五代以後石造像的造型與風格

五代以後石造像的造型與風格

唐及五代以後，中國佛教史上出現了以建立宗派、傳譯佛經、發展寺院經濟為主的新階段
，單純的石造像較前減少，木雕、陶瓷、鑄鐵造像漸次流行。隨著禪宗思想的勃興，普遍流行觀音

、羅漢
、祖師等像的造作，布袋和尚式的彌勒也開始出現。佛像的造型上更加擺脫了佛教儀軌的嚴格限製，作者有了一定的自由創作餘地。特別是觀音菩薩等
，不守一格，出現了許多新樣式
，並帶有成熟的封建文明與哲理氣息。

宋代佛教造像與南北朝、隋sui唐tang相xiang比bi，勢shi力li明ming顯xian減jian弱ruo，石shi造zao像xiang所suo占zhan比bi例li明ming顯xian減jian少shao。由you於yu曆li史shi背bei景jing不bu同tong及ji社she會hui時shi尚shang的de變bian革ge，石shi造zao像xiang的de藝yi術shu形xing式shi與yu前qian代dai相xiang比bi也ye發fa生sheng了le變bian化hua。宋song代dai石shi造zao像xiang在zai一yi定ding程cheng度du上shang承cheng襲xi了le隋sui唐tang的de寫xie實shi風feng格ge，達da到dao了le寫xie實shi的de頂ding峰feng。所suo謂wei寫xie實shi風feng格ge，就jiu是shi指zhi造zao像xiang趨qu向xiang人ren格ge化hua、現實化。具體說來
，造像在手法上仍取唐代“平肌秀骨”為基礎
，然卻進行了個性化、具(ju)體(ti)化(hua)的(de)大(da)量(liang)寫(xie)實(shi)加(jia)工(gong)。技(ji)巧(qiao)細(xi)膩(ni)認(ren)真(zhen)，結(jie)構(gou)嚴(yan)謹(jin)，比(bi)例(li)適(shi)當(dang)
，沉(chen)穩(wen)和(he)善(shan)，貼(tie)近(jin)平(ping)常(chang)人(ren)的(de)形(xing)態(tai)。這(zhe)一(yi)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)的(de)突(tu)變(bian)使(shi)瀕(bin)臨(lin)衰(shuai)微(wei)的(de)宋(song)代(dai)佛(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)煥(huan)發(fa)出(chu)新(xin)的(de)藝(yi)術(shu)光(guang)彩(cai)。

宋(song)代(dai)石(shi)造(zao)像(xiang)雖(sui)數(shu)量(liang)不(bu)多(duo)
，卻(que)也(ye)不(bu)乏(fa)精(jing)品(pin)。尤(you)其(qi)是(shi)羅(luo)漢(han)像(xiang)，藝(yi)術(shu)成(cheng)就(jiu)甚(shen)高(gao)。羅(luo)漢(han)的(de)形(xing)象(xiang)完(wan)全(quan)是(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)修(xiu)行(xing)僧(seng)侶(lv)的(de)真(zhen)實(shi)寫(xie)照(zhao)

，其(qi)藝(yi)術(shu)感(gan)染(ran)力(li)特(te)別(bie)體(ti)現(xian)在(zai)麵(mian)部(bu)的(de)刻(ke)麵(mian)上(shang)：皺紋肌肉畢現，麵相頰頤豐滿適宜，人物性格通過五官的喜
、怒、哀、樂展露無疑，讓觀者從表相中看到內在的思想和靈魂

，堪稱宋代造像之一絕。書中砂岩觀音像

，高74厘米，寬36厘(li)米(mi)，便(bian)是(shi)宋(song)代(dai)作(zuo)品(pin)。這(zhe)尊(zun)石(shi)像(xiang)完(wan)全(quan)是(shi)一(yi)件(jian)寫(xie)實(shi)的(de)作(zuo)品(pin)，富(fu)有(you)人(ren)間(jian)情(qing)趣(qu)。在(zai)精(jing)神(shen)上(shang)，缺(que)乏(fa)一(yi)種(zhong)完(wan)全(quan)自(zi)我(wo)表(biao)現(xian)意(yi)識(shi)，而(er)是(shi)循(xun)規(gui)蹈(dao)矩(ju)地(di)坐(zuo)在(zai)那(na)裏(li)，從(cong)中(zhong)已(yi)看(kan)不(bu)到(dao)唐(tang)代(dai)石(shi)佛(fo)那(na)種(zhong)優(you)美(mei)地(di)扭(niu)動(dong)腰(yao)肢(zhi)，自(zi)由(you)地(di)擺(bai)動(dong)頭(tou)顱(lu)
，更(geng)不(bu)能(neng)裸(luo)其(qi)身(shen)，展(zhan)示(shi)自(zi)己(ji)美(mei)好(hao)的(de)軀(qu)體(ti)。另(ling)一(yi)尊(zun)為(wei)彩(cai)繪(hui)羅(luo)漢(han)坐(zuo)像(xiang)，北(bei)宋(song)作(zuo)品(pin)
，高(gao)34.6厘米，山東青州龍興寺遺址出土。羅漢運氣凝神，苦思冥想，生動傳神，其造型和神情被塑造到了極致。

