瑪爾巴——噶舉派（白教）創始人

觀音菩薩

瑪爾巴的生平
瑪爾巴（1012-1097年），是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)噶(ga)舉(ju)派(pai)的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)，還(hai)是(shi)西(xi)藏(zang)佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)著(zhu)名(ming)的(de)譯(yi)經(jing)大(da)師(shi)。他(ta)出(chu)生(sheng)於(yu)前(qian)藏(zang)南(nan)部(bu)洛(luo)劄(zha)普(pu)曲(qu)切(qie)。年(nian)幼(you)時(shi)，學(xue)習(xi)書(shu)法(fa)和(he)誦(song)讀(du)，十(shi)五(wu)歲(sui)時(shi)學(xue)習(xi)梵(fan)文(wen)和(he)翻(fan)譯(yi)。土(tu)觀(guan)《宗派源流》在敘述他的一生佛學成就時說：他初從卓彌學梵文，以後三赴天竺，四赴尼泊爾，參訪了班欽那諾巴、麥哲巴

、吉譯智藏、大成就寂賢等大善知識一百零碎八人，盡學《集密》、《勝樂》、《喜金剛》、《摩訶耶》、《四座》等大瑜伽父續母續之講解、教授、實修等
，悉數翻譯流布，依彌勒巴生起大手印的徹底證悟。

瑪爾巴的高徒
瑪(ma)爾(er)巴(ba)回(hui)藏(zang)後(hou)定(ding)居(ju)於(yu)洛(luo)劄(zha)卓(zhuo)窩(wo)隆(long)，務(wu)農(nong)和(he)經(jing)商(shang)的(de)同(tong)時(shi)收(shou)徒(tu)講(jiang)經(jing)。其(qi)中(zhong)最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)有(you)多(duo)巴(ba)嘎(ga)瑞(rui)四(si)柱(zhu)弟(di)子(zi)和(he)米(mi)拉(la)日(ri)巴(ba)等(deng)十(shi)大(da)弟(di)子(zi)。米(mi)拉(la)日(ri)巴(ba)是(shi)諸(zhu)大(da)弟(di)子(zi)中(zhong)成(cheng)為(wei)最(zui)高(gao)者(zhe)
，是(shi)惟(wei)一(yi)襲(xi)掌(zhang)祖(zu)印(yin)之(zhi)人(ren)。瑪(ma)爾(er)巴(ba)翻(fan)譯(yi)了(le)許(xu)多(duo)經(jing)典(dian)，為(wei)古(gu)代(dai)西(xi)藏(zang)七(qi)大(da)譯(yi)師(shi)之(zhi)一(yi)。瑪(ma)爾(er)巴(ba)一(yi)生(sheng)沒(mei)有(you)受(shou)戒(jie)出(chu)愛(ai)，但(dan)他(ta)數(shu)赴(fu)印(yin)度(du)、尼泊爾拜師求法
，佛學成就巨大，創立了噶舉派。“噶舉”，藏語意為“口授傳承”，稱其傳承於金剛持佛親口所授密咒教義。該派僧人穿白色僧裙和上衣，故俗稱“白教”。該派不重文字，生晨獲得證理之智慧
，以修習密宗“大印”為主，苦修為其特色，曾融合噶當派教義。
瑪爾巴的法術
瑪爾巴生前最富傳奇色彩的是他會一種叫“奪舍法”的法術。所謂“奪舍法”，又叫“破瓦法”，是將自身的靈魂進入他身屍體中的一種法術，這有點像漢地傳說的“借屍還魂”。還(hai)有(you)一(yi)種(zhong)說(shuo)法(fa)認(ren)為(wei)，會(hui)這(zhe)種(zhong)法(fa)術(shu)的(de)人(ren)可(ke)以(yi)隨(sui)意(yi)取(qu)身(shen)，假(jia)若(ruo)自(zi)己(ji)人(ren)色(se)身(shen)衰(shuai)老(lao)

，或(huo)者(zhe)有(you)所(suo)損(sun)而(er)不(bu)能(neng)繼(ji)續(xu)生(sheng)存(cun)時(shi)，就(jiu)可(ke)自(zi)主(zhu)地(di)任(ren)意(yi)地(di)選(xuan)擇(ze)一(yi)個(ge)剛(gang)死(si)的(de)較(jiao)好(hao)的(de)身(shen)子(zi)，將(jiang)暖(nuan)識(shi)（識神
，靈魂）遷入，又可繼續生存。這個法門不但可將暖識搬入人的身體
，而且上至飛禽，下至走獸的身軀，都可以遷入
，頗為奇特！jushuo
，maerbazaiyinduxuedejinganghaimudecaiyingfuhuomijue，youlezhihuidemiaofang，caizhangwoduoshefade。youyitian，tahedizimenxiantan，turankanjianyizhiyingzaizhuiganyibaomugezi，mugezitaohuiwoshiyibeixiasi。maerbashuo：“我今天給你們表演一下奪奔法的法術吧！”他ta便bian拿na根gen細xi長chang繩sheng子zi拴shuan在zai死si鴿ge子zi的de腳jiao上shang
，放fang在zai遠yuan處chu

，自zi己ji作zuo起qi奪duo舍she法fa來lai。隻zhi見jian那na隻zhi死si鴿ge站zhan了le起qi來lai
，撲pu撲pu地di拍pai打da翅chi膀pang，幾ji隻zhi小xiao鴿ge子zi也ye飛fei過guo來lai圍wei著zhe媽ma媽ma，情qing景jing十shi分fen感gan受shou人ren。這zhe時shi，弟di子zi們men回hui頭tou一yi看kan，師shi父fu呈cheng現xian出chu屍shi象xiang（圓寂的樣子），非常驚恐，跪在瑪爾巴麵前祈求道：“上師活佛啊，請不要這樣做！”便毫無反應，又跑到鴿子前祈禱
，鴿子倒
，瑪爾巴馬上活過來。他還用奪舍法使剛死的羊羔、鹿暫時起死回生，使弟子們極為敬佩。但是，奪舍法並不能使死去的生靈徹底複活，那種“複活”是暫時的，而且施法者瑪爾巴出現圓寂的樣子
，如他自己所說：“當自己的靈性進入他體之時，自己也就出現了迷糊境象。”這種甚深玄妙的奪舍法秘決是單傳獨授的，瑪爾巴將之傳給了他的兒子達瑪多德。後來，達瑪多德被人害死，此法便失傳了。
瑪爾巴的形象
因瑪爾馬未出家
，故其形象為在家居士模樣
，顯著特點是頭發披散，這也是此派祖師形象的共同特征。