道教，又名道家、黃老、老氏與玄門等，由張道陵張天師於東漢時期創立，已有1800餘年的曆史，是中國土生土長的固有宗教，並經過長期的曆史發展而形成的而《道經》上則記載道教起源於盤古開天辟地，元始立教說法，傳至世間，創始於黃帝崆峒問道、鑄鼎煉丹，闡揚於老子柱下傳經、西出函穀，故以黃帝為紀元，已有道曆4700多年的曆史。道教主要分為全真派和正一派兩大教派，奉老子為祖師，尊稱為“太上老君”，以《老子五千文》為主要經典。尊“道”為最高信仰，而道的尊高和偉大，其最高體現就是“德”，所以，道教在“尊道”的同時也“貴德”，道教的“道”與“德”一(yi)起(qi)，共(gong)同(tong)構(gou)成(cheng)其(qi)教(jiao)理(li)的(de)核(he)心(xin)內(nei)容(rong)。道(dao)教(jiao)與(yu)中(zhong)華(hua)本(ben)土(tu)文(wen)化(hua)緊(jin)密(mi)相(xiang)連(lian)，深(shen)深(shen)紮(zha)根(gen)於(yu)中(zhong)華(hua)沃(wo)土(tu)之(zhi)中(zhong)，並(bing)對(dui)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的(de)各(ge)個(ge)層(ceng)麵(mian)產(chan)生(sheng)了(le)深(shen)遠(yuan)影(ying)響(xiang)。
yinqiyuanyuzhongtu，zhigenzaidaoxiang。zaorishenruzhongguorendeguzili，riyongerbuzhichengweiyizhongshenghuofangshi。yinweiwenhuayuzhongchayi，wailaizongjiaozaizhongguochangjieyongdaojiaodedao、神shen等deng詞ci傳chuan教jiao。在zai很hen多duo人ren眼yan中zhong信xin誰shui都dou一yi樣yang，因yin為wei有you求qiu必bi應ying，對dui誰shui磕ke頭tou也ye就jiu沒mei有you了le區qu別bie。當dang然ran，有you部bu分fen人ren是shi例li外wai的de，他ta們men信xin仰yang的de不bu僅jin是shi道dao教jiao神shen仙xian，還hai有you太tai上shang無wu極ji大da道dao。稽ji首shou道dao前qian，並bing非fei有you求qiu於yu神shen尊zun；躬身下禮，而是報恩於道母。
道是天地之始、萬物之母，是一切的開始與萬事萬物的生化者。《步虛韻》指出，“大道洞玄虛，有念無不契”。也就是說，大道無形無象，無處不在，為萬物之母，隻要持戒念道，有心即感，猶如“母子感應”，道教稱為“天人感應”。
道(dao)教(jiao)認(ren)為(wei)，道(dao)與(yu)人(ren)可(ke)以(yi)相(xiang)參(can)而(er)類(lei)比(bi)。人(ren)之(zhi)生(sheng)也(ye)，頭(tou)圓(yuan)像(xiang)天(tian)，足(zu)方(fang)法(fa)地(di)，發(fa)為(wei)星(xing)辰(chen)，目(mu)為(wei)日(ri)月(yue)，眉(mei)為(wei)北(bei)鬥(dou)，耳(er)為(wei)社(she)稷(ji)，口(kou)為(wei)江(jiang)河(he)，齒(chi)為(wei)玉(yu)石(shi)，四(si)肢(zhi)為(wei)四(si)時(shi)，五(wu)髒(zang)法(fa)五(wu)行(xing)。人(ren)與(yu)天(tian)地(di)合(he)其(qi)體(ti)，與(yu)道(dao)德(de)齊(qi)其(qi)生(sheng)。另(ling)外(wai)，《神仙可說論》也有，“五髒六腑，百關四肢，皆神明所屬，各有主守”。
道教以道為根本信仰，以濟世度人為立教宗旨。道教的一切教義思想和修行方法，都根源於對大道的執著追求。道教強調“道以人弘，教因師得，若不度人，則法橋路斷，所以弘教，先在度人”。道(dao)教(jiao)的(de)濟(ji)世(shi)度(du)人(ren)不(bu)僅(jin)要(yao)施(shi)恩(en)於(yu)人(ren)，而(er)且(qie)積(ji)德(de)於(yu)己(ji)，積(ji)德(de)方(fang)能(neng)修(xiu)成(cheng)仙(xian)道(dao)。道(dao)教(jiao)度(du)人(ren)如(ru)高(gao)道(dao)的(de)講(jiang)經(jing)宣(xuan)道(dao)，壇(tan)場(chang)的(de)齋(zhai)醮(jiao)科(ke)儀(yi)，唱(chang)道(dao)情(qing)的(de)諷(feng)世(shi)勸(quan)化(hua)，道(dao)醫(yi)的(de)懸(xuan)壺(hu)施(shi)藥(yao)與(yu)治(zhi)病(bing)救(jiu)人(ren)，都(dou)是(shi)道(dao)教(jiao)的(de)濟(ji)世(shi)度(du)人(ren)之(zhi)舉(ju)。曆(li)史(shi)上(shang)有(you)道(dao)之(zhi)士(shi)或(huo)入(ru)世(shi)以(yi)濟(ji)世(shi)度(du)人(ren)，或(huo)隱(yin)居(ju)修(xiu)道(dao)以(yi)達(da)到(dao)度(du)己(ji)的(de)超(chao)越(yue)。
以道名教，神道設教，旨在度人。道為教父，天尊垂教，莫不以道說教。元始天尊說《度人經》、靈(ling)寶(bao)天(tian)尊(zun)開(kai)度(du)人(ren)天(tian)，老(lao)君(jun)隨(sui)方(fang)設(she)教(jiao)說(shuo)道(dao)德(de)五(wu)千(qian)，玉(yu)皇(huang)本(ben)行(xing)演(yan)道(dao)度(du)三(san)界(jie)十(shi)方(fang)，救(jiu)苦(ku)天(tian)尊(zun)應(ying)化(hua)十(shi)方(fang)以(yi)陽(yang)化(hua)陰(yin)，普(pu)化(hua)天(tian)尊(zun)談(tan)道(dao)而(er)趺(fu)九(jiu)鳳(feng)尊(zun)為(wei)群(qun)生(sheng)父(fu)萬(wan)靈(ling)師(shi)，文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)談(tan)經(jing)演(yan)教(jiao)職(zhi)掌(zhang)桂(gui)祿(lu)，真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)為(wei)傳(chuan)法(fa)演(yan)教(jiao)，呂(lv)洞(dong)賓(bin)祖(zu)師(shi)尊(zun)為(wei)三(san)教(jiao)之(zhi)師(shi)等(deng)。