敦煌在中唐時期遺存的涅槃像與涅槃經變有四例，分別在莫高窟第44、92、158 和185等窟。" 其中第185與44窟為盛唐時期開鑿，但壁畫大多為中唐時期所繪，故可放在中唐一起討論，第158窟與第92窟則為中唐時期所開鑿。以下先略述其經變內容及窟內的相關造像：
第44窟為中心柱窟，中心柱東向麵開龕，龕頂及龕內西、南壁繪華嚴世界及華嚴九會，南、西、beixiangmianhuiqianfo。kudingjisibishangbujunhuiyouqianfo，qianfoxiahuijingbiantu，xibihuinie槃bian，nanbiqianbuhuiguanwuliangshoujingbian，beibiqianbuhuixifangjingtubian。dongbikumennancehuitianqingwenjingbian，kumenbeicehuiguanwuliangshoujingbian。
涅槃佛
涅槃佛像
涅槃佛
西壁的涅槃變存有兩則造像題榜，出自《佛母經》，可知此鋪涅槃經變是依據《佛母經》而繪。畫麵以涅槃佛為中心，佛身後繪舉哀弟子、菩薩各一排，南側上方繪優婆離上升忉利天向摩耶報喪之情節。
第185窟為覆鬥頂窟，窟頂四披繪千佛。正壁龕內塑一佛二弟子二菩薩，南壁千佛中央繪說法圖一鋪，北壁繪觀音經變。東壁窟門上方殘留一鋪涅槃經變，畫麵剝落嚴重，但仍可辨識出右脅而臥的涅槃佛，與身後的舉哀弟子、菩薩，以及撫摸佛足的迦葉等。
第92窟亦為覆鬥頂窟，正壁開一龕，內塑坐佛一身，南壁繪觀無量壽經 變，北壁繪藥師經變，窟頂四披繪涅槃經變，西披繪臨終遺教與諸天供養，北披殘存西角的涅槃佛上半身，以及摩耶夫人、須跋陀羅與馬、牛、鳥等，南披殘存西下 角的舍利供養，東披全毀。此窟以窟頂的涅槃經變總攝一窟造像思想，東、西方淨土的對應有十方淨土的內涵。
第158 窟是繼盛唐148窟之後在莫高窟開鑿的大型涅槃窟，橫長方形盝頂。窟頂中央與東、西披分別繪上方、東方、東南、南方、西南、西方、西北、北方、東北等九方淨土及千佛、菩薩眾，正壁佛床下方中央開一小龕，內塑三佛，壁畫繪淨土變，與窟頂九方淨土合為十方淨土。佛床上以全長15米mi多duo的de涅nie槃槃佛fo作zuo為wei整zheng窟ku造zao像xiang之zhi主zhu尊zun，南nan壁bi塑su立li佛fo一yi身shen，北bei壁bi塑su倚yi坐zuo佛fo一yi身shen，三san壁bi主zhu尊zun共gong同tong構gou成cheng三san世shi佛fo。涅nie槃槃佛fo身shen後hou繪hui弟di子zi與yu菩pu薩sa各ge一yi排pai，並bing有you天tian王wang及ji天tian龍long八ba部bu；南壁西側延續正壁涅槃變繪舉哀弟子與迦葉等；北壁西側繪舉哀之帝王，以吐蕃讚普為首，說明此鋪壁畫繪於吐蕃時期；東壁門上繪如意輪觀音，窟門南側繪思益梵天所問經變，窟門北側繪金光明最勝王經變。
zongguanshangshusikuzaoxiang，zhongtangshiqiduiyunie槃ticaidebiaoxianyijikuneixiangguanzaoxiangpeizhiyouduiqianqideyanxu，yeyouqiyinshiyindidekaizhan，guanyuqizhongyishufangmiandebiaoxianneirongyuxingshiyiyouzhuduotaolun，! 本文希望在前賢的研究基礎上，從造像思想的角度出發，對中唐石窟造像在涅槃議題的表現理出一條脈絡。
上述四例中，第158窟與第44kudenie槃ticaijunbiaoxianzaikuneizhengbidezhongyaoweizhi，kejianshiqikuneizaoxiangzhizhuti，erqieyiweibeichaoyilaijiuyoudezhongxinzhuku，yiweitangdaicaiyoudedaxingnie槃ku，youqidaibiaoxing。