shihuishizhiyuandiaoxiang
，mianxiangfangyuan
，guangtou
，shenmugaobi，xiaokou，zuijiaoneiao，jingbukeliangtiaoyinxian

，jiaolingjiashashiyinkexianyinwen

，zuoshoufuxi，youshouzhiyibingyushanjintiexiongqian，jiejiafuzuoyuchangfangxingshuyaoxumizuoshang，jizuoqianxiabukeyoumingwen“客張□□”。

宋代大理國也曾出土過石雕造像。高15.5厘li米mi的de石shi雕diao水shui月yue觀guan音yin像xiang為wei北bei宋song作zuo品pin。白bai石shi
，袒tan胸xiong，束shu腰yao，肩jian披pi長chang帶dai，長chang帶dai順shun兩liang臂bi垂chui下xia，頭tou挽wan高gao髻ji，眉mei清qing目mu秀xiu，結jie跏jia於yu鏤lou雕diao的de須xu彌mi座zuo上shang。身shen後hou襯chen銀yin質zhi背bei光guang，背bei光guang上shang鏨zan刻ke火huo焰yan。1978年雲南大理崇聖寺三塔出土
，現藏雲南省博物館。

遼、金jin是shi由you契qi丹dan和he女nv真zhen兩liang個ge北bei方fang少shao數shu民min族zu建jian立li起qi的de封feng建jian王wang朝chao
，它ta們men在zai時shi間jian上shang與yu宋song代dai幾ji乎hu相xiang同tong，其qi佛fo教jiao造zao像xiang藝yi術shu受shou宋song代dai佛fo教jiao造zao像xiang風feng格ge影ying響xiang較jiao大da
，但dan也ye有you區qu別bie。北bei宋song
、遼、金造像普遍身軀雄偉、寬肩闊胸，有北方造像雄健開闊之風。以金代佛像、菩(pu)薩(sa)而(er)言(yan)，大(da)都(dou)身(shen)體(ti)肥(fei)胖(pang)，胸(xiong)部(bu)豐(feng)滿(man)，應(ying)與(yu)北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)的(de)粗(cu)獷(guang)氣(qi)質(zhi)有(you)關(guan)。南(nan)宋(song)造(zao)像(xiang)則(ze)為(wei)華(hua)麗(li)纖(xian)細(xi)，比(bi)例(li)勻(yun)稱(cheng)，更(geng)注(zhu)意(yi)心(xin)理(li)刻(ke)畫(hua)
，與(yu)金(jin)的(de)造(zao)像(xiang)存(cun)在(zai)著(zhe)細(xi)微(wei)的(de)差(cha)異(yi)。

書中石灰岩觀音首像為遼代作品
，高46.3厘米。此像尚存唐代遺風，麵相肥瘦適中
，近似橄欖形
，頭戴高冠，冠上雕有化佛跏趺坐於蓮花之上。金代石灰岩雕觀音首像，高33厘li米mi。觀guan音yin菩pu薩sa寶bao冠guan巍wei峨e，雕diao刻ke極ji其qi精jing致zhi，刀dao法fa洗xi練lian細xi膩ni
，束shu發fa柔rou膩ni
，兩liang耳er垂chui肩jian，麵mian容rong飽bao滿man圓yuan融rong，雙shuang目mu微wei微wei下xia俯fu

，嘴zui唇chun欲yu張zhang如ru翕xi，總zong體ti上shang是shi方fang臉lian大da耳er粗cu頸jing，莊zhuang重zhong寧ning靜jing，代dai表biao了le金jin代dai石shi刻ke造zao像xiang的de風feng格ge。

