人的第一需要就是衣、食、住zhu，為wei此ci，人ren的de第di一yi活huo動dong就jiu是shi生sheng產chan，由you此ci構gou成cheng社she會hui最zui基ji本ben的de運yun行xing便bian是shi經jing濟ji活huo動dong。對dui此ci。古gu化hua社she會hui也ye不bu例li外wai。八ba卦gua包bao括kuo豐feng富fu的de經jing濟ji思si想xiang和he經jing濟ji方fang略lve，不bu愧kui為wei當dang時shi社she會hui經jing濟ji生sheng活huo的de縮suo影ying，其qi生sheng產chan、消費、分配、交換等方麵的主張，頗有韻味。
首先，它強調生產在社會經濟活動中的重要作用。正像《序卦》所言，“物畜然且有禮”，如果沒有一定的物質基礎作為前提，社會道德就不可能得到確立和鞏固。那麼，物質資料是如何生產出來的呢？一方麵，它認為“萬物資始乃統天”（乾卦），“萬物資生，乃順承天”（坤卦），“日月麗乎天，百穀草木麗乎土”（離卦），都說物資財定是“天”造福於人的產物，是天地相交、陰陽和順等自然條件的結果，因此，生產活動不過是老天爺的運行過程。這頗有中國古代“靠天吃飯”的意思：另一方麵，“天地養萬物，聖人養賢及萬民”（頤卦），“先王以茂對時育萬物”（無妄卦），這便是說聖人在生產中的作用，這種作用隻是加以“輔相天地之宜”，其(qi)特(te)點(dian)不(bu)在(zai)具(ju)體(ti)生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)，而(er)在(zai)相(xiang)輔(fu)，在(zai)拿(na)了(le)天(tian)所(suo)造(zao)的(de)萬(wan)物(wu)去(qu)養(yang)賢(xian)畜(chu)民(min)。至(zhi)於(yu)萬(wan)民(min)在(zai)生(sheng)產(chan)過(guo)程(cheng)中(zhong)通(tong)過(guo)勞(lao)動(dong)創(chuang)造(zao)的(de)物(wu)質(zhi)財(cai)富(fu)的(de)作(zuo)用(yong)，八(ba)卦(gua)總(zong)是(shi)設(she)法(fa)加(jia)避(bi)。誠(cheng)然(ran)，當(dang)時(shi)的(de)生(sheng)產(chan)力(li)水(shui)平(ping)很(hen)低(di)，生(sheng)產(chan)過(guo)程(cheng)大(da)部(bu)分(fen)受(shou)製(zhi)於(yu)自(zi)然(ran)因(yin)素(su)，但(dan)這(zhe)並(bing)不(bu)是(shi)說(shuo)勞(lao)動(dong)者(zhe)沒(mei)有(you)作(zuo)用(yong)，生(sheng)產(chan)本(ben)意(yi)就(jiu)是(shi)意(yi)味(wei)人(ren)的(de)活(huo)動(dong)。可(ke)見(jian)，八(ba)卦(gua)在(zai)這(zhe)點(dian)上(shang)的(de)認(ren)識(shi)是(shi)膚(fu)淺(qian)的(de)，甚(shen)至(zhi)還(hai)不(bu)如(ru)當(dang)時(shi)的(de)其(qi)他(ta)經(jing)典(dian)，如(ru)《尚書》，《詩經》，《管子》之類。
在社會消費問題上，八卦不主張高消費，就是說，它提倡崇儉節用。“君子以儉德辟難，不可榮以祿。”（否卦）。一個君子仁人應該以節儉美德克服困難，不要以追求利祿為榮。在“節”卦的卦爻辭中，反映出較完整的貴儉思想：
節，亨，苦節不可貞。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
六四：安節，亨。
九五：甘節，吉。
上六：苦節，貞凶。
它托人們對於節儉的態度分為三種：最好的是甘節，即崇尚節儉是甜蜜的，這是吉的；其次是安節，即安於節儉，雖比不上甘節，卻也值得肯定；最壞的是苦節，即覺得節儉是痛苦，這是不好的。所以，八卦得出一個判斷：“不節若，則嗟若。”確實，奢侈浪費終要陷入窮困，招致災難，落得唉聲歎氣的下場。但是，另一方麵，八卦又以“當位以節，中正以通”作為節儉核心，認為隻有從“位”degaodichufaquhengliangjieyubujie，dangyubudang，cainantixianchuguijianyoudeng，zunbeiyouxu，suoyizaitakanlai，xiaofeishuipingyingyuqidiweixiangdang，diweigao，gaogaoxiaofeiyeweichangbuke，diweidigaogaoxiaofeizebutongcili，buzhengcidao。zongzhi，baguayibantichangjiejian，tatichude“節以製度，不傷財，不害民”，具有十分重要的意義。
