道教所說的“承負”是什麼

道教神像送生娘娘

道教所談的承負不同於佛家所說的因果

，佛家一談因果多會說下輩子
，承負就在現世，這裏就從微觀到宏觀談道教的承負。
承cheng負fu拆chai開kai講jiang更geng好hao理li解jie，一yi個ge人ren要yao承cheng載zai前qian人ren的de功gong過guo禍huo福fu，也ye要yao負fu責ze後hou人ren的de禍huo福fu安an危wei，這zhe事shi往wang小xiao了le說shuo就jiu是shi富fu人ren的de孩hai子zi少shao辛xin苦ku
，窮qiong人ren的de孩hai子zi苦ku難nan多duo，這zhe是shi因yin為wei承cheng載zai的de父fu母mu功gong過guo不bu同tong。往wang大da了le說shuo
，前qian人ren把ba樹shu砍kan光guang
，把ba山shan挖wa空kong，把ba河he流liu染ran黑hei，後hou人ren就jiu要yao承cheng擔dan這zhe些xie事shi的de惡e果guo。往wang近jin了le說shuo戰zhan亂luan國guo家jia的de孩hai子zi吃chi不bu飽bao穿chuan不bu暖nuan，這zhe就jiu是shi他ta們men在zai承cheng受shou前qian人ren的de功gong過guo。
承負雖然很大但不宏觀
，承負是宏觀的概念，當你明白承負的觀念後，你就知道為什麼要向善，為什麼作惡一定會害到自己！
中國古代有很多成語都在說承負的宏觀概念
，如唇亡齒寒，楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚
；皮之不存，毛將焉附
；巢傾卵破等。
daojiaorenweishishangwanshiwanwudoubushigulide
，renzuoshichanshengdeyingxiangyebushigulicunzaide，zhelidagezuijiandandebifang，zhangsanzaijialibeixifumale，beimahoudezhangsanfeichangbukaixindequgongsishangbanle，zheshilisilaizhaozhangsanhuibaogongzuo，zhangsanfaxianleyigexiaocuowu，zhegexiaocuowuruguoshixinqinghaodehualaozhangbuhuiguan，danzheshizhangsanhenbukaixin，jiumalelisihaikoulegongzi；這裏可以說張三挨罵，李四扣錢。
曆(li)史(shi)上(shang)也(ye)有(you)這(zhe)種(zhong)報(bao)應(ying)不(bu)爽(shuang)的(de)例(li)子(zi)。在(zai)晉(jin)朝(chao)前(qian)勝(sheng)利(li)者(zhe)很(hen)少(shao)斬(zhan)草(cao)除(chu)根(gen)
，秦(qin)始(shi)皇(huang)滅(mie)六(liu)國(guo)
，六(liu)國(guo)貴(gui)族(zu)都(dou)在(zai)，大(da)家(jia)都(dou)知(zhi)道(dao)那(na)個(ge)扶(fu)不(bu)起(qi)來(lai)的(de)阿(e)鬥(dou)投(tou)降(jiang)之(zhi)後(hou)過(guo)的(de)很(hen)好(hao)，但(dan)從(cong)司(si)馬(ma)昭(zhao)開(kai)始(shi)，他(ta)開(kai)啟(qi)了(le)對(dui)舊(jiu)君(jun)主(zhu)的(de)清(qing)算(suan)，他(ta)殺(sha)了(le)魏(wei)帝(di)曹(cao)髦(mao)，也(ye)就(jiu)二(er)百(bai)年(nian)不(bu)到(dao)，司(si)馬(ma)昭(zhao)的(de)子(zi)孫(sun)被(bei)劉(liu)裕(yu)奪(duo)取(qu)大(da)權(quan)，他(ta)的(de)子(zi)孫(sun)司(si)馬(ma)德(de)文(wen)被(bei)劉(liu)裕(yu)下(xia)令(ling)殺(sha)害(hai)，一(yi)個(ge)人(ren)開(kai)啟(qi)的(de)惡(e)有(you)多(duo)大(da)
，他(ta)和(he)他(ta)的(de)子(zi)孫(sun)後(hou)代(dai)會(hui)承(cheng)受(shou)的(de)惡(e)就(jiu)有(you)多(duo)大(da)！
用(yong)承(cheng)負(fu)思(si)想(xiang)看(kan)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)的(de)時(shi)候(hou)，人(ren)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)所(suo)做(zuo)的(de)一(yi)切(qie)事(shi)情(qing)都(dou)會(hui)擴(kuo)散(san)，一(yi)個(ge)散(san)播(bo)負(fu)能(neng)量(liang)的(de)人(ren)更(geng)容(rong)易(yi)收(shou)獲(huo)負(fu)能(neng)量(liang)，一(yi)個(ge)散(san)發(fa)正(zheng)能(neng)量(liang)的(de)人(ren)則(ze)更(geng)容(rong)易(yi)收(shou)獲(huo)正(zheng)能(neng)量(liang)
，佛(fo)道(dao)都(dou)說(shuo)的(de)善(shan)惡(e)有(you)報(bao)，如(ru)影(ying)隨(sui)形(xing)就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)理(li)。