在zai九jiu華hua山shan修xiu行xing，很hen多duo人ren都dou跑pao到dao九jiu華hua山shan跟gen隨sui地di藏zang比bi丘qiu。閔min公gong的de兒er子zi亦yi跟gen地di藏zang比bi丘qiu出chu家jia，叫jiao做zuo道dao明ming和he尚shang。不bu久jiu，閔min公gong亦yi求qiu出chu家jia，拜bai他ta的de兒er子zi為wei師shi。所suo以yi我wo們men見jian到dao地di藏zang菩pu薩sa像xiang前qian有you兩liang位wei侍shi者zhe，左zuo邊bian年nian輕qing的de是shi道dao明ming和he尚shang，右you邊bian是shi閔min公gong。
全quan堂tang佛fo像xiang包bao括kuo的de佛fo像xiang真zhen的de很hen多duo，所suo以yi我wo們men應ying該gai是shi會hui選xuan擇ze一yi個ge空kong闊kuo的de房fang間jian來lai擺bai放fang，如ru果guo家jia裏li實shi在zai沒mei有you這zhe樣yang的de條tiao件jian，是shi不bu建jian議yi重zhong新xin弄nong一yi個ge佛fo堂tang之zhi類lei的de，可ke以yi買mai一yi個ge佛fo像xiang也ye是shi有you祈qi福fu的de功gong效xiao的de。
其(qi)實(shi)隻(zhi)要(yao)心(xin)存(cun)恭(gong)敬(jing)，怎(zen)樣(yang)掛(gua)都(dou)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)，如(ru)果(guo)佛(fo)連(lian)這(zhe)樣(yang)的(de)掛(gua)像(xiang)都(dou)計(ji)較(jiao)的(de)話(hua)，還(hai)值(zhi)得(de)我(wo)們(men)尊(zun)敬(jing)嗎(ma)？所(suo)以(yi)沒(mei)有(you)必(bi)要(yao)這(zhe)麼(me)計(ji)較(jiao)。一(yi)般(ban)說(shuo)來(lai)，廚(chu)房(fang)（煙熏）、廁所（汙穢）和臥室（夫妻房事）幾處不要掛之外，其他的地方是可以的，尤其是客廳。你可以按照一般的秩序就好了，譬如：全堂佛是很多佛，那麼應該最重要，然後才是三寶佛，然後才是西方三聖、然後才是護法神，按照長幼尊卑的秩序擺放就可以了。心誠則靈才是最重要的。