石造像的辨偽方法
在中國古代文物中，雕塑的辨偽是一種綜合知識，需要長時間的經驗積累。具體到石造像，這些年由於偽品的大量出現，更需要我們認真鑒別。
根據筆者的實際體會，我以為辨別石造像的真偽應著重把握四點。
一、先從整體麵貌入手，看造像自身有沒有一種特有的“靈氣”。這裏所說的“靈氣”是指真品給人的那種“靈光一現”的(de)感(gan)覺(jiao)，並(bing)無(wu)宗(zong)教(jiao)色(se)彩(cai)。我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)，特(te)別(bie)是(shi)六(liu)朝(chao)和(he)隋(sui)唐(tang)時(shi)代(dai)，雕(diao)鑿(zao)佛(fo)像(xiang)盡(jin)管(guan)十(shi)分(fen)普(pu)遍(bian)，但(dan)卻(que)也(ye)被(bei)看(kan)作(zuo)是(shi)極(ji)其(qi)莊(zhuang)重(zhong)而(er)嚴(yan)肅(su)的(de)事(shi)，無(wu)論(lun)是(shi)造(zao)型(xing)的(de)設(she)計(ji)，還(hai)是(shi)刻(ke)工(gong)，均(jun)不(bu)可(ke)草(cao)率(lv)。可(ke)以(yi)說(shuo)絕(jue)大(da)多(duo)數(shu)作(zuo)品(pin)都(dou)能(neng)做(zuo)到(dao)設(she)計(ji)獨(du)具(ju)匠(jiang)心(xin)，人(ren)物(wu)比(bi)例(li)得(de)當(dang)，形(xing)象(xiang)生(sheng)動(dong)活(huo)潑(po)，刀(dao)法(fa)嫻(xian)熟(shu)。然(ran)而(er)民(min)國(guo)以(yi)來(lai)的(de)仿(fang)製(zhi)者(zhe)，尤(you)其(qi)是(shi)現(xian)今(jin)的(de)各(ge)類(lei)贗(yan)品(pin)，往(wang)往(wang)隻(zhi)取(qu)其(qi)形(xing)，不(bu)得(de)其(qi)神(shen)韻(yun)，還(hai)有(you)的(de)刀(dao)法(fa)粗(cu)劣(lie)，麵(mian)目(mu)和(he)衣(yi)紋(wen)雕(diao)鑿(zao)得(de)也(ye)不(bu)細(xi)，看(kan)起(qi)來(lai)顯(xian)得(de)粗(cu)笨(ben)，缺(que)乏(fa)真(zhen)品(pin)自(zi)有(you)的(de)“靈氣。”
lirubeichaozaoxiangdefoshoubufen，zhenpinzhizuosuijing，danshoufajianjie。shenqingduotianjingdunhou，lengjunhanxu，eryoujuyoucixiangdehuixinshideweixiao，buxiangqingdaiminguodiaosunayangyongsuerbiaoxiang。zhezhongqingxiuerlvefengmandezaoxingtese，duojieyuzhongguomeishushishang“秀骨清像”和“麵短而豔”之間而又兼具二者之特點。而仿製的東西，無論外形如何酷似，均缺乏那種內在的莊雅深沉的“靈氣”。
二、熟知各代各地石造像的基本特征，看其造型、形式、服飾等是否與時代、地域不同，均表現出不同的造型和風格特征。辨別造像真偽很重要的一個方法就是用十六國至明、清qing各ge代dai各ge地di石shi造zao像xiang的de造zao型xing特te征zheng去qu對dui照zhao實shi物wu，從cong中zhong發fa現xian問wen題ti。為wei了le提ti高gao鑒jian別bie能neng力li，必bi須xu多duo看kan圖tu錄lu中zhong的de標biao準zhun器qi型xing，特te別bie是shi帶dai年nian款kuan的de造zao像xiang更geng需xu要yao注zhu意yi，將jiang造zao型xing記ji牢lao，這zhe在zai考kao古gu學xue上shang叫jiao做zuo“標型學”。
