於丹說：“如果說孔子儒家的代表，那麼莊子就是道家的化身。”於丹之所以發此感慨，定源於莊子留給我們的那筆精神財富，即他演繹著的人生故事及他寫就的那些充滿寓意的文章。
我們並不知道莊子充滿寓意的哲學思想是如何形成的，但毫無疑問的是——莊子是一位真正的哲學家。他不僅用自己的一生去演繹“道”，更用就自己的一生去追逐“道”的最高境界——“逍遙遊”。
用“像哲學一樣生存於人間”laixingronghuozhequanshi，yexushiduizhuangzizuizhongjiderenshi。tachitangqianwenyu，mengliwendie，pushuichuidiao，mudejiushijiangzijirenzhidezhexueguandiansuzhuyushiren。zaiqiannianzhihou，womenwangzhetahuoxiaozhuyankai，huotongkuliuti，danzhuangziquegaosuwomen，zheliangzhongbiaoqingbingwufenbie。zhejiushizhuangzidezhexuesixiang，qibenyuanjizhiyouyigezi，najiushi“道”。他將“道”視為宇宙的本體，是一個無限的概念，世間萬事萬物也均由這“道”而產生。“道”本身即是萬物之源。而“道”又為萬有之無。時間和空間，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都隻是“無”。
所以，正是基於這樣的認知，莊子把追求“逍遙遊”之自由境界作為自己人生的終極目標。莊子“濮水垂釣”的故事最能詮釋這一點。
據記載：zhuangzizaihenandepushuiyouxiandichuidiao。chuweiwangwenxunhou，huosupailiangweiguanyuanganfupushui。laizhexiangzhuangzichuandalechuweiwangdezhiyi，yaoqingzhuangzijingong，qingtazuochuguodelingyin，bingjiangchuguodezhilidayebaituogeita。zhuangzitinghou，yiranhouchizhediaogan，touyemeihuididuiliangweiguanyuanshuo：“我wo聽ting說shuo楚chu國guo有you一yi隻zhi神shen龜gui，已yi經jing死si去qu三san千qian年nian之zhi久jiu。楚chu王wang將jiang它ta的de骨gu甲jia裝zhuang在zai竹zhu籠long子zi中zhong，用yong紗sha布bu將jiang其qi蒙meng罩zhao包bao裹guo，並bing將jiang其qi珍zhen藏zang在zai太tai廟miao的de明ming堂tang之zhi上shang供gong奉feng。請qing問wen對dui這zhe隻zhi神shen龜gui來lai講jiang，它ta是shi願yuan意yi死si去qu遺yi下xia骨gu甲jia以yi顯xian示shi珍zhen貴gui呢ne，還hai是shi寧ning願yuan活huo著zhe，哪na怕pa是shi在zai泥ni塘tang裏li拖tuo著zhe尾wei巴ba爬pa行xing呢ne？”
兩位官員聽完莊子的一番發問後，便不假思索地回答道：“當然是選擇活著，寧願在泥塘生存。”莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我將要拖著尾巴在泥地裏爬行！”
這則故事所呈現的簡直就是一幅精彩的莊子自畫像，把莊子尚自然，崇放曠，以及養生貴生的道家精神以呼之欲出的形式給詮釋出來。