元代統治階級信奉喇嘛教，卻對其他宗教信仰采取寬容態度，因而傳統的佛教藝術仍得到繼承和發展；同時喇嘛教作為佛教的一派（密宗），與傳統佛教各宗（即顯宗）並存，使佛教造像亦有增益。“漢式造像”繼承上唐宋傳統風格，漢化佛教特征更加明顯
；“梵式造像”受到印度巴拉王朝作風的影響，有其特定的儀軌
，雖與顯教的“漢式造像”有些共同點
，但從外表形象到內在的精神狀態，從麵型、體型、姿態、服飾、執物，到背光、蓮座乃至龕形，大多顯露出梵式喇嘛教造像特征。到了明代，東傳的“梵式”已與“漢式”融合一起，佛教造像進一步漢化。清化“梵式造像”與“漢式造像”並存不悖，各領風騷。

以上是對元
、明、qinggezhongbutongcaizhizaoxiangfenggedezongtigaikuo。jutidaoshikezaoxiang
，yinshidaidebiange，bujinshuliangshaole，erqiezaiyishushangyechuyushuaituidequshi。jinguanruci
，rengyoushaoshuyoudaibiaoxingdejingpinchuanshi。rumingchenghuanianjiandeshidiaoguanyinxiang，gao91.厘米

，此尊觀音菩薩坐像，明顯承襲了唐
、宋(song)風(feng)格(ge)。菩(pu)薩(sa)結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)於(yu)蓮(lian)花(hua)座(zuo)上(shang)

，頭(tou)部(bu)微(wei)俯(fu)
，雙(shuang)目(mu)似(si)閉(bi)還(hai)開(kai)
，若(ruo)有(you)所(suo)思(si)。寬(kuan)袍(pao)長(chang)裙(qun)
，珠(zhu)鈿(dian)盛(sheng)飾(shi)
，衣(yi)袍(pao)紋(wen)飾(shi)流(liu)暢(chang)，雙(shuang)手(shou)結(jie)施(shi)法(fa)印(yin)。造(zao)像(xiang)恬(tian)靜(jing)深(shen)邃(sui)，莊(zhuang)重(zhong)肅(su)穆(mu)。座(zuo)後(hou)勒(le)刻(ke)“成化二十二年”銘款。保存完整
，十分難得。此像估價50萬元。

明清時代的石佛造像大體有兩種情況。一種是以當時人的審美觀念、佛教信仰和民風民俗雕造而成的石佛造像，這種石佛與明清金銅等材質造像的造型基本相符，筆者將其起名為“本色造像”。另(ling)外(wai)一(yi)種(zhong)是(shi)參(can)照(zhao)南(nan)北(bei)朝(chao)隋(sui)唐(tang)石(shi)刻(ke)造(zao)像(xiang)的(de)風(feng)格(ge)而(er)雕(diao)造(zao)的(de)佛(fo)像(xiang)，其(qi)造(zao)型(xing)接(jie)近(jin)於(yu)南(nan)北(bei)朝(chao)或(huo)隋(sui)唐(tang)，而(er)與(yu)當(dang)時(shi)時(shi)尚(shang)並(bing)不(bu)相(xiang)符(fu)，筆(bi)者(zhe)將(jiang)此(ci)類(lei)造(zao)像(xiang)起(qi)名(ming)為(wei)“非本色造像”。兩類造像均有一定收藏價值。

2005年春天津文物公司推出一尊清代石雕龍尊王佛像，高18.2厘米，底價6萬元。2007年冬福信拍賣公司推出一尊清代石雕觀音像，高25厘米，底價3000元。這兩尊石像包將厚而亮麗
，完全是清代佛像的風格，顯然是屬於“本色造像”的範疇。2004年到2006年三年中，天津文物公司連續推出三尊石造像，均可稱作為“非本色造像”。一尊明代石雕佛造像，高33厘米
，上鐫銘文：“武定八年七月六日佛弟子馬五備敬造”，“武定”是東魏靜帝年號
，此像為仿北朝作品，估價3.5萬元。一尊為清代漢白玉菩薩並坐像，高55厘米，底價2.8萬元。還有一尊為清代漢白玉石雕觀音立像，高89厘米，底價7萬元。兩尊石像均帶有北齊、北周和隋代特征卻又有所變化，雖“非本色”仍可一觀。

明清時代，有些石雕造像實為羅漢像和祖師像。此類雕像亦屬“本色造像”。明清高僧石像均以現實人物的形態和衣飾為本，仍具有明顯的寫實特征。著名學者、文物鑒定專家龔望先生在世時對我講
，盤山天成寺曾請他鑒別一尊明代石佛，但從其裝束
、造型上看，先生斷為明代祖師像。可見明清時代，石雕的佛像、菩薩已寥若晨星，不少石造像其實是高僧像。