財富分配問題看來是曆代都十分重視，也十分敏感的問題。八卦也提出了對分配的看法，這就是“裒多益寡，稱物平施”，即削減財富過多的人，增加財富過少的人，使社會在分配上盡量平均。這與中國古代的“不患寡患不均”，不(bu)怕(pa)窮(qiong)，隻(zhi)怕(pa)社(she)會(hui)不(bu)和(he)不(bu)安(an)的(de)思(si)想(xiang)是(shi)有(you)矛(mao)盾(dun)的(de)。盡(jin)管(guan)二(er)者(zhe)都(dou)提(ti)倡(chang)平(ping)均(jun)，但(dan)後(hou)者(zhe)是(shi)想(xiang)保(bao)侍(shi)既(ji)定(ding)的(de)社(she)會(hui)不(bu)平(ping)均(jun)，隻(zhi)要(yao)在(zai)思(si)想(xiang)上(shang)感(gan)受(shou)到(dao)不(bu)怕(pa)窮(qiong)就(jiu)行(xing)了(le)。而(er)八(ba)卦(gua)則(ze)提(ti)倡(chang)從(cong)經(jing)濟(ji)上(shang)直(zhi)接(jie)考(kao)慮(lv)增(zeng)減(jian)拉(la)平(ping)的(de)分(fen)配(pei)主(zhu)張(zhang)。那(na)麼(me)，如(ru)何(he)減(jian)多(duo)增(zeng)少(shao)呢(ne)？以(yi)什(shen)麼(me)標(biao)準(zhun)，用(yong)何(he)物(wu)，對(dui)何(he)人(ren)進(jin)行(xing)平(ping)施(shi)呢(ne)？根(gen)據(ju)當(dang)時(shi)的(de)情(qing)況(kuang)，“物”zuoweishehuicaifudezongcheng，tadeduoshaozhuyaoqujueyuzhanyoutudiduoshao，suoyinaxiejianbingtudi，zhengbachengxiongdeguizurenwuyinggaishixuejiandeduixiang，eryinggaizengjiawutuhuoshaotudirenmindecaifu。kejian，jinguanzhezhong“裒多益寡”的de主zhu張zhang在zai當dang時shi不bu過guo是shi一yi種zhong空kong想xiang，但dan它ta比bi竟jing表biao現xian出chu社she會hui分fen配pei上shang的de平ping均jun思si想xiang，這zhe與yu後hou代dai以yi至zhi於yu現xian代dai社she會hui希xi望wang克ke服fu分fen配pei不bu公gong平ping的de思si想xiang都dou是shi一yi致zhi的de，它ta表biao達da了le人ren類lei在zai物wu資zi分fen配pei上shang公gong平ping的de共gong性xing心xin理li特te征zheng。
交換總帶動商品經濟的意思，哪怕是最早、最原始的物品交換也是這樣。八卦極力讚賞發展交換，發展市場經濟。《係辭》說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”在(zai)當(dang)時(shi)的(de)曆(li)史(shi)條(tiao)件(jian)下(xia)，這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)相(xiang)當(dang)開(kai)放(fang)的(de)經(jing)濟(ji)主(zhu)張(zhang)。商(shang)品(pin)交(jiao)換(huan)隻(zhi)有(you)社(she)會(hui)出(chu)現(xian)分(fen)工(gong)和(he)產(chan)品(pin)有(you)了(le)盈(ying)餘(yu)後(hou)才(cai)可(ke)能(neng)出(chu)現(xian)。八(ba)卦(gua)產(chan)生(sheng)之(zhi)時(shi)，這(zhe)些(xie)條(tiao)件(jian)已(yi)具(ju)備(bei)了(le)。這(zhe)種(zhong)交(jiao)換(huan)，可(ke)以(yi)調(tiao)濟(ji)餘(yu)缺(que)、互(hu)通(tong)有(you)無(wu)，成(cheng)為(wei)促(cu)進(jin)生(sheng)產(chan)，有(you)利(li)消(xiao)費(fei)的(de)一(yi)個(ge)中(zhong)間(jian)環(huan)節(jie)，對(dui)繁(fan)榮(rong)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)是(shi)一(yi)個(ge)巨(ju)大(da)推(tui)動(dong)。八(ba)卦(gua)看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)種(zhong)社(she)會(hui)現(xian)象(xiang)，提(ti)出(chu)順(shun)應(ying)商(shang)品(pin)發(fa)展(zhan)的(de)意(yi)見(jian)，甚(shen)至(zhi)要(yao)“致天下之民，聚天下之貨”。這zhe種zhong主zhu張zhang，實shi際ji上shang是shi要yao把ba交jiao換huan推tui向xiang前qian一yi步bu，更geng開kai放fang一yi些xie。這zhe種zhong觀guan點dian是shi符fu合he商shang品pin的de經jing濟ji發fa展zhan的de，隻zhi有you加jia強qiang市shi場chang交jiao換huan，才cai有you利li於yu生sheng產chan，有you利li於yu經jing濟ji進jin步bu。可ke惜xi這zhe一yi思si想xiang並bing沒mei有you得de到dao後hou代dai的de重zhong視shi。