比如唐代的石造像，作為封建社會的鼎盛時期，這個時代的佛教造像具有偉大感情和開闊胸懷，追求一種莊嚴、慈慧、雄xiong偉wei的de氣qi氛fen，表biao現xian一yi種zhong文wen化hua情qing理li並bing重zhong的de理li想xiang美mei造zao型xing。藝yi術shu家jia們men所suo追zhui求qiu表biao現xian的de這zhe些xie性xing格ge和he情qing態tai是shi受shou著zhe時shi代dai思si想xiang限xian製zhi的de，因yin而er它ta們men在zai一yi定ding程cheng度du上shang也ye曲qu折zhe地di揭jie示shi了le當dang時shi社she會hui的de某mou些xie麵mian貌mao。而er偽wei造zao的de石shi造zao像xiang往wang往wang抓zhua不bu住zhu這zhe個ge時shi代dai及ji地di域yu上shang的de實shi質zhi性xing特te點dian，隻zhi能neng模mo仿fang一yi些xie表biao麵mian的de形xing式shi，或huo張zhang冠guan李li戴dai，製zhi造zao出chu不bu倫lun不bu類lei的de造zao型xing，在zai服fu飾shi處chu理li形xing式shi合he唐tang製zhi；或是將不同時代的服飾混在一起，頭似北魏，服飾又似盛唐；或是在形態上南北混雜，麵部或背屏有北方特征，穿戴上卻加入了江南流行的格調。抓住這些，就容易找出偽品的破綻。
又(you)比(bi)如(ru)清(qing)末(mo)民(min)初(chu)時(shi)有(you)專(zhuan)仿(fang)北(bei)魏(wei)的(de)造(zao)像(xiang)，但(dan)因(yin)北(bei)魏(wei)石(shi)造(zao)像(xiang)存(cun)世(shi)量(liang)少(shao)，有(you)的(de)名(ming)品(pin)又(you)是(shi)舉(ju)世(shi)公(gong)認(ren)的(de)，完(wan)全(quan)照(zhao)仿(fang)容(rong)易(yi)被(bei)人(ren)識(shi)破(po)，造(zao)偽(wei)者(zhe)便(bian)采(cai)取(qu)移(yi)花(hua)接(jie)木(mu)的(de)伎(ji)倆(liang)，東(dong)拚(pin)西(xi)湊(cou)，參(can)照(zhao)甲(jia)造(zao)像(xiang)的(de)上(shang)部(bu)和(he)乙(yi)造(zao)像(xiang)的(de)下(xia)部(bu)硬(ying)拚(pin)出(chu)一(yi)個(ge)造(zao)型(xing)來(lai)乍(zha)看(kan)似(si)北(bei)魏(wei)特(te)征(zheng)，但(dan)隻(zhi)要(yao)從(cong)造(zao)型(xing)、服飾和佛教儀軌上去綜合考察，從北魏時代風格上全麵推敲，總會找到其中的漏洞。
三、掌zhang握wo曆li史shi知zhi識shi和he造zao像xiang題ti記ji的de銘ming刻ke規gui律lv，看kan其qi銘ming文wen是shi否fou符fu合he邏luo輯ji。考kao察cha和he分fen辨bian造zao像xiang題ti記ji，是shi辨bian別bie石shi造zao像xiang真zhen偽wei的de又you一yi方fang法fa。造zao像xiang題ti記ji也ye稱cheng造zao像xiang銘ming文wen，簡jian言yan之zhi，就jiu是shi在zai造zao像xiang上shang雕diao刻ke的de文wen字zi。南nan北bei朝chao和he隋sui唐tang造zao像xiang題ti記ji，大da體ti都dou有you一yi定ding的de格ge局ju和he特te定ding的de內nei容rong及ji當dang時shi行xing文wen的de習xi慣guan。其qi字zi體ti大da多duo近jin於yu魏wei體ti字zi，有you的de具ju有you隋sui朝chao和he唐tang初chu楷kai書shu的de特te點dian，有you的de結jie體ti勻yun稱cheng，較jiao為wei工gong整zheng，也ye有you的de顯xian得de古gu樸pu稚zhi氣qi，這zhe大da概gai與yu當dang時shi的de造zao像xiang大da都dou為wei工gong匠jiang們men雕diao鑿zao有you關guan。