在(zai)談(tan)到(dao)各(ge)代(dai)石(shi)造(zao)像(xiang)時(shi)，有(you)必(bi)要(yao)說(shuo)一(yi)說(shuo)石(shi)佛(fo)頭(tou)。留(liu)傳(chuan)於(yu)世(shi)間(jian)的(de)古(gu)代(dai)石(shi)佛(fo)頭(tou)大(da)多(duo)是(shi)過(guo)去(qu)的(de)非(fei)法(fa)古(gu)董(dong)商(shang)雇(gu)用(yong)社(she)會(hui)無(wu)賴(lai)從(cong)石(shi)窟(ku)中(zhong)的(de)佛(fo)像(xiang)
，無(wu)論(lun)是(shi)坐(zuo)的(de)或(huo)立(li)的(de)
，其(qi)背(bei)部(bu)都(dou)是(shi)和(he)石(shi)壁(bi)相(xiang)連(lian)而(er)不(bu)可(ke)移(yi)動(dong)的(de)。從(cong)清(qing)代(dai)嘉(jia)慶(qing)、道光年間開始，出了一批盜賣石佛的“古董鬼”。他們雇來石工，先是將洛陽龍門山的一些小佛龕鑿下來，後來竟將整塊山石鑿走。雕刻最精而又完整的，多數賣給了洋人，成為歐美、日ri本ben博bo物wu館guan或huo私si家jia的de藏zang品pin。以yi後hou更geng變bian本ben加jia曆li，索suo性xing連lian巨ju大da的de佛fo像xiang也ye被bei鑿zao了le整zheng個ge頭tou部bu。龍long門men山shan上shang最zui精jing美mei的de造zao像xiang幾ji乎hu全quan被bei盜dao鑿zao了le。其qi他ta地di方fang的de著zhu名ming石shi窟ku也ye有you這zhe樣yang種zhong情qing況kuang。旅lv遊you者zhe也ye常chang常chang看kan到dao被bei鑿zao的de痕hen跡ji。中zhong型xing的de石shi窟ku造zao像xiang也ye有you被bei盜dao的de。民min國guo年nian間jian古gu董dong商shang夏xia錫xi琮cong曾zeng冒mao充chong北bei京jing白bai雲yun觀guan老lao道dao，到dao大da同tong雲yun岡gang石shi窟ku將jiang石shi佛fo頭tou打da下xia百bai十shi個ge
，經jing過guo他ta修xiu整zheng後hou賣mai給gei美mei國guo人ren。施shi墊dian存cun先xian生sheng斷duan定ding，凡fan石shi窟ku中zhong大da約yue如ru人ren體ti那na麼me高gao的de石shi像xiang，背bei部bu有you斧fu鑿zao痕hen，並bing不bu光guang致zhi的de，大da多duo是shi被bei人ren盜dao下xia來lai的de。筆bi者zhe也ye聽ting老lao一yi輩bei鑒jian定ding家jia講jiang過guo，過guo去qu北bei京jing就jiu有you這zhe號hao無wu良liang古gu董dong商shang，他ta們men先xian派pai人ren到dao石shi窟ku看kan好hao佛fo頭tou的de樣yang子zi，按an原yuan樣yang仿fang造zao一yi個ge
，然ran後hou出chu示shi給gei國guo外wai的de求qiu購gou者zhe
，看kan對dui方fang能neng出chu多duo少shao錢qian。如ru果guo談tan妥tuo了le，就jiu雇gu一yi個ge遊you手shou好hao閑xian的de無wu賴lai
，夜ye裏li喝he足zu了le酒jiu，摸mo進jin石shi窟ku，將jiang看kan好hao的de佛fo頭tou用yong麻ma袋dai包bao上shang
，然ran後hou照zhao準zhun佛fo頭tou，一yi錘chui落luo地di，無wu賴lai撿jian起qi後hou交jiao給gei古gu董dong商shang，古gu董dong商shang付fu給gei那na無wu賴lai少shao量liang的de報bao酬chou
，再zai將jiang鑿zao好hao的de佛fo頭tou賣mai給gei外wai國guo販fan子zi
，成cheng千qian上shang萬wan的de銀yin元yuan很hen快kuai撈lao到dao他ta們men手shou中zhong。這zhe就jiu是shi後hou來lai一yi批pi石shi佛fo頭tou流liu傳chuan與yu世shi的de原yuan因yin。作zuo為wei文wen物wu和he古gu代dai藝yi術shu品pin，石shi佛fo頭tou與yu精jing美mei的de古gu代dai石shi造zao像xiang具ju有you同tong等deng珍zhen貴gui的de價jia值zhi。近jin年nian來lai，一yi些xie國guo內nei外wai收shou藏zang家jia自zi願yuan將jiang那na些xie流liu失shi在zai異yi邦bang的de中zhong華hua遺yi珍zhen奉feng獻xian出chu來lai，使shi佛fo頭tou複fu位wei，此ci壯zhuang舉ju實shi乃nai功gong德de無wu量liang。

