於丹說：“如果說孔子儒家的代表，那麼莊子就是道家的化身。”於丹之所以發此感慨，定源於莊子留給我們的那筆精神財富，即他演繹著的人生故事及他寫就的那些充滿寓意的文章。
我們並不知道莊子充滿寓意的哲學思想是如何形成的，但毫無疑問的是——莊子是一位真正的哲學家。他不僅用自己的一生去演繹“道”，更用就自己的一生去追逐“道”的最高境界——“逍遙遊”。
用“像哲學一樣生存於人間”來(lai)形(xing)容(rong)或(huo)者(zhe)詮(quan)釋(shi)，也(ye)許(xu)是(shi)對(dui)莊(zhuang)子(zi)最(zui)終(zhong)極(ji)的(de)認(ren)識(shi)。他(ta)池(chi)塘(tang)前(qian)問(wen)魚(yu)，夢(meng)裏(li)問(wen)蝶(die)，濮(pu)水(shui)垂(chui)釣(diao)，目(mu)的(de)就(jiu)是(shi)將(jiang)自(zi)己(ji)認(ren)知(zhi)的(de)哲(zhe)學(xue)觀(guan)點(dian)訴(su)諸(zhu)於(yu)世(shi)人(ren)。在(zai)千(qian)年(nian)之(zhi)後(hou)，我(wo)們(men)望(wang)著(zhe)他(ta)或(huo)笑(xiao)逐(zhu)顏(yan)開(kai)，或(huo)痛(tong)哭(ku)流(liu)涕(ti)，但(dan)莊(zhuang)子(zi)卻(que)告(gao)訴(su)我(wo)們(men)，這(zhe)兩(liang)種(zhong)表(biao)情(qing)並(bing)無(wu)分(fen)別(bie)。這(zhe)就(jiu)是(shi)莊(zhuang)子(zi)的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)，其(qi)本(ben)源(yuan)即(ji)隻(zhi)有(you)一(yi)個(ge)字(zi)，那(na)就(jiu)是(shi)“道”。他將“道”視為宇宙的本體，是一個無限的概念，世間萬事萬物也均由這“道”而產生。“道”本身即是萬物之源。而“道”又為萬有之無。時間和空間，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都隻是“無”。
所以，正是基於這樣的認知，莊子把追求“逍遙遊”之自由境界作為自己人生的終極目標。莊子“濮水垂釣”的故事最能詮釋這一點。
據記載：zhuangzizaihenandepushuiyouxiandichuidiao。chuweiwangwenxunhou，huosupailiangweiguanyuanganfupushui。laizhexiangzhuangzichuandalechuweiwangdezhiyi，yaoqingzhuangzijingong，qingtazuochuguodelingyin，bingjiangchuguodezhilidayebaituogeita。zhuangzitinghou，yiranhouchizhediaogan，touyemeihuididuiliangweiguanyuanshuo：“wotingshuochuguoyouyizhishengui，yijingsiqusanqiannianzhijiu。chuwangjiangtadegujiazhuangzaizhulongzizhong，yongshabujiangqimengzhaobaoguo，bingjiangqizhenzangzaitaimiaodemingtangzhishanggongfeng。qingwenduizhezhishenguilaijiang，tashiyuanyisiquyixiagujiayixianshizhenguine，haishiningyuanhuozhe，napashizainitanglituozheweibapaxingne？”
兩位官員聽完莊子的一番發問後，便不假思索地回答道：“當然是選擇活著，寧願在泥塘生存。”莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我將要拖著尾巴在泥地裏爬行！”
這則故事所呈現的簡直就是一幅精彩的莊子自畫像，把莊子尚自然，崇放曠，以及養生貴生的道家精神以呼之欲出的形式給詮釋出來。