造像題記對造像的收藏價值有著重大的影響，無銘文者往往價錢較低，有銘文者身價倍增。尤其是文字多的，其史料價值、書法價值、diaosuyishujiazhi，jianeryouzhi，gengkanzhenguinande。erqiezaoxiangtijibenshenhaiyouzhengshizaoxiangniandaidezuoyong，youmingwendezaoxiang，kexinduziranjiugao。zaoxiangtijirucijuzuqingzhong，zuoweizheduitadangranyebufangguo。tamenhuoshizaiwumingwendezaoxiangshangjiaketiji，tigaoqiwushenjia，huozaiweizaodexinqishangkejiuweiming，rangrenduiweipinjianxinbuyi。danwulunnazhongqingkuang，weikedewenzichangchuxianyushidaibufu、行文相互矛盾、nianhaoyuzaoxiangdeshidaifenggexiangbeiyijiweibeilishideqingkuang。zhedouxuyaojiandingzhexixinguancha，renzhenfenxi，yanjiakaozheng。zhiyoushuxilishijifojiaodexiangguanzhishi，zhangwoganzhijinianhenianhaojiwenletezheng，cainengzaishenshimingwenzhongqueqiedipanduanchuzaoxiangdeniandaiyuzhenwei。
比如有的石造像刻“北齊天保二年敬造彌勒像一區”，實際上北齊、南齊、東魏、西魏等都是其亡後史家的稱呼，北齊時隻稱“大齊”或不加朝代。又有所謂“天寶二年造像”的銘文，唐天寶年間不稱“天寶X年”而稱“天寶X載”。至於“大唐太宗年製”的銘文則更為可笑，因為太宗為皇帝死後所尊之廟號，怎能用廟號署款？
又比如銘文署“大統九年（公元543年）”並出現“七代”與“彌陀像”的字樣，實際上“七代”和“彌陀像”主要見於唐代。還有所謂東魏天平二年（公元535年）造像碑，不但刊錯文字數處，而文字拘謹，有些字並不是北朝時期普遍流行的別體。這些都可以作為辨別石造像真偽的依據。
四、注意石質及風化狀況，觀察造像的“皮殼”，kanqishifouyourengongzaozuodehenji。gudaishizaoxiangyinchangnianmaiyudishihuochangqifengchuirishai，liuchuanzhijin，youdeyizaojinhuan，wenzimohu，shizhichayixiede，haiyoufenghuadedifang，biaomianshangyibutongyuxinkaizaodeshitou，xinglirenguanzhizhengjiaozuo“皮殼”。“皮殼”可作為鑒定石造像的輔助依據。當造型、藝術風格上把握不準時，“皮殼”對判定造像的新舊真偽也會起到一定的作用。尤其現今出現的高仿造像，多有所本，不少仿製品與古代真品雕鑿得十分相似，其尺寸、規則和造型與真品較難區分，而“分殼”乃大自然的作用，人工是很難做出的。所謂“器型易仿，皮殼難造”，“皮殼”可以讓人們直看到器物本身是否具有年深那特有的征象。
觀察“皮殼”一定要手眼並體。“包殼”是藏家感性認識的積累，很難用語言表達清楚，多接觸，多上手，就自然找出規律。
lingwai，gudaishidiaojingguochangqifenghuazuoyong，zaixuduotuchubuweiyoumosundehenji，yongshouchumo，bijiaoguanghua。erfangpinweipinduoshuseshou，guanqizhiyibanqingkuangeryan。xianjinyeyoujiangxinzhideweipinqudiaoshi 頭的楞角，故意“做"成光滑的樣子，但偽做的東西與自然形成的東西終歸不同，隻要仔細分辨總能找出破綻。