shunbianzaishuoyiju
，shikuzaoxiangshibukeyidongwenwu

，shirenherenbudeqiequhuosunhuaide。wulunshiguoquhaishixianzai，pohuaihetoudaoshikuzaoxiangdoushidididaodaodefanzui。luoyanglongmenshikudebeiweizaoxiang《帝後禮佛圖》就是民國年間由北京古董商嶽文軒砸碎後偷運美國的，這件稀世珍品至今仍寄身於紐約的博物館內。解放後嶽文軒因此案入獄，1955年病死獄中。關於這件事
，陳重遠在《古玩史話與鑒賞》一書說：“嶽文軒買通當地駐轄的偽軍將浮雕砸壞取下，裝麻袋運往保定府
，由丁兆凱取回運到北京。在彬記的西院，複製一套《帝後禮佛圖》，然後賣掉。這種行為
，引起古玩行業的人極大的憤慨
，黃伯川罵他是“土匪”，一些人詛咒他“斷子絕孫”果不其然，嶽文軒娶了四個老婆，一個也沒生。 筆(bi)者(zhe)舊(jiu)事(shi)重(zhong)提(ti)，是(shi)想(xiang)告(gao)知(zhi)愛(ai)好(hao)收(shou)藏(zang)的(de)朋(peng)友(you)們(men)，收(shou)藏(zang)活(huo)動(dong)是(shi)與(yu)國(guo)家(jia)和(he)人(ren)民(min)的(de)利(li)益(yi)聯(lian)在(zai)一(yi)起(qi)的(de)。遵(zun)紀(ji)守(shou)法(fa)，保(bao)護(hu)文(wen)物(wu)藏(zang)品(pin)
，使(shi)之(zhi)不(bu)損(sun)壞(huai)和(he)外(wai)流(liu)，既(ji)是(shi)文(wen)物(wu)工(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)，也(ye)是(shi)收(shou)藏(zang)者(zhe)和(he)廣(guang)大(da)文(wen)物(wu)和(he)藝(yi)術(shu)愛(ai)好(hao)者(zhe)的(de)基(ji)本(ben)素(su)質(zhi)。

上世紀20年代還出現過一起不法古董商將6個石佛頭出賣給外國人的事件。據《古玩史話與鑒賞》記載：北京東單牌樓有一家“永寶齋”古玩鋪

，掌櫃的姓賈

，哥倆開的買賣，行裏人稱呼他們“大賈
、二賈”。二賈總共花了50元
，不知從什麼地方弄來了7個佛頭，擺在櫃上。擱了幾年，突然間石佛的行市起來。原來日本有人研究中國的造像，認為中國的石造像比銅造像、木mu造zao像xiang少shao
，石shi刻ke的de藝yi術shu成cheng就jiu高gao。石shi佛fo頭tou的de刻ke製zhi始shi於yu晉jin，風feng行xing於yu北bei魏wei
，唐tang宋song以yi後hou則ze不bu多duo矣yi。所suo以yi，日ri本ben古gu董dong商shang到dao中zhong國guo收shou購gou佛fo教jiao造zao像xiang，將jiang佛fo頭tou也ye當dang成cheng寶bao貝bei。不bu法fa古gu董dong商shang嶽yue文wen軒xuan
，聞wen聽ting這zhe一yi行xing情qing

，馬ma上shang到dao永yong寶bao齋zhai去qu找zhao二er賈jia
，以yi350元的價錢將那7個佛頭從二賈的手裏買出來。先以800元的價錢賣給日本人一個
，其餘的他分開賣。嶽文軒深知物以稀為貴，東西多了不值錢。後來，他的一個石佛頭賣到2000元，並選出其中最好的一個留下，自己收藏起來。從此。不光日本到中國收買石造像、石佛頭，法國人

、美國人也紛至遝來
，爭相尋購，而那石窟造像愈加不堪入目。單體石造像和石佛頭就是這樣不斷地流到了外國人手中。

但dan是shi
，石shi佛fo頭tou也ye不bu全quan都dou是shi真zhen的de
，裏li麵mian也ye有you不bu少shao仿fang製zhi品pin。解jie放fang前qian北bei京jing的de李li煥huan章zhang等deng人ren，都dou曾zeng為wei古gu董dong販fan子zi複fu製zhi過guo北bei魏wei石shi造zao像xiang和he佛fo頭tou。還hai是shi那na個ge嶽yue文wen軒xuan，“七，七”事變前以3萬美元的高價賣給美國石油大王一尊北魏石佛頭。那尊佛頭就是嶽文軒派人到雲岡石窟拓下一真佛頭，然後選擇石料，照原樣複製的。“七，七”事(shi)變(bian)後(hou)
，美(mei)國(guo)石(shi)油(you)大(da)王(wang)來(lai)電(dian)
，說(shuo)石(shi)佛(fo)頭(tou)是(shi)假(jia)的(de)，真(zhen)東(dong)西(xi)仍(reng)在(zai)原(yuan)處(chu)，要(yao)求(qiu)退(tui)貨(huo)。而(er)且(qie)，還(hai)說(shuo)這(zhe)座(zuo)石(shi)雕(diao)佛(fo)像(xiang)，美(mei)國(guo)記(ji)者(zhe)在(zai)雲(yun)岡(gang)看(kan)到(dao)還(hai)在(zai)那(na)裏(li)，很(hen)完(wan)整(zheng)。石(shi)油(you)大(da)王(wang)過(guo)生(sheng)日(ri)時(shi)，舉(ju)行(xing)招(zhao)待(dai)會(hui)，將(jiang)他(ta)在(zai)中(zhong)國(guo)買(mai)的(de)北(bei)魏(wei)石(shi)佛(fo)頭(tou)陳(chen)列(lie)出(chu)來(lai)，有(you)位(wei)記(ji)者(zhe)告(gao)訴(su)他(ta)，記(ji)者(zhe)剛(gang)從(cong)中(zhong)國(guo)采(cai)訪(fang)回(hui)國(guo)，在(zai)雲(yun)岡(gang)看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)尊(zun)石(shi)佛(fo)仍(reng)屹(yi)立(li)在(zai)那(na)裏(li)。嶽(yue)文(wen)軒(xuan)聽(ting)了(le)這(zhe)一(yi)情(qing)況(kuang)

，有(you)些(xie)著(zhe)急(ji)

，當(dang)時(shi)沒(mei)有(you)答(da)複(fu)，暗(an)中(zhong)花(hua)3000美(mei)元(yuan)買(mai)孫(sun)殿(dian)英(ying)部(bu)下(xia)將(jiang)原(yuan)佛(fo)頭(tou)像(xiang)毀(hui)掉(diao)。然(ran)後(hou)回(hui)電(dian)說(shuo)
，雲(yun)岡(gang)石(shi)窟(ku)佛(fo)頭(tou)是(shi)真(zhen)的(de)
，是(shi)記(ji)者(zhe)看(kan)錯(cuo)了(le)，不(bu)信(xin)請(qing)派(pai)人(ren)來(lai)察(cha)看(kan)，如(ru)果(guo)那(na)裏(li)確(que)有(you)些(xie)佛(fo)頭(tou)，不(bu)但(dan)退(tui)貨(huo)，還(hai)應(ying)允(yun)受(shou)罰(fa)；如(ru)果(guo)無(wu)此(ci)佛(fo)頭(tou)
，則(ze)請(qing)賠(pei)償(chang)名(ming)譽(yu)損(sun)失(shi)費(fei)。結(jie)果(guo)，這(zhe)事(shi)就(jiu)來(lai)了(le)個(ge)不(bu)了(le)了(le)之(zhi)。由(you)於(yu)以(yi)上(shang)因(yin)素(su)，加(jia)上(shang)解(jie)放(fang)以(yi)來(lai)又(you)銷(xiao)售(shou)了(le)不(bu)少(shao)石(shi)佛(fo)頭(tou)工(gong)藝(yi)品(pin)，目(mu)前(qian)社(she)會(hui)上(shang)流(liu)行(xing)的(de)石(shi)佛(fo)頭(tou)也(ye)出(chu)現(xian)真(zhen)假(jia)難(nan)辯(bian)的(de)情(qing)況(